Familjformer

Denna artikel eller följande avsnitt tillhandahålls inte tillräckligt med styrkande handlingar ( t.ex. individuella bevis ). Information utan tillräcklig bevisning kan tas bort snart. Hjälp Wikipedia genom att undersöka informationen och inkludera goda bevis.

Historiskt sett finns det ett antal familjeformer i Europa . Ämnen som övervägs var särskilt "hela huset" och "den stora hushållsfamiljen". Båda formerna kallas också förlängda familjer , även om det finns stora variationer, både när det gäller antalet medlemmar, generationerna eller sidorna som är inblandade, och när det gäller inkludering av släktingar som inte är blod ( församling , tjänare , husslaver) , inhemsk personal , au pair ). Tolkningen av ”anor” skiljer sig också ( jämför till exempel institutionerna för adoption och fosterbarn / föräldrar ).

För att beskriva familjen behövde Familiensoziologie ett antal termer. I vissa fall har det skett en utveckling från stora till små familjer i Europa sedan antiken . I sociologi , motsvarigheten till den är släkt inte kärn familjen , men " kärnfamiljen ". Som gift familj som består av föräldrar (far, mor) och barn är det grunden för alla familjeformer .

Problemet här är att samma termer i mycket olika epoker inkluderade mycket olika saker; Kärnfamiljen i feodalism är densamma i form som i modern tid, men det finns allvarliga skillnader i maktstrukturen och det sociala rykte, och detsamma kan ses genom epokerna i storfamiljen.

Forntida familj

I antiken innebar familjen ett heltäckande sätt att leva och juridisk form, ibland också i flera generationer - till exempel fäder och söner - med möjligen ett stort antal slavar i ett "hus". Grunden för den "forntida familjen" är den juridiska formen , senare kallad "hus", där husfadern ( pater familias ) är familjens lagliga representant och beskyddare för omvärlden, och inuti som patriark innehavaren av all makt (inklusive att döda slavar och mycket mer).

Stor hushållsfamilj

Under medeltiden motsvarar detta den "stora hushållsfamiljen", där flera generationer, ibland också parallella äktenskap (till exempel bröder) och eventuellt släktingar, tillsammans med tjänarna, bildar ett sätt att leva och ekonomi . I den historiska utvecklingen finns "större hushållsfamilj" troligtvis i norra Europa .

Den "stora hushållsfamiljen" beskriver livsformer där flera generationer och eventuellt flera parallella äktenskap (t.ex. bröder) inklusive tjänare bodde under ett tak i en livs- och affärsförening. Det var mer troligt att det inträffade i sydöstra Europa (bortsett från andra regioner i världen - jämför till exempel nordfrisiska Haubarg ). Dessa historiska exempel indikerar att familjebildning kan ske på olika sätt (även bredvid varandra): födelse, adoption, skilsmässa, änka, omgift, fosterhem .

egendom

En speciell form är (bondens) "gods" i vissa regioner med storskaligt jordbruk (till exempel nordvästra Tyskland ), där en "kärnfamilj" plus tjänare / släktingar som ett "utökat hushåll" utgör huvudhushållet på en (jordbrukare) gård för husägaren (se nedan), men å andra sidan kan andra hushåll inkluderas, nämligen de av inhemska och åldersdelare . Båda kan i sin tur vara ”utökade budgetar”. Medan Inste mestadels var arbetare på gården, är pensionärer de tidigare gårdshållarna, vanligtvis föräldrar, farföräldrar till en make i huvudhushållet, och mindre ofta inte släkt med dem. De hade åtminstone en andel i gårdens produkter .

