Boris I.

Bulgariernas kristning (utdrag ur Manasses Chronicle )

Boris I , även kallad Boris från Bulgarien eller Bogoris ( bulgariska Борис eller Борис-Михаил ; forntida grekiska Βόωρίς eller Βόγορίς ; * 1: a hälften av 800-talet; † 2 maj 907 i Bulgarien ), döpt Michael , var den första kristna härskaren ( Knjas ) av bulgarerna och regerade från 852 till 889 (enligt andra källor omkring 853 till 890). Han var son till Khan Presian I. Man tror att han tillhörde den inflytelserika bulgariska härskande familjen Dulo .

Liv

Boris I. Michail som Ktitor för klostret Sveti Naum och inskriptionen på grekiska: "Michail, Archon of Bulgaria"

Både de katolska och de ortodoxa kyrkorna försökte dra Boris under deras respektive suveränitet. Men när påven Nicholas I och hans efterträdare Hadrianus II vägrade att ge bulgarerna en egen patriarki , vände sig Boris besviken mot Bysans . Omkring 865 måste Knyaz ha fått den sakrament av dop från bysantinska missionärer . Patriarken Ignatius I. av Constantinople Opel kallas då för ansvaret för Bulgarien ett, vilket är anledningen till att vi har haft allvarliga konflikter med Rom och han av Pope John VIII. Med bannlysning hotades. Trots detta skickade Ignatius en ärkebiskop och flera biskopar till missionärsarbete i Bulgarien.

Ett möte mellan Boris och den östfrankiska kungen Ludwig II i Tulln måste ha ägt rum under denna period . Ludwig kunde vinna bulgarerna för en gemensam och framgångsrik kampanj mot det moraviska riket . Ytterligare krig från kung Boris mot det serbiska furstendömet misslyckades dock. När den bysantinska kejsaren Michael III. hotade ytterligare ett krig, döptes Boris äntligen kristen . Han tog dopnamnet Michael som en hyllning till den östra romerska härskaren. Traditionen säger att dopet ägde rum i ett litet kapell vid en tullpost i eller nära Develtum . Detta gav Byzantium ett större inflytande på dess territorium. Han överlämnade sedan hela sin regeringstid till målet att kristna sitt imperium.

Strax därefter uppstod ett hedniskt uppror som fick stöd av kung Ludwig II . Boris satte ner upproret med blod. Samtidigt försökte han emellertid minska beroendet av Byzantium: 866 bad Knjas påven Nicholas I om ett instruktionsbrev, som idag anses vara den viktigaste historiska källan för denna epok i Bulgarien. Med det påvliga svaret kom romerska missionärer till landet. De ortodoxa prästerna drevs ut. Tiden var rätt för Boris strävan efter självständighet, eftersom Byzantium befann sig i en fas av dynastiska konflikter. Icke desto mindre hade patriarken Photios I 867 de romerska missionärernas arbete i Bulgarien förbjudet och påven Nicholas avsatt. Detta följdes av ömsesidiga förbudsbrev , uppsägningar och sändning av fler och fler missionärer . I slutändan var dock östra kyrkan seger i Bulgarien . Boris avgick sitt styre 890 och gick in i ett kloster .

På grund av hans äldste son Vladimir Rassates försök och ytterligare 50 proto-bulgariska adelsmän att återinföra den förfädernas tengrism , återvände Boris till tronen under en kort tid, blindade sin egen son Vladimir och mördade adelsfamiljerna. År 893 mot slutet av sin mandatperiod tog Boris emot studenterna till bröderna och de slaviska missionärerna Kyrill och Method , Kliment von Ohrid , Naum och Angelarij i Bulgarien. Under tsar Boris, i ett särskilt sammankallat råd, introducerades gammal bulgariska som liturgiskt språk i den bulgariska kyrkan . Efter rådet överlämnade tsar Boris regel till sin tredje son, Simeon . Under hans styre fick regionen Kliment of Ohrid Ohrid tilldelas ett annat kulturcenter bredvid huvudstaden där Pliska skulle byggas. Sedan återvände Boris till klostret. Han anses vara grundaren och grundaren av flera kloster och den berömda Ohrid School of Writing. Han dog som munk den 2 maj 907 i Pantelejmon-klostret nära Preslaw. Boris vördas som en nationell helgon i Bulgarien , hans festdag är den 2 maj .

Efter honom heter St. Boris Peak ett berg på Livingston Island i Antarktis.

presentation

Boris blev ett populärt och utbrett freskomotiv och ikonmotiv. De flesta skildringar visar honom som en ungdomlig regent som bär huvudbonader och håller ett kors i handen. För bulgarerna är deras heliga Boris också tsaren Boris , därmed också den första tsaren i historien.

Se även

• Lista över härskare i Bulgarien
• Bulgarisk-ortodoxa kyrkan

litteratur

• Alexander P. Kazhdan (red.): Oxford Dictionary of Byzantium . Oxford University Press, New York NY 1991, ISBN 0-19-504652-8 , s. 310.
• Ralph-Johannes Lilie , Claudia Ludwig, Thomas Pratsch, Ilse Rochow, Beate Zielke: Prosopography of the Middle Byzantine Period . 1: a avdelningen: (641-867). Volym 1: Aaron (# 1) - Georgios (# 2182). Skapat efter förarbeten av F. Winkelmann . Publicerad av Berlin-Brandenburg Academy of Sciences. De Gruyter, Berlin 1999, ISBN 3-11-015179-0 , s. 722-726 nr 21197.
• Alexios G. Savvides, Benjamin Hendrickx (red.): Encyclopaedic Prosopographical Lexicon of Byzantine History and Civilization . Vol.2 : Baanes-Eznik från Kolb. Brepols Publishers, Turnhout 2008, ISBN 978-2-503-52377-4 , s. 137-139.
• Warren Treadgold : A History of the Byzantine State and Society. Stanford University Press, Stanford CA 1997, ISBN 0-8047-2630-2 .

webb-länkar

Individuella bevis

1. ↑ Som bevis för detta citeras många arkeologiska fynd som hittades under utgrävningar 2007 nära Burgas.
2. ^ Lutz E. von Padberg: Kristningen av Europa under medeltiden . Reclam, Stuttgart 1998, ISBN 3-15-017015-X , s. 143.
3. ^ Klaus-Peter Todt:  SYMEON, tsar och viktigaste härskare över det första bulgariska imperiet. I: Biographisch-Bibliographisches Kirchenlexikon (BBKL). Volym 11, Bautz, Herzberg 1996, ISBN 3-88309-064-6 , Sp. 345-350.  ( Artikel / början på artikel i internetarkivet )