Förolämpning (humaniora)

Förolämpning beskriver en språklig eller fysisk handling genom vilken ett ämne symboliskt skadas. Det finns många andra definitioner av termen "förolämpning". Den juridiska teorin behandlar det som Ehrdelikt . I Tyskland är " förolämpning " ett brott, i Schweiz kallas det " övergrepp " inom den lagliga normen .

Ords ursprung

Begreppet förolämpning kan delas in i två delar av ordet. Den Prefixet ”loading” och rotordet ”lidande”. Ortens rot står generellt för förekomsten av en skada. "Var" etymologiskt hänvisar till händelsens transitiva dimension. Det vill säga att förolämpningen är en händelse mellan minst två ämnen .

sociologi

I sociologi forskas förolämpning som symboliskt våld , särskilt i samband med våldsforskning.

"En förolämpning är en språklig eller fysisk handling genom vilken ett ämne symboliskt skadas."

- Steffen K. Herrmann : Våld - En tvärvetenskaplig manual

Förolämpningar, oanständiga gester och fysiska övergrepp är typiska uttrycksformer. För att fånga de enskilda aspekterna av förolämpningen kan den delas upp i fyra komponenter, i vilka många former av våld kan brytas ner.

  1. Verkande ämne
  2. Våldshandling av den handlande personen
  3. Lider ämne
  4. Skada det lidande ämnet

Den största skillnaden mellan förolämpningen och andra våldshandlingar är att våldshandlingen och skadan i huvudsak är symbolisk. En kritikpunkt mot sociologisk forskning om förolämpning är att just på grund av denna symboliska karaktär kommer förolämpning inte i fokus för våldsforskning eller härrör bara som ett sekundärt fenomen från fysiskt våld.

Koncepthistoria

I språkets medium anses missbruk vara en arketyp av förolämpning. Begreppet injurie visar att förolämpningen kan äga rum i såväl fysisk skada som språk . I den tidiga moderna lagen görs åtskillnad mellan verklig injuria och verbal injuria . Namnet går tillbaka till det latinska iniuria , som i romersk lag i allmänhet stod för orättvisa; idag står Injurie på tyska för ett hedersbrott.

Inkluderingen av fysiskt våld i förolämpningsområdet är avsett att betona att förutom den rent fysiska handlingen att skada en annan person sker alltid ett angrepp på personens integritet samtidigt. Att trycka in en persons ansikte i smutsen eller få en person på knä är exempel på sådana handlingar som syftar till att symboliskt skada den andra.

Sociala konsekvenser av förolämpningen

Precis som en prästs äktenskap som en symbolisk handling kan åstadkomma äktenskapets sociala status , kan andra symboliska handlingar också förändra en persons sociala status i samhället . Denna egenskap är känd som förskjutningens logik. Denna förändring av platsen kan också ses i dagliga språkliga beskrivningar av förolämpningar: nedbrytning, förnedring eller devalvering.

I allmänhet kan konsekvenserna av en förolämpning delas in i två huvudkategorier. Å ena sidan uteslutningen från en grupps sociala deltagande, sönderfallet; och å andra sidan positioneringen på axeln för överlägsenhet och underlägsenhet, där värdet av subjektet står i centrum.

Förolämpningens kraft

Tre kategorier diskuteras som är lämpliga för att klassificera styrkan eller kraften hos en förolämpning. Den myndighet positionen från vilken man talar, ledning av publiken och de sociala klassificeringar.

Överträdarens auktoritet tillåter honom inte längre att tala som individ , utan lägger bakom sig myndigheten i vars namn han talar. Beroende på denna myndighets sociala ställning kan förolämpningens makt öka.

Publiken som deltar i förolämpningen gör förolämpningen offentlig . Endast genom att vara offentlig kan en förolämpning leda till social verklighet, där personen berör sociala konsekvenser genom allmänhetens handlingar.

Vad som ger en förolämpning dess makt i enskilda fall kan dock i slutändan bara bestämmas i en analys av det enskilda fallet. Det finns gränser för den teoretiska kategoriseringen av de förhållanden som ger en förolämpning styrka, kraft eller vikt. Ingen av dessa tre kategorier kan garantera en förolämpnings framgång. Motsatsen kan vara fallet; en förolämpning i en tvåvägssituation utan publik, till exempel, kan uppväga en offentlig förolämpning.

Dialogicitet

När mottagaren av förolämpningen har nåtts, ges adressaten nästan alltid möjlighet att svara på de ord som riktas till honom. I denna dialog mellan frågor och svar kan det finnas en sämre eller en balans mellan krafter kan äga rum. Krävsbalansen sker när svaret på en förolämpning har samma styrka. Om svaret är mer kraftfullt än det från den ursprungliga förolämpningen kan en eskalerande dynamik uppstå. Med hjälp av Ehrduell -exemplet kan man se att symboliskt våld i form av en förolämpning kan komma till en topp i dialog upp till en kamp för liv och lem.

Ett annat sätt att hantera en förolämpning är resignifikation av det lidande subjektet. Den motsätter sig inte förolämpningen med en annan kraft, utan förändrar förolämpningens självtillskrivning till en positiv. Ett exempel är termen ” queer ”, som i det angloamerikanska området har förändrats från en nedlåtande term för homosexuella till en stolt självtid.

Förolämpningens dialogitet leder också till att kränkande strategier används för att undvika repliker. Former är misstro mot motparten eller retoriska medel som anspelning eller ironi, som förskjuter förolämpningen till en konnotativ nivå och gör den tävlingsbar. En annan form är den akustiska påfyllningen av volym , vilket kan leda till överraskning på grund av den fysiska reaktionen från den berörda personen.

