Bel-šarru-uṣur

Bel-šarru-uṣur eller Belšazar (även Belsazar ; sen babylonisk Bel-šarru-uṣur ; grekiska Baltạsar ; Latin Baltạssar ) var den babyloniska kronprinsen som levde från 552 till 543 f.Kr. I stället för sin far ledde Nabonid regeringens verksamhet. Hans namn betyder: " B protectl skydda kungen".

Historiska källor

Många ekonomiska dokument från Babylonien intygar att Belšazars regeringstid. I Nabonidus- kröniken bekräftas bland annat nedstigningen av Belsasar från Nabonid: "Kungens son ... var i Akkad (Babylonia), medan Nabonid var i Tayma (i Arabien)."

Biblisk tradition (Daniels bok)

I boken av Daniel från den Gamla Testamentet är Belšazar kallas en kung och en "son" av Nebukadnessar II .

Men "son" betyder "manlig ättling" på de bibliska språken, inklusive barnbarn och så vidare. Den bibliska beteckningen "Nebukadnesar, Belšazars fader" förklaras också av den semitiska språkliga vanan att hänvisa till förfäder som fäder. Så termen "Davids son" används också för en avlägsen ättling till David.

Belšazar framträder som ett spöklikt "skrift" på en mur i sitt palats. Belšasar ber sina forskare tolka detta skrift. Efter att de misslyckats får han profeten Daniel hämta, som tolkar denna skrift för honom: ”Mene: Räknade, det vill säga, Gud har räknat dina kungarikedagar och avslutat dem. Tekel: Vågad, det vill säga du vägdes på vågen och befanns vara för lätt. Peres (U-parsin): Ditt kungarike kommer att delas upp och överlämnas till perserna och mederna ”. (se skrift på väggen ). Samma natt mördas Belšazar och hans imperium delas upp mellan perser och medrar ( Dan 5.28  EU ).

Historisk referens

Det är möjligt att den bibliska traditionen bygger på historiska händelser och att Belšazar faktiskt mördades av en Marduk- präst. Han var emellertid inte vid något tillfälle kung över Babylonien, utan snarare dess ställföreträdare tills Nabonidus återvände. Således beskriver "kung" sin position som regent, vilket också kan erkännas av det faktum att Daniel erbjuds positionen som tredje i imperiet, medan Belšazar tydligen var den andra i imperiet. Belšazar var inte, som ofta har konstaterats enligt Daniels bok, den sista kungen i det babyloniska riket . Förra gången utnämndes han till ställföreträdare i det 13: e året av Nabonidus regeringstid, som han har representerat sedan det fjärde året av sin regeringstid sedan hans anslutning till tronen. Efter återkomsten av den babyloniska kungen från Tayma , en oas i det som nu är Saudiarabien, nämns inte Belšazar längre i de skriftliga källorna.

Daniels funktion, beskriven av redaktörerna som en visdomstolk av varumärken , kan jämföras med kontoret för Entu-prästinna eller spåkvinnan ( Akkadian : ašipu), som i det babyloniska riket innehöll omen-tolkningar eller besvärjelser. Efter hans återkomst styrde Nabonidus i ytterligare tre år. I Nabonidus-kroniken registreras dock inte hans sons för tidiga död. I detta sammanhang är det också viktigt att den babyloniska kungens ättlingar inte profeterades om ett efterföljande kungarike.

Konstnärliga arrangemang

Rembrandt van Rijn:
Belshazzars bankett

John Martin:
Belshazzars fest

Materialet i Belsazzaren är grunden för många konstnärliga anpassningar.