Hus / hela huset / utökat hushåll

  • "Hus" är under medeltiden - senare kallat "Hela huset" eller "Utökat hushåll" - baseras på den ovannämnda juridiska formen av "Huset" (husfader som juridisk representant och beskyddare ...) och är differentierad från andra former än från endast definieras som en "kärnfamilj" plus tjänare.
  • ”Hela huset” hänvisade till hushållet som en juridisk, social och ekonomisk enhet. Sociologen Trutz von Trotha skriver: ”I det så kallade” hela huset ”i den för- och tidiga moderna världen fanns hus, gård, generationernas arv, hållbarheten hos faderns namn, försäkring av försörjningen och skyddet av familjen och några släktingar Familjelivets centrum. ”Med utvecklingen av den borgerliga och postborgerliga familjen har detta förändrats. "Hela huset" kommer att vara 19/20. Århundrade till exempel av Otto Brunner till den ideologiskt färgade termen, som betonar en idealiserad harmoni av "mästare och tjänare" under ledning av husfadern. Enligt Wilhelm Heinrich Riehl är "Hela huset" familjens form för bönder och stadsbor, som främst utvecklades i "Västeuropa" och som förutom kärnfamiljen främst kännetecknades av inkludering av tjänare och ogifta släktingar. Även om antalet hushåll bara var cirka en tredjedel, bodde upp till 50% av de stillasittande människorna i dem. Denna typ av familj minskade kraftigt med industrialiseringen. Den "ideologiska" innebörden av detta livsstil är kontroversiell: Å ena sidan ses det som en harmonisk tillflykt från olika sociala klasser, som en exemplarisk modell för ett patriarkalt livsstil, numeriskt dominerar alltid, men i en medeltida eller det tidiga moderna samhället kan knappast likställas med dagens kärnfamilj. Källor är endast tillgängliga från 1700-talet och framåt som listar hushåll med alla medlemmar som bor i dem ( kameralistik , skatt och folkräkningslistor); tidigare källor visar ofta bara stora familjer av överklassen. René König påpekade att historiografi av den anledningen ofta har försummat små familjes tidigare betydelse.
  • "Utökat hushåll" beskriver situationen mer exakt (i den juridiska formen av "hus") för att tydligt endast hänvisa till en "kärnfamilj" plus anställda och, om nödvändigt, släktingar. Det ”utökade hushållet” är mer en del av familjeformerna i Västeuropa .

Bourgeois familj

Den " borgerliga familjen" utvecklades från " köpmännen " för de urbana köpmännen och den utbildade medelklassen i den förmoderna eran . De ofta anställda tjänarna har en annan ställning än för hantverkare eller till och med jordbrukare (där tjänare ofta kom från sin egen klass). Här blir kärnfamiljen husets enda fokus. Avståndet till tjänarna anger tonen.

Den stränga rollfördelningen i familjen var karakteristisk för den borgerliga familjen. Till exempel var mannen ansvarig för frågor utanför hemmet, såsom att säkra inkomster eller upprätthålla sociala kontakter, medan kvinnan var främst ansvarig för att uppfostra barnen och ta hand om hushållet.

Kärnfamilj

Vid slutet av utvecklingen i industrialiseringen finns det kärnfamiljen (2 betydelser), som tar över funktionen och rättigheter ”hus” och i vilken båda makarna blir myndig som borgerliga individer (avskaffandet av ”hus”, om än ensidig till förmån för mannen under lång tid). Det härstammar både från den "borgerliga familjen" av den utbildade och fastighetsägda bourgeoisin, främst i städerna , från hantverket när verkstäderna och anställda läggs ut och från den framväxande arbetskraften . Kärnfamiljen är jämförbar med den traditionella familjen.

Traditionell familj

Den traditionella familjen består av föräldrar som är gifta, har barn tillsammans och bor tillsammans i ett hushåll. Det är idealet för de senaste decennierna i Tyskland. Denna klassiska form av familje samexistens existerar fortfarande.

Den traditionella familjen, som är beroende av tillförlitlighet, står inför ett arbetsliv som kännetecknas av förändringar och kortsiktighet. Av dessa skäl är det svårt att hållbart upprätthålla en traditionell familj. Familjen måste förändras på grund av dagens krav, varför familjeformer som styvfamiljer och ensamstående föräldrar blir mer och mer populära; det som brukade betraktas som synd är nu helt accepterat. Sådana familjeformer erbjuder fördelar eftersom barnen lär sig snabbare att ta ansvar och bli självständiga.