Sårbarhet genom förolämpning

Sårbarhet för förolämpning härrör från rollen av heder och prestige i det lidande subjektets liv.

Ordförrådet som används för att beskriva den symboliska kränkningen av en förolämpning har förändrats tidigare. Under en lång tid användes termen "ärekränkning" hela tiden. Idag betraktas det allmänt som en anakronism . I stället kom termen "förolämpning". Anledningen till detta är den strukturella förändringen från ett traditionellt samhälle till ett modernt samhälle. Det sociala goda "rykte", som förolämpningen riktar sig mot, står i motsats till det sociala goda "ära", som förtalet syftar på. Förändringen är ett resultat av förändringen i den normativa bakgrundsuppfattningen mot en högre värdering av det sociala goda ”rykte”.

litteratur

sociologi

  • Christian Gudehus, Michaela Christ: Våld - En tvärvetenskaplig handbok . 1: a upplagan. JB Metzler'sche Verlagsbuchhandlung och Carl Ernst Poeschel Verlag GmbH, 2013, ISBN 978-3-476-05296-4 , s. 110-115 .

filosofi

  • Steffen K. Herrmann, Sybille Krämer , Hannes Kuch (red.): Hurtfulla ord - grammatiken för språklig ignorering . Transkript, Bielefeld 2007, ISBN 978-3-89942-565-9 (artikelsamling).
  • Sybille Krämer , Elke Koch (red.): Våld i språket - retorik för sårande tal . Fink, Paderborn / München 2010, ISBN 978-3-7705-4933-7 (konferenspublikation, 2006, Berlin).
  • Hannes Kuch, Steffen K. Herrmann (red.): Filosofier om språkligt våld - 21 grundläggande positioner från Platon till Butler . 1: a upplagan. Weilerswist, Velbrück Wiss. 2010, ISBN 978-3-938808-98-6 .

Litteraturvetenskap

  • Jutta Eming, Claudia Jarzebowski (red.): Bloody Words - International and Interdisciplinary Colloquium on the Relationship between Language and Violence in the medieval and early Modern Times . V & R Unipress, Göttingen 2008, ISBN 978-3-89971-400-5 (konferenspublikation, 2006, Berlin).

Historia

juridik

  • Catharine Alice MacKinnon : Bara ord . Från amerikanen av Susanne Baer. Fischer, Frankfurt am Main 1994 (engelska: Endast ord .).

webb-länkar

Wiktionary: förolämpning  - förklaringar av betydelser, ordets ursprung, synonymer, översättningar
Wikiquote: Förolämpning  - Citat

Individuella bevis

  1. ↑ a b c d e Christian Gudehus, Michaela Christ: Våld - En tvärvetenskaplig handbok . 1: a upplagan. JB Metzler'sche Verlagsbuchhandlung och Carl Ernst Poeschel Verlag GmbH, 2013, ISBN 978-3-476-05296-4 , s. 110 .
  2. ^ A b Jan Philipp Reemtsma : Tillit och våld - försök till en speciell modernitetskonstellation . 1: a upplagan. Hamburger Ed., Hamburg 2008, ISBN 978-3-936096-89-7 .
  3. ^ A b c Christian Gudehus, Michaela Christ: Våld - En tvärvetenskaplig handbok . 1: a upplagan. JB Metzler'sche Verlagsbuchhandlung och Carl Ernst Poeschel Verlag GmbH, 2013, ISBN 978-3-476-05296-4 , s. 111-112 .
  4. ^ A b Christian Gudehus, Michaela Christ: Våld - En tvärvetenskaplig handbok . 1: a upplagan. JB Metzler'sche Verlagsbuchhandlung och Carl Ernst Poeschel Verlag GmbH, 2013, ISBN 978-3-476-05296-4 , s. 112 .
  5. ↑ a b c d Christian Gudehus, Michaela Christ: Våld - En tvärvetenskaplig handbok . 1: a upplagan. JB Metzler'sche Verlagsbuchhandlung och Carl Ernst Poeschel Verlag GmbH, 2013, ISBN 978-3-476-05296-4 , s. 113 .
  6. ↑ Pierre Bourdieu : Vad betyder det att tala? - Om ekonomiskt språkutbyte . 2: a upplagan. Braumüller, Wien 2005, ISBN 978-3-7003-1518-6 , s. 99 ff .
  7. ↑ Harold Garfinkel : Förutsättningar för framgång för nedflyttningsceremonier . I: D. Klimke, A. Legnaro (Hrsg.): Kriminologische Grundlagentexte . Springer VS, Wiesbaden 2016, doi : 10.1007 / 978-3-658-06504-1_9 (engelska: Studies in Ethnomethodology . 1967.).
  8. ^ A b c Christian Gudehus, Michaela Christ: Våld - En tvärvetenskaplig handbok . 1: a upplagan. JB Metzler'sche Verlagsbuchhandlung och Carl Ernst Poeschel Verlag GmbH, 2013, ISBN 978-3-476-05296-4 , s. 113-114 .
  9. ^ A b Christian Gudehus, Michaela Christ: Våld - En tvärvetenskaplig handbok . 1: a upplagan. JB Metzler'sche Verlagsbuchhandlung och Carl Ernst Poeschel Verlag GmbH, 2013, ISBN 978-3-476-05296-4 , s. 114-115 .
  10. ↑ Axel Honneth : Kamp för erkännande - Om sociala konflikters moraliska grammatik . 1: a upplagan. Suhrkamp, ​​Frankfurt am Main 1992, ISBN 978-3-518-58128-5 , sid. 199 .