Dogon

Dogon-dansmask som förvaras på en dold plats och bara bärs vid speciella tillfällen, t.ex. B. en död.
Byar som Banani eller Ireli har byggts direkt på klippan av Falaise de Bandiagara
Tre Dogon Dancer Puppets från Children's Museum of Indianapolis; i mitten en mask på styltor (sk sköldpadda )
Songo Rock kallas vanligtvis Rock of Circumcision . Byn Songo är fullständigt islamiserad; Ibland hålls omskärelsesrit här .
Korndörr dekorerad med sniderier i den karakteristiska Dogon-stilen. Stiften och låsbulten till vänster har bevarats.

Den Dogon är en afrikansk etnisk grupp som bor i västra Afrika i östra Mali och är ursprungligen från nordvästra Burkina Faso . Dogon-folket omfattar för närvarande cirka 350 000 personer. Dogon bor nu i den västra änden av Hombori-bergen på klipporna i Bandiagara , som förklarades världsarv 1989 . Dogon är också kända under namnen Dogo, Dogom, Habbe eller Habe, Kado eller Kaddo, Kibisi eller Tombo.

historia

Dogonen emigrerade uppenbarligen bara till Hombori-bergen för några hundra år sedan när de var på flykt från Mossi- kavalerihärmen . I sin tur drev de den inhemska Tellem- befolkningen , möjligen identisk med Kurumba i Burkina Faso, från klipporna i Bandiagara (Laude, 1973). Enligt Roy (1983) bodde Dogon i nordvästra Burkina Faso fram till 1480.

samhälle

Dogon är ett patriarkalt , patrilokalt och patrilinealt samhälle vars församlingar leds av en byns äldste. Gift personer bor på makens faders hemvist och en person är släkt med faderns familjemedlemmar. Som med vissa afrikanska folk är kvinnlig könsstympning utbredd bland Dogon .

Kultur

Den huvudsakliga matkällan för Dogon är odlingen av hirs , vars skörd garanterar mat för hela det kommande året. Huvudsakligen getter och får hålls som husdjur .

Dogon har en högt utvecklad hantverkstradition. Speciellt Dogon- maskerna är kända och blir kända som exempel på traditionell afrikansk konst i västerländska konstkretsar på 1900-talet. Dogon känner till cirka 100 olika typer av masker. Dessa härrör symboliskt från den cirka 10 meter långa ormformade modermasken (stor mask) wara eller dannu , som visas i 6 dagar vid speciella begravningstjänster och är särskilt hedrad på den stora sigifestivalen , som bara äger rum vart 60: e år till förfädernas ära. Den Sigi ritual är den viktigaste ceremonin av Dogon och är avsedd att befria människor från sjukdom som har uppstått ur förfäders brott mot förbuden. Skådespelet uppfattas som en förnyelsefestival och är reserverat enbart för män. Sirige- masken , som är upp till 5 meter lång, används . Det kallas också en hus med flera våningar eller flera våningar och består av 80 våningar, som symboliserar golven i huset till Klangründer, som i sin tur representerar mänsklighetens 80 förfäder. Trots sin enorma storlek används sirigemask också för dans; meter höga hopp utförs med det. Andra vanliga masktyper är Kanaga-masken , som påminner om ett Lorraine-kors (tolkningar av masken skiljer sig mycket från varandra) och samana- masken, som ursprungligen kommer från den krigiska stammen i Samo , som en gång besegrade och förslav Dogon.

Liksom andra västafrikanska folk gör Dogon också annars detaljerade sniderier, till exempel dörrar (för hirseförvaring), fartyg, förfäder och rituella pinnar. Dörrarna finns i olika storlekar från en halv meter till över en meter. Karaktäristiskt är den konstnärliga underskärningen av många figurer och dörrarnas lättnadskanter. Det finns också tappar på ena sidan som dörrarna ursprungligen användes på spannmålsmagasinet. Fruktbarhetsmotivet (kvinnliga bröst) dyker nästan alltid upp, liksom stiliserade figurer. När det gäller dörrar som är i gott skick hittar du också den fritt rörliga bulten för att låsa dörren.

