Demotisk krönika

Den demotiska kroniken är en demotisk papyrus , som både retrospektivt och blickar in i framtiden innehåller historien om de forntida egyptiska faraonerna (kungarna). Det nuvarande arbetet skrevs på recto des Papyrus Paris BN 215 över en grekisk text som en palimpsest , det tidigare grekiska innehållet som går tillbaka till det tredje århundradet f.Kr. Är daterad. Eftersom papyrusen från Demotic Chronicle hittades nära Memphis , antar de flesta egyptologer denna region som ursprungsort.

Dating

I egyptologin har tiden när arbetet skapats diskuterats länge. För att göra saken mer komplicerad talade också forskare som inte tidigare hade behandlat demotisk litteratur och som på grund av olika tolkningar av texten öppnade nya tidsfönster för dess skapande.

Den antika historikern Werner Huss spekulerade till exempel att olika redaktörer hade reviderat den demotiska kröniken om och om igen. Han antog också att det egyptiska prästadömet var fientligt mot de första ptolemaiska härskarna och att denna inställning flödade in i den demotiska kroniken.

Efter många nyligen genomförda textkritiska undersökningar är Werner Huss åsikter och slutsatser inte längre hållbara enligt de flesta forskare. Under regeringstid av Ptolemaios III. förmodligen.

innehåll

Den demotiska kröniken innehåller en retrospektiv teologisk teori angående de tjänster som utförs av faraonerna, varav några beskrivs som orakel i berättelseformen vaticinia ex eventu . I detta sammanhang postuleras en positiv dom för den rättfärdiga kungen om de handlingar som utförts under hans regeringstid var i harmoni med de moraliska buden. Å andra sidan tolkas för tidigt avlägsnande från makten alltid som bristande uppförande och kommenteras därefter. I synnerhet betraktas det tionde kapitlet som en viktig historisk källa på grund av härskarnas välgrundade bedömning.

I egyptologi, den Manethonic var ordningen på faraonifråga tills arbetet Demotic Chronicle har upptäckt . Det var därför historiskt betydelsefullt att ha ytterligare bevis i den demotiska papyrusen om att kung Nectanebo I placerades mellan Neferites II och Tachos . Enligt de ytterligare förklaringarna kunde slutet av den 30: e dynastin vara år 342 f.Kr. Att dateras.

Faraonerna namnges efter namn

I det sjätte kapitlet i den demotiska kroniken beskrivs faraonerna kontinuerligt i förflutet efter det första persiska stycket . Gudomen Thoth fick uppgiften att " registrera gärningarna från de första sex härskarna Amyrtaios , Nepherites I , Hakor , Nepherites II , Nectanebos I och Tachos" efter att han hade " undersökt deras angelägenheter i Herakleopolis ". Amyrtaios och Psammuthis son saknas från Thoth-listan . Båda nämns bara i det tionde kapitlet som härskare som ”inte vandrade på Guds väg” och därför ”inte existerade”.

Skaperguden Ptah fick i uppdrag att namnge den framtida faraon för den sjunde perioden, som skulle börja efter Tachos. Före det var emellertid Ptah tvungen att lösa en ospecificerad "Memphis-fråga" eftersom hans beslut kommer att granskas i Memphis i framtiden. Farao Nectanebos II, som kom till makten genom uppror efter Tachos, nämns inte vid namn i hela den demotiska kroniken, även om Tachos störtar av honom är innehållet i en profetia.

Den framtida faraon

Ett av de centrala teman i den demotiska kröniken är "proklamationen" av den nya faraon, som kommer att befria Egypten från den efterföljande ptolemaiska dynastin efter det förnyade persiska styre och leda det in i en hoppfull framtid. Faserna med maktövertagandet beskrivs och dateras:

” Månaden Achet III ( Hathyr ), graviditet. Det vill säga härskaren som kommer att visas i Herakleopolis kommer att göra uppror i Achet III-månaden. Månaden Achet IV ( Choiak ), födelse. Det vill säga, han kommer att samlas i månaden Achet IV. Månad Peret I ( Tybi ), utfodring. Det betyder att han tuggar (samlar) krigsutrustning under Peret I. månad. Månad Peret II ( Mechir ), ring till mig, då ropar jag till dig. Det vill säga en soldat kommer att föra krig med den andra under Peret II-månaden. Peret III ( Phamenoth ), min är titeln. Det betyder att han avslöjas, krönt med den gyllene diademen , i Peret III-månaden, det betyder att han utövar makt i Peret III-månaden. Den framtida linjalen kommer att jämföras med Harsiese . De i Buto är hans trupper. Isis kommer att vara glad över den framtida härskaren. Lycklig är hjärtat av Isis, älskarinnan i Tepihu , det betyder hjärtlig tillfredsställelse gentemot den framtida härskaren, för han kommer inte att lyda lagen. "

- Kapitel 9

Harsiese var son till Isis och Osiris i egyptisk mytologi , vilket gav honom en viktig roll i Osiris-myten . Han likställdes med himmelguden Horus och faraon. Som Harsiese kämpade faraon som Osiris mot sina fiender.

litteratur

  • Heinz Felber : Den demotiska kroniken . I: Andreas Blasius (red.): Apokalyptik und Egypt: En kritisk analys av relevanta texter från grekisk-romerska Egypten (= Orientalia Lovaniensia analecta. (OLA) Volym 107). Peeters, Leuven 2002, ISBN 90-429-1113-1 , s. 65-112.
  • Friedhelm Hoffmann , Joachim Friedrich Quack : Antologi av demotisk litteratur (= introduktioner och källtexter om egyptologi. Volym 4). Lit, Berlin 2007, ISBN 3-8258-0762-2 .
  • Friedhelm Hoffmann: Egypten: kultur och liv i grekisk-romersk tid. En representation baserad på demotiska källor. Akademie-Verlag, Berlin 2000, ISBN 3-05-003308-8 .
  • Wilhelm Spiegelberg : Den så kallade Papot 215 i Bibliothèque Nationale zu Paris tillsammans med texterna på baksidan av papyrusen. I. Demotiska studier. (DeSt) Volym 7, Leipzig 1914.
  • Joachim Friedrich Quack: ”Eftersom han ignorerade lagen ersattes han under sin egen livstid”. Om kritik av egyptiska härskare i den så kallade demotiska kroniken. I: Henning Börm (red.): Antimonarkisk diskurs i antiken . Steiner, Stuttgart 2015, ISBN 978-3-515-11095-2 , s. 25-43.

Individuella bevis

  1. ↑ Friedhelm Hoffmann: Egypten: Kultur och livsvärld i grekisk-romersk tid . Pp. 177-178.
  2. ↑ Friedhelm Hoffmann, Joachim Friedrich Quack: Antologi av demotisk litteratur . S. 187.
  3. ^ Hans Bonnet: Lexikon för den egyptiska religiösa historien. Nikol, Hamburg 2000, ISBN 3-937872-08-6 , s. 276.