Ambrosius Moibanus

Ambrosius Moibanus , även Moyben, Moiban, Moybin, Moywen, Mecodiphrus, (född 4 april 1494 i Breslau , † 16 januari 1554 ibid) var en tysk humanist, protestantisk teolog och reformator .

Liv

Skomakaren Georg Moibans son och hans fru Magarethe kom från medelklassbakgrund. Han deltog i församlingsskolan St. Maria Magdalena i sin hemstad, där han uppmärksammade sin talang och skickades till Jakobi församlingsskola i Neisse , säte för biskopsfyrstendömet Neisse , när han var ungefär tio år gammal. Efter att ha avslutat sin utbildning återvände Moibanus till Breslau, där han blev lärare vid skolan på den heliga kroppen.

År 1510 flyttade han till det prestigefyllda universitetet i Krakow , från vilket många humanister, poeter, matematiker och astronomer kom fram. Traditionellt avslutade Moibanus sina studier i de sju liberala konsterna , som han avslutade vid pingsten 1514 med den akademiska examen Baccalaureus der Artes Liberales. Vintersemestern 1515 finns han vid universitetet i Wien , där han fortsatte sina filosofiska studier under Ambrosius Salzer (1476–1568) och 1517 tog sin magisterexamen i filosofiska vetenskaper.

Där publicerade han tre heroiska psalmer av den italienska mystikern Pico de Mirandola under det humanistiska namnet Ambrosius Mecodiphrus 1517 , en dikt om de olika religionernas ursprung och en psalm om mysteriet med den heliga treenigheten med avtryck, åtföljd av en rekommenderande medföljande dikt av graecisten Jacobus Bedrotus Pludentine († 1541). Efter en vetenskaplig resa genom södra Tyskland, där han bland annat träffade Johannes Reuchlin , utsåg rådet i Breslau honom 1520 till att leda församlingsskolan nära St. Maria Magdalena. För sina studenter publicerade han en samling kortare brev från Erasmus i Rotterdam 1520 och 1521 sin egen latinska grammatik "Paedia artis Grammaticae", till vilken "Erasmus 'Libellus de constructione octo partium orationis" läggs till som syntax.

Efter biskopens död avgick han från ledningen för katedralskolan och tog istället över skolan vid Magdalenenkirche (från 1643 Maria-Magdalenen-Gymnasium ). I Leipzig hade han en latinsk grammatik och andra läroböcker publicerade 1522 och strävade efter att höja utbildningsnivån. Eftersom hans ansträngningar misslyckades gav han upp utbildningskontoret och från 1523 ägde sig Wittenberg uteslutande åt teologi.

Som en vän till reformationen åkte Moiban tillfälligt till Philipp Melanchthon vid University of Wittenberg i början av 1520 för att bli instruerad av honom om pedagogiska frågor i förhållande till vissa skolor. I slutet av 1521 åkte han tillbaka till Wittenberg, där han såg början på Wittenberg-rörelsen . Sedan hans far dog 1522 flyttade han tillbaka till Breslau under en kort tid, varifrån han återvände till Wittenberg 1522. Den 16 april 1523 registrerade han sig igen i Wittenberg för att studera teologi. Hans lärare vid den tiden var naturligtvis Martin Luther , Caspar Cruciger , Johannes Bugenhagen och Justus Jonas den äldre . Till Joachim Camerarius , Paul Eber och Veit Dietrich byggde han upp ett vänskapligt förhållande och bytte från en humanist till de protestantiska teologerna. I Wittenberg höll han filosofiska föreläsningar, komponerade koralen "Eyn Lobgesang vom Vater uneser", som hittade sin väg in i Zwickaus psalmbok 1525 och i Breslau psalmbok 1618 .

När reformationen hade segrat i Breslau 1524 valdes Moibanus till pastor vid Elisabethkirche av rådet på förslag av sin vän Johann Hess . Hans utnämning ägde rum den 16 maj 1525 och de ekonomiska medlen ställdes till hans förfogande så att han, efter att han blivit licentiat, kunde göra sin doktorsexamen i teologi den 26 juni 1525 i Wittenberg. Efter att Jakob von Salza hade gett honom investeringen som biskop den 3 augusti 1525 började han initialt agera försiktigt i Breslau.

Genomförandet av reformationsordern var tveksamt. Till och med Johann Hess var försiktig. Nattvarden i båda formerna gavs bara i hemlighet till dem som önskade det. Det romerska massoffret firades fortfarande. Båda predikanterna gick nu med på att fortsätta mer konsekvent och sätta upp en ny tillbedjan.