Även kända är de rituella trågen aduna koro ("världens ark"), som förvaras i klanens äldre hus. De är rektangulär form, mestadels med en abstrakt häst huvud och svans, och reliefliknande sniderier på sidorna.

Tilldelningen av figurer som finns i grottorna i Bandiagara till förebefolkningen i Tellem eller Dogon är fortfarande oklar. Hur som helst är dessa skulpturer bland de äldsta i hela Afrika söder om Sahara . Baserat på radiokarbon från en nederländsk forskargrupp kan de delas in i tre kulturella epoker: Den första perioden sträcker sig från 11 till 15-talet, den andra från 15 till 1700-talet och den tredje från 1700-talet till idag. . Dogonen placerar sina figurer på altare tillägnad riktiga eller mytologiska förfäder.

Den Dogon har också haft en tradition av att väva bomull och ylle med vävstolar sedan 11-talet, särskilt för produktion av den typiska T-formade snitt, något utsvängda, vida skjortor och enkla hattar som täcker öronen.

språk

I det allmänt erkända klassificeringen av afrikanska språk genom lingvisten Joseph Greenberg, den Dogonspråk hör till Niger-Kongo språkfamiljen . Den består av minst 15 starkt olika dialekter, varav några är ömsesidigt obegripliga.

religion

Majoriteten av Dogon utövar sin egen traditionella religion med uttalad förfäderdyrkan . Som skapargud tillber de en gud som heter Amma. En minoritet bekänner sig till islam eller kristendom .

Spekulationer om Dogons astronomiska kunskap

I västvärlden uppmärksammades Dogon, eftersom den franska antropologen Marcel Griaule och hans student Germaine Dieterlen trodde att några expeditioner på 1930-talet hade hittat bevis för att Dogon-kunskapen om stjärnan Sirius B har. Denna mycket svaga följeslagare till Sirius kan bara observeras med moderna instrument.

I boken "Das Sirius-Rätsel" som publicerades 1977 föreslog författaren Robert Temple, baserat på Griaules och Dieterlens verk, den pseudovetenskapliga hypotesen att denna påstådda kunskap överlämnades till Dogon för länge sedan av utomjordiska besökare. Denna hypotes är en av pelarna som pre-astronautik bygger på sitt argument att besökare från rymden besökte jorden tidigare och ingrep i mänsklig kulturell utveckling.

Griaules uttalanden kunde dock inte bekräftas av andra forskare (Walter van Beek, 1991; Ortiz de Montellano, 1996). Detaljerad forskning av Markus Pössel och Klaus Richter om Dogons Sirius-gåta avslöjade att det inte finns någon Sirius-gåta bland Dogon. Den belgiska etnologen Walter van Beek hade fått reda på genom år av studier med Dogon att Marcel Griaule genomförde undersökningen av Dogon metodiskt felaktigt och föreslog således information från Dogon. Dessutom har astronomer inte kunnat bekräfta det förmodade komplexa systemet för Sirius.