Tidigare tog kvinnan vanligtvis hand om barnen, mannen och resten av hushållet, mannen gick till jobbet. Idag ska mödrar jobba allt oftare - de letar vanligtvis efter deltidsarbete så snart barnen är i dagis. Även pappor utnyttjar i allt högre grad sin rätt till föräldraledighet. Du har också rätt att arbeta deltid. Varje kvinna i Tyskland föds bara 1,4 barn istället för 2 eller 3 barn - vilket var genomsnittet för 50 år sedan. För att stoppa denna trend utvidgas dagskolor och barnomsorgsfaciliteter för att ge kvinnor möjlighet att kombinera arbete och familj. Familjen har också ett bra rättsligt skydd: Från underhållsrätt till vårdnad är de lagliga bestämmelserna för denna typ av familj de mest omfattande.

Trots stigande skilsmässa bor mer än hälften av befolkningen i en familj med barn och 80 procent av barnen växer upp med syskon. Den traditionella familjen verkar fortfarande vara ett populärt sätt att leva idag. De flesta par uttrycker önskan att starta en liten, klassisk familj. Så den traditionella familjen har fortfarande sin plats i samhället tillsammans med andra familjeformer.

Postmodern familj

Som en ”postmodern familj” utvecklas former främst i Västeuropa som påverkar upplösningen av make-familjen. Begreppet postmodernism introducerades i familjesociologin (bland annat i Lüscher, se nedan), men borde betyda något som "postmodernism" (Beck), dvs. perioden efter den höga fasen av industrialisering, dvs från omkring andra världskriget. Även om antalet äktenskap mellan makarna fortsätter att dominera i kärnfamiljen , kan ett antal motsvarande utvecklingar observeras. Det sträcker sig från delade lägenheter och partnerskap till familjer med ensamstående föräldrar till anslutningen av två föräldrar, var och en med sina egna barn, för att bilda en styvfamilj utan några juridiska band. Ett uttryck som ofta används för detta, den blandade familjen , belyser perspektivet för barn som växer upp i en sådan successiv förening. Ett sådant barn kan ha sex eller fler parföräldrar med varierande grad av emotionella och instrumentella band. Från statens sida formaliseras det icke-äktenskapliga förhållandet, oavsett om det kompenserar för icke-äktenskapliga partners inkomster i den dåliga lagstiftningen (Tyskland: äktenskaplik samliv , förmånssamhälle ), vare sig det är genom erkännande av unionen av homosexuella par ( registrerat civilt partnerskap ), eller - å andra sidan - genom gemensamma ogifta föräldrar vårdnad om vanliga barn. Men även i moderna juridiska äktenskap blir livsförhållanden som motsvarar sådan utveckling vanligt.

Andra typologier

Emmanuel Todd utvecklade ett försök till en typologi av historiska och moderna familjesystem och förfinade det genom åren. Han antar en mentalbildande effekt av familjestrukturer, som också har en inverkan på ekonomin, t.ex. B. om företagsformer, arvsrätt, fastighetsrätt och rörlighet. Med de tidiga jordbrukssamhällena uppstod således familjesystem (och världsbilder) som är hierarkiska och auktoritära och som testamenterar en oproportionerlig del av sin egendom till den äldste sonen. De leder således till den odelade ansamlingen av egendom och kunskap. Typiskt för detta är ”förfäderns familj” som i Tyskland, Japan eller Korea med stor betydelse för härstamningen, nära band till jorden och en hög andel familjeföretag. Å andra sidan, där egendom ärvs på ett jämlikt sätt, som i norra Frankrike, eller fritt ärvt utan fasta regler, som i angelsaxiska länder, är det mer troligt att människor ses som lika eller deras arv är t.ex. B. mätt enligt deras meriter och inte enligt deras position i arvslinjen. Enligt Todd härstammar idén om universella mänskliga rättigheter . Den "kommunitära" - exogamiska familjen av det egalitära broderskapet med auktoritära patriarker, som har sitt ursprung i de nomadiska samhällen men överlever idag i Ryssland, delar av Kina och på Balkan, leder till en devalvering av såväl den endogamiska kommunitära familjen. av de gamla orientaliska jordbrukssamhällen Kvinnors roll. På grund av sin jämlikhet tenderar den förra att dela upp sin egendom eller att äga bysamhället, medan den senare tenderar att koncentrera sig i ena handen. Kärnfamiljen, som är utbredd särskilt i USA, är extremt reducerad och vars existens är strikt begränsad i tiden, å andra sidan, är extremt mobil jämfört med de konservativa, statiska strukturerna i den utökade bondfamiljen; dess medlemmar tenderar mot liberala värderingar; Det finns dock bara ett fåtal familjeföretag som har pågått i två generationer. I dessa sammanhang, även efter sekularisering, fortsätter religiösa traditioner att fungera som omedvetna regler. B. Påverkar fortfarande äktenskapsmönster. Todd talar i detta sammanhang om "zombiereligioner" som motsätter sig tanken på en snabb utjämning av skillnader som ett resultat av globaliseringen: katolicismen formade idéerna om familjelivet i stora delar av södra och centrala Europa och Bibelns kulturella inflytande. idén från födelserätten .