Allt som inte var stötande för det evangeliska samvetet behölls. Offret måste försvinna. Rådet informerade biskopen om alla innovationer. Tjänster centrerade på predikan hölls alla festdagar och veckodagar. En separat kanon upprättades för sakramentsgudstjänsten. Denna order bekräftades indirekt av myndigheterna. Moibanus, som ansågs vara den mest energiska reformatorn bredvid Hess, var en torn i motståndarnas sida. De stänkte pulver i hans predikstol , där han brukade kasta ljusets veke vid den tidiga predikan.

Han måste ha haft större gåvor som pastor än som predikant. Han var också begåvad kateketer. Hans katekes av 1533 trycktes flera gånger på latin. Förordet till den tyska upplagan kommer från Caspar Cruciger , den för den latinska upplagan från Melanchthon. Presentationen i konversationsform inspirerade hans elev Zacharias Ursinus senare till att bilda Heidelbergs katekism . Han bearbetade också bibliska texter bokstavligt. Han tog ställning till aktuella kyrkliga frågor: nattvardsgång för barn, ceremoniella varelser , furstliga plikter och positionen i turkiska behov .

Tillsammans med biskopen försökte han hitta en vänlig lösning på reformationens problem. I slutet av 1539 och fram till 1540-talet talade han till den nya biskopen med en gratulationspistol. Men motståndarna, särskilt Johannes Cochlaeus , vilade inte, så att han snart gav upp hoppet om att vinna biskopen.

Han hade också inre strider i Breslau-kyrkan, särskilt med anhängarna av Kaspar Schwenckfeld och Valentin Krautwald . Dessa tvister, som genomfördes med brev, gick över hela Schlesien . Melanchthon stödde honom från Wittenberg. År 1537 skrev han sitt huvudverk mot spiritisterna ”Det härliga mandatet för Jesus Kristus, vår Herre och Frälsare Marci 16. De som agerade för en lektion som ville betrakta predikandekontoret och Kristi sakrament som onödiga för själens frälsning! ”.

Verket dök upp med ett förord ​​av Luther. Genom denna tvist fick han kontakt med hertig Friedrich II av Liegnitz och hertig Albrecht I av Brandenburg-Ansbach . Han visade sig vara en elev av Melanchthon genom sin omsorg för skolan och studierna och säkerställde spridningen av Melanchthons skrifter i Schlesien. Han var också i kontakt med Johannes Calvin och Lelio Sozzini var hans gäst. Han var över dogmatiska tvister.

familj

Moibanus gifte sig den 30 april 1526 med Anna Broncke († 6 april 1569) dotter till en medborgare i Schweinitz. Äktenskapet resulterade i 12 barn. Nio barn överlevde sin far. Av barnen är kända:

1. Johannes (1527–1562) hade gått på Elisabeth-skolan i Breslau, studerat i Wittenberg, var privatlärare i Nürnberg och åkte till Italien för att studera. Där tog han sin doktorsexamen i medicin den 11 oktober 1554, hade översatt olika verk av grekiska läkare och utmärkte sig också som målare.
2. Zacharias var först rektor i Schweinitz och senare rådgivare där
3. Gemaliel blev lärare för ädla studenter i Italien och återvände till Breslau 1561
4. Lazarus (* omkring 1540-1572) var notarie i Speyer
5. Ambrosius (1546–1598) var diakon vid S: t Elisabeths kyrka
6. Elisabeth gifte sig med Salomo Frenzel (diakon Elisabethkirche och sedan pastor i Brieg och Friedenthal)

Arbetar

• Så kallad masskanon från evangelierna och apostlarna Paulus, Jesaja och Daniel, profeterna, för den kristna brodern.
• från Turcken
• de consecratione Palmarum et aliis caeremoniis ecclesiasticis. Wroclaw 1541
• Katekismen Auff tio artiklar gudomliga skriver hur man lever en kristus frumes för Gud och människan för sol 1535, 1537, 1544, 1546
• Silesians bön till biskop Balthasar.
• Det härliga mandatet för Jesus Kristus, vår Herre och Frälsare. 1537

litteratur

• Adolf Schimmelpfennig :  Moibanus, Ambrosius . I: Allgemeine Deutsche Biographie (ADB). Volym 22, Duncker & Humblot, Leipzig 1885, s. 81 f.
• David Erdmann : Luther och Schlesien . Skrifter från föreningen för reformationens historia 19. Halle 1887.
• Paul Konrad: Dr. Ambrosius Moibanus. Ett bidrag till kyrkan och Schlesiens skola under reformationens ålder. Skrifter från föreningen för reformationshistoria 34. Halle 1891
• Moibanus, Ambrosius. I: Johann Heinrich Zedler : Stor komplett universell lexikon för alla vetenskaper och konst . Volym 21, Leipzig 1739, kolumn 872 f.

Individuella bevis

1. ↑ född det, var dotter till en skomakare
2. F Gottfried Suevo: Academieae Wittebergensis från anno fundationses 1502… . Usque ad annum 1655. Wittenberg 1655