Kristen arkeologi

Den kristna Arkeologi är vetenskapen, som ursprungligen var den material arvet av kristna undersökte de första århundradena som historiska källor. Idag har den expanderat till en arkeologisk disciplin som behandlar alla områden av sen forntida kultur.

Ursprunget i Rom i slutet av medeltiden och renässansen med tanke på de bevarade tidiga kristna kyrkobyggnaderna och de återkommande utgrävningsfynden utvidgade hon gradvis sitt arbetsfält till hela världen kristnat i antiken . Under historikens gång antog kristen arkeologi också den historisk-kritiska metoden och använder alltmer artefakter från profana och icke-kristna sammanhang för att förklara dess syften . Detta leder till överlappningar med närliggande discipliner förhistoria och tidig historia , tidig medeltida och bysantinsk arkeologi och konsthistoria, som i sin tur använder kristna monument för sina egna aktiviteter. Sedan de gick ut ur de teologiska fakulteterna i de filosofiska fakulteterna på 1970-talet har detta naturligtvis resulterat i avgränsningssvårigheter, som uppstår i anslutningen av ordförandena till olika institut (t.ex. Bonn : Arkeologi , Leiden : Klassisk arkeologi och medeltida arkeologi , Münster : Klassisk arkeologi, München : bysantinska studier ) och deras fluktuerande namn.

historisk utveckling

Den legendariska sökningen efter Kristi kors i Jerusalem av Helena , mor till Constantine I , kan ses som början på dessa ansträngningar . Kristen arkeologi utvecklades som en separat disciplin när de tidiga kristna kyrkorna i Rom i början av renässansen, under sökandet efter bevis på antiken, också fann intresse ( Giovanni Dondi [1318–1389], Iter Romanum ; Poggio Bracciolini [1389–1459], De fortunae varietate urbis Romae ; Maffeo Vegio [1407–1458], De rebus antiquis memorabilibus S. Petri Romae ), kristna inskrifter samt hedniska inskrifter samlades in ( Jan Gruyter [Janus Gruterus, 1560–1627] ; Raffaele Fabretti [1620–1700]), katakomberna återupptäcktes och forskare som Antonio Bosio (1575–1629), Giovanni Ciampini (1633–1698), Filippo Buonarruoti (1661–1733), Marco Antonio Boldetti (1663–1749) och andra materialet ursprungligen från Rom, men sedan också från andra centra (t.ex. Ravenna: Antonio Zardini [1725–1785], De antiquis sacris Ravennae aedificiis ) i rikt illustrerade samlingar. Dessutom undersökte lokala historiker också de kristna monumenten i sina hemstäder i de mindre centra i Italien, Frankrike, Spanien och Tyskland.

Med Histoire de l'art par les monuments, depuis sa décadence au IVe siècle jusqu'à son renouvellement au XVIe (1823) av franska Jean Baptiste Louis Georges Seroux d'Agincourt (1730–1814), försökte man presentera hela monumentsamlingen när det gäller konsthistoria.

De förbättrade resealternativen sedan början av 1800-talet medförde, liksom i klassisk arkeologi, utvidgningen till utforskningen av konstlandskapen och ruinerna i Mellanöstern, och från andra hälften av seklet också Nordafrika. Giuseppe Marchi (1795–1860) och Giovanni Battista de Rossi (1822–1894) fortsatte sin forskning om romerska monument, och 1871–1881 publicerade Raffaele Garrucci (1812–1885) sin sexvolym Storia dell'arte cristiana nei primi otto secoli della chiesa , Joseph Wilpert (1857–1944) använde moderna tryckprocesser för sin utarbetade korpus av romerska katakombmålningar, sarkofager och kyrkmosaiker och väggmålningar.

I den akademiska utbildningen av teologer på 1800-talet förblev kristen arkeologi, mestadels tillsammans med kristen konsthistoria , övervägande en bihang till kyrkans historia . Uppblomstringen av historiska discipliner under historismens gång gynnade också kristen arkeologi. I Rom gav Anton de Waal (1837–1917) vid Campo Santo Teutonico unga teologer möjlighet att specialisera sig i kristen arkeologi; 1901 gav kyrkhistorikern Franz Xaver Kraus (1840–1901) ett institut och en stol för kristen arkeologi vid den protestantiska teologiska fakulteten vid Berlins universitet, där Ferdinand Piper tidigare hade undervisat om ämnet "monumental teologi", en extraordinär professorskap för kristen arkeologi och kyrklig konst grundades 1913. Med Ludwig von Sybel (1846–1929) vände sig traditionella konststudier också till tidig kristen konst ( kristen antikitet. Introduktion till tidig kristen konst [1906/1909]). År 1925 grundades Pontificio Istituto di Archeologia Cristiana i Rom som ett utbildningscenter med fakultetsrankning.

Sedan början av 1900-talet ökade kunskapen och förfining av metoder av Franz Joseph Dölger (1879–1940), Theodor Klauser (1894–1984), Johannes Kollwitz (1903–1968), Friedrich Wilhelm Deichmann (1909–1993 ) säkerställde och många andra för att göra ämnet självständigt, vilket också uttrycktes i det faktum att stolar för kristen arkeologi också etableras i filosofifakulteten. Idag är det ett självständigt ämne i närheten av kyrkans historia, klassisk arkeologi och konsthistoria .

Internationella kongresser för kristen arkeologi har hållits sedan 1894, mer nyligen om möjligt vart femte år.