• Rembrandt van Rijn målade Belshazzars bankett omkring 1636
• Georg Philipp Telemanns opera The End of the Babylonian Monarchy or Belshazzar ( TWV 21:11) baserad på libretto av Joachim Beccau hade premiär 1723
• Georg Friedrich Handel komponerade oratoriet Belshazzar 1745
• Gioachino Rossinis tidiga opera Ciro in Babilonia (1812) handlar också om Belsazzars bankett
• Lord Byrons hebreiska melodier ( Hebrew Chants , 1815) innehåller dikten Vision of Belshazzar (№ 16)
• Heinrich Heine skrev balladen Belsatzar 1820 , som dök upp i hans sångbok .
• John Martin målade Belshazzars fest runt 1821
• Robert Schumann musikade Heines text 1840 som en ballad för låg röst och piano (op.57)
• Hennie Rache expanderade den bibliska beskrivningen i henne en-agera Belsassar , som publicerades 1904, för att inkludera en kvinnlig huvudperson: Rahel, en judisk fånge som i hemlighet älskar profeten Daniel och önskas av kung Belsassar
• John Walton komponerade en kantata med titeln Belshazzar's Feast (UA Leeds, 1931)

litteratur

• FM Thomas Böhl: Daniel. I: Dietz-Otto Edzard et al.: Real Lexicon of Assyriology and Near Eastern Archaeology . Volym 2. de Gruyter, Berlin 1978, ISBN 3-11-004450-1 , s. 118.
• MA Dandamayev: Nabonidus. I: Dietz-Otto Edzard et al.: Real Lexicon of Assyriology and Near Eastern Archaeology. Volym 9. de Gruyter, Berlin 2001, ISBN 3-11-017296-8 , s. 6-12.
• Kurt Galling : Textbok om Israels historia . Tübingen 1968, s. 81 . 
• Dominik Helms:  Belshazzar. I: Michaela Bauks, Klaus Koenen, Stefan Alkier (red.): The science Bibellexikon on the Internet (WiBiLex), Stuttgart 2006 ff., Åtkomst 18 juli 2017.
• Alan R. Millard: Bibeln och arkeologi . TVG Brunnen, Gießen / Basel 1977, ISBN 3-7655-9023-1 . 
• Wolfgang Röllig: Visningarna hos kungarna i Assyrien och Babylonien. I: David Clines, Elke Blumenthal: Visdom i Israel. Bidrag till symposiet ”Gamla testamentet och modern kultur” i anledning av Gerhard von Rad (1901–1971) 100-årsdag, Heidelberg, 18. - 21. Oktober 2001. Lit, Münster 2003, ISBN 3-8258-5459-0 , s. 37-52 ( online ).
• Josef Wiesehöfer : Forntida Persien 550 f.Kr. BC till 650 n. Chr . 1: a upplagan. Patmos , Düsseldorf 2005, ISBN 3-491-96151-3 , s. 426 . 

engelsk

• Paul-Alain Beaulieu: Nabonidus, Babyloniens kung. New Haven 1989;
  • Babylons skymning: Nabonidus regeringstid (555-539). I: A History of Babylon. 2200 BC - AD 75. John Wiley & Sons, Medford, MA 2018, 238-243 (s. Bok förhandsvisning på Google Books).
• Albert Kirk Grayson: Assyriska och babyloniska krönikor. Eisenbrauns, Toronto 1975, s. 104-111 (Chronicle 7).

Individuella bevis

1. ↑ Josef Linder: Kungen Belšaṣṣar enligt Daniels bok och de babyloniska cuneiformrapporterna. S. 192.
2. Mill AR Millard: Bible and Archaeology , s.38.
3. ↑ Dan 5,7,16  EU
4. ^ MA Dandamayev: Nabonidus. S. 10.
5. ↑ Regeringsåret avser den babyloniska kalendern. För att jämföra regeringskroniken är det det officiella 12: e och 3: e regeringsåret.
6. Gang Wolfgang Röllig : Kungarnas visdom i Assyrien och Babylonien. I: archiv.ub.uni-heidelberg.de , s.38 ( PDF ).
7. ↑ Klaas R. Veenhof: Historien om den gamla orienten fram till Alexander den store tid - Konturer av Gamla testamentet. Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 2001, s.284.
8. ↑ Fulltext av Belshazzars vision (och tysk översättning utan att ange översättaren) i Sonett-arkivet; Tysk översättning av Heinrich Stadelmann ( Belshazzars ansikte , 1866) på Google Books.