Se även

litteratur

  • Andreas Gestrich , Jens-Uwe Krause , Michael Mitterauer : Familjens historia (= Kröners fickutgåva. Vol. 376 = Europeisk kulturhistoria. Vol. 1). Kröner, Stuttgart 2003, ISBN 3-520-37601-6 .
  • Lars Hennings: Familj- och samhällsformulär vid övergången till modernitet. Hus, by, stad och social struktur i slutet av 1700-talet med exempel på Schleswig-Holstein (= bidrag till social forskning. Vol. 7). Duncker & Humblot, Berlin 1995, ISBN 3-428-08332-6 .
  • Peter Laslett: Lost Worlds. Förindustriella samhällets historia (= Fischer pocketböcker 10561 historia ). Fischer-Taschenbuch-Verlag, Frankfurt am Main 1991, ISBN 3-596-10561-7 .
  • Kurt Lüscher , Franz Schultheis , Michael Wehrspaun (red.): Den "postmoderna" familjen. Familjestrategier och familjepolitik under en övergångsperiod (= Konstansbidrag till samhällsvetenskaplig forskning. Vol. 3). Universitäts-Verlag Konstanz, Konstanz 1988, ISBN 3-87940-313-9 .
  • Claudia Opitz : Nya vägar i socialhistoria? En kritisk titt på Otto Brunners koncept om ”hela huset”. I: Historia och samhälle. Vol. 20, nr 1, 1994, ISSN  0340-613X , s. 88-98.
  • Rüdiger Peuckert: Familjformer i social förändring. 5: e reviderade upplagan. VS, Wiesbaden 2004, ISBN 3-531-53653-2 .
  • Heidi Rosenbaum : Familjformer. Studier av sambandet mellan familjerelationer, social struktur och social förändring i det tyska samhället på 1800-talet (= Suhrkamp-Taschenbuch Wissenschaft 374). Suhrkamp, ​​Frankfurt am Main 1982, ISBN 3-518-07974-3 (Samtidigt: Göttingen, universitet, habiliteringspapper, 1981).
  • Ferdinand Tönnies : Community and Society. Grundläggande begrepp d. ren sociologi. Denna omtryck är baserad på den 8: e upplagan från 1935. Scientific Book Society, Darmstadt 1979, ISBN 3-534-05180-7 .
  • Ingeborg Weber-Kellermann : Familjen. Insel-Verlag, Frankfurt am Main 1990.

Individuella bevis

  1. ↑ https://link.springer.com/chapter/10.1007/978-3-663-19652-5_14
  2. ^ Trutz von Trotha: Föräldra-barn-förhållande: Frankrike och Tyskland. (Inte längre tillgängligt online.) Berlin Institute for Population and Development, januari 2008, arkiverat från originalet den 19 november 2008 ; Hämtad 20 september 2008 . Info: Arkivlänken infogades automatiskt och har ännu inte kontrollerats. Kontrollera original- och arkivlänken enligt instruktionerna och ta bort detta meddelande. @ 1@ 2Mall: Webachiv / IABot / www.berlin-institut.org
  3. ↑ Emmanuel Todd: Sad Modernity. En historia om mänskligheten från stenåldern till Homo americanus. CH Beck, 2018.