litteratur

  • Rogier MA Bedaux: Tellem. En bidragage till de frånskilda van de Republiek Mali. Afrika Muséum, Berg-en-Dal 1977.
  • Walter van Beek: Dogon omprövad. En fältutvärdering av Marcel Griaules arbete. I: Current Anthropology 32, 1991, 2, ISSN  0011-3204 s. 139-167.
  • Geneviève Calame-Griaule: Ethnology et Langage. La parole chez les Dogon. Gallimard, Paris 1965, ( Bibliothèque des Sciences Humaines ).
  • M. Griaule : Masques dogons. Institut d'Ethnologie - Musée de l'Homme, Paris 1938, ( Travaux et mémoires de l'Institut d'Ethnologie 33, ISSN  0767-8703 ).
  • Marcel Griaule: Arts de l'Afrique noire. Chêne, Paris 1947.
  • Marcel Griaule: Dieu d'eau, entretiens avec Ogotêmmeli. Fayard, Paris 1966.
  • Marcel Griaule, Germaine Dieterlen: Le Renard pâle. Institut d'Ethnologie - Musée de l'Homme, Paris 1965, ( Le mythe cosmogonique 1, 1: La création du monde ), ( Travaux et mémoires de l'Institut d'Ethnologie 72, ISSN  0767-8703 ).
  • Wolfgang Lauber (red.): Arkitektur av Dogon. Traditionell jordbyggnad och konst i Mali. Prestel, München et al. 1998, ISBN 3-7913-1914-0 .
  • Jean Laude: African Art of the Dogon. Myterna om klippborna. Brooklyn Museum i samarbete med Viking Press, New York NY 1973, ( A Studio book ).
  • Helène Leloup: Dogon: världsarv från Afrika . Hirmer, München 2011. ISBN 978-3-7774-4411-6 .
  • Paul Parin , Fritz Morgenthaler , Goldy Parin-Matthèy : De vita tänker för mycket. Psykoanalytiska undersökningar bland Dogon i Västafrika. 4: e upplagan. Europäische Verlags-Anstalt, Hamburg 1993, ISBN 3-434-46206-6 , ( eva-Taschenbuch 206).
  • Paul Parin, Fritz Morgenthaler, Goldy Parin-Matthèy: Aspekter av gruppegot. En etnosykologisk uppföljning med Dogon of Sanga (Republiken Mali). I: Psykologi. Swiss Journal for Psychology and its Applications 27, 1968, 2, ISSN  0033-2976 , s. 133-154, (Repr. 1978a (WiS, 153-174)).
  • Klaus Richter : Vad vet Dogon om Sirius A och B? I: MegaLithos 2, 2001, nummer 3, ISSN  1439-7366 .
  • Gerald Unterberger: Dogons heliga kunskap. Mytologi för ett västafrikanskt folk i historisk-jämförande analys. AFRO-PUB, Wien 1996, ISBN 3-85043-074-X , ( publikationer från instituten för afrikanska studier och egyptologi vid universitetet i Wien 74), ( bidrag till afrikanska studier 55).
  • Gerald Unterberger: Dogons kosmologi. Mystiken i det himmelska stödet och det inverterade världsträdet i en kulturhistorisk jämförelse. AFRO-PUB, Wien 2001, ISBN 3-85043-095-2 , ( publikationer från instituten för afrikanska studier och egyptologi vid universitetet i Wien 95), ( bidrag till afrikanska studier 70).
Illustrerade böcker
  • Christopher D. Roy: The Dogon of Mali and Upper Volta = The Dogon of Mali and Upper Volta. Galerie Fred och Jens Jahn, München 1983.
  • Michel Renaudeau, Nadine Wanono: Dogon. Danser, masker, ritualer. Knesebeck, München 1998 ISBN 3-89660-036-2 .
  • Hauke ​​Olaf Nagel: Dogon - porträtt av en kultur. Upplaga Satimbe, Hamburg / Kiel 2008.

webb-länkar

Commons : Dogon  - samling av bilder, videor och ljudfiler
Wiktionary: Dogon  - förklaringar av betydelser, ordets ursprung, synonymer, översättningar

Individuella bevis

  1. ↑ Michel Renaudeau, Nadine Wanono: Dogon. Danser, masker, ritualer, s.29
  2. ↑ Walter EA van Beek: hirsens betydelse bland Dogon. Katalog Museum für Völkerkunde, Hamburg 2004
  3. ^ Walter EA van Beek: Dogon-maskeringen dansar. Leiden University, 1998
  4. ^ Huib Blom: Dogon Images & Traditions. Momentum Publication / Guy Van Rijn, Bryssel 2010, s. 326; Obs: "rösten" för den stora masken som genereras med en surrande enhet kallas imina na .
  5. ↑ Michael W. Ovenden: Senapsfrö av mysterium. i: Nature 261, 617-618, 17 juni 1976, doi : 10.1038 / 261617a0