Institutioner vid tyska universitet

Hjälpmedel

Lexikoner

Tidningar

  • Romersk kvartalsvis för den kristna antiken och kyrkans historia (sedan 1887)
  • Δελτίον της Χριστιανικής Αρχαιολογικής Εταιρείας (sedan 1892)
  • Rendiconti della Pontificia Accademia di Archeologia (sedan 1921)
  • Rivista di Archeologia Cristiana (sedan 1924)
  • Dumbarton Oaks Papers (sedan 1941)
  • Årbok för antiken och kristendomen (sedan 1958 visas kompletterande volymer med oregelbundna intervaller)
  • Kommunikation om kristen arkeologi (sedan 1995, ISSN  1025-6555 )
  • Kommunikation om sen antik arkeologi och bysantinsk konsthistoria (sedan 1998)

Bibliografier

  • L'Année philologique ( IV. Sources non littéraires. A. Archeology, e) Aires culturelles, Le monde tardo-antique och B. Epigraphie. f) Epigraphie chrétienne )
  • Arkeologisk bibliografi - Dyabola - ZENON
  • Byzantine Journal (Avsnitt III: Bibliografiska anteckningar och kommunikation)

litteratur

  • Franz Xaver Kraus : Om begreppet, omfattningen, historien för kristen arkeologi och vikten av monumentala studier för historisk teologi . Herder, Freiburg 1879 (en kort skiss som kategoriserar mer än 300 forskares bidrag till den historiska utvecklingen från 1500-talet till 1878).
  • Carl Andresen : Introduktion till kristen arkeologi . Göttingen 1971. (= Kyrkan i sin historia Volym 1, leverans B, del 1) Google Böcker .
  • Friedrich Wilhelm Deichmann : Introduktion till kristen arkeologi . Darmstadt, Wissenschaftliche Buchgesellschaft 1983. ISBN 3-534-06797-5 .
  • Hugo Brandenburg : Archeologia Cristiana , i: Dizionario patristico e di antichità cristiane vol. 1. Casale Monferato 1983, s. 317-330.
  • Wolfgang A. Bienert , Guntram Koch : Kyrkans historia I, kristen arkeologi . Stuttgart 1989. ( Grundläggande teologi 3; Urban Pocket Books 423) ISBN 3-17-010555-8 .
  • Heinrich Laag : Liten ordbok över tidig kristen konst och arkeologi (Reclam Knowledge Volume 8633). Philipp Reclam jun., Stuttgart 1990, ISBN 3-15-008633-7 .
  • Spegel av en vetenskap. Om historien om kristen arkeologi från 1500- till 1800-talet representerad av författare och böcker . En utställning av det kristna arkeologiska seminariet i Bonn universitetsbibliotek september - december 1991. Bonn 1991.
  • Josef Engemann : Arkeologi II. Kristen arkeologi . I: Lexikon für Theologie und Kirche , 3: e upplagan, Vol. 1. Freiburg 1993, Sp. 943–945.
  • Guntram Koch : tidig kristen konst. En introduktion . Stuttgart et al. 1995 ( Urban Pocket Books 453). ISBN 3-17-011400-X .
  • William Frend : Arkeologin i tidig kristendom. En historia . London, Geoffrey Chapman 1996. ISBN 0-225-66850-5 .
  • Achim Arbeiter Christian Archaeology . I: The New Pauly. Enzyklopädie der Antike , Vol. 13, Reception and Research History A-Fo , Stuttgart, Weimar 1999, Sp. 640–646.
  • Susanna Partsch : tidig kristen och bysantinsk konst (= konst epoker 1). Stuttgart 2004 ( Reclams Universal Library 18168). ISBN 3-150-18168-2 .
  • Sebastian Ristow : Kristen arkeologi - igår och idag. I: Bilder från det förflutna. Om arkeologiska ämnens historia (= skrifter från undervisnings- och forskningscentret för de antika kulturerna i Medelhavsområdet 2). Wiesbaden 2005, s. 215–245.
  • Wolfgang Wischmeyer : Genom frigörelse till tvärvetenskap. Från kristen arkeologi till sena antika och tidiga bysantinska konststudier och arkeologi . I: Theologische Literaturzeitung 131, 2006, Sp. 817-832.
  • Urs Peschlow : Christian Archaeology - Byzantine Archaeology and Art History . I: Jeorjios Martin Beyer (red.): Arkeologi. Från skattejakt till vetenskap . Mainz 2010, s. 192-203.
  • Rainer Warland : kristen arkeologi. Upptäckten av "sen" antiken och början på en materiell kulturhistoria av Byzantium. I: Freiburger Universitätsblätter 192, 2011, s. 111–122.
  • Reiner Sörries : Kristen arkeologikompakt. En topografisk översikt: Europa - Asien - Afrika . Reichert, Wiesbaden 2011, ISBN 978-3-89500-792-7 .
  • Stefan Heid , Martin Dennert (Hrsg.): Personlexikon för kristen arkeologi . Forskare och personligheter från 1500- till 2000-talet , 2 volymer, Verlag Schnell & Steiner, Regensburg 2012.
  • Reiner Sörries: Late Antiquity and Early Christian Art. En introduktion till studien av kristen arkeologi (= UTB-konsthistoria , volym 3521), Böhlau Verlag, Köln 2013, ISBN 978-3-8252-3521-5 , recension av Florian Sonntag i H-Soz-u-Kult [1] .

Se även

webb-länkar