Ambrosius Blarer

Ambrosius Blarer
Ambrosius Blarers födelsehus i Katzgasse i Konstanz

Ambrosius Blarer von Giersberg , även Blaurer (född 4 april 1492 i Konstanz , † 6 december 1564 i Winterthur ) var en teolog, psalmdiktare och reformator i Konstanz, Württemberg och Schweiz.

Lev och agera

Ambrosius Blarer var son till Constance- köpmannen och rådmannen Augustin Blarer († 1502) och hans fru Katharina Mässlin von Graneck. Han var bror till Thomas Blarer och Margarete Blarer . Hans (styv) farbror var Gerwig Blarer .

Studie och kloster

Han gick på latinskolan i Konstanz, och från 1505 studerade han forntida språk i Tübingen , men slutförde inte sina grundläggande studier för att komma in i klostret. Han blev benediktinermunk i Alpirsbach-klostret i Schwarzwald och gjorde sitt yrke 1510 . Abboten skickade honom tillbaka till universitetet, där han tilldelades en Baccalaureus Artium 1511 och en magisterexamen 1512 . Han kom också i kontakt med sin medstudent Philipp Melanchthon , vilket resulterade i en livslång vänskap. Efter att ha avslutat sina studier blev Blar föreläsare, sedan administratör i Alpirsbach- socknen och före klostret omkring 1521 . Från 1518 blev han bekant med Martin Luthers undervisning , och från 1520 skickade hans bror Thomas Blarer, som studerade i Wittenberg , hans skrifter. Så han blev medveten om klagomålen i kyrkan och Bibelns auktoritet , sola scriptura . Han började predika i reformationen, men detta förstoddes inte och accepterades av de andra munkarna och byborna. Förmodligen de första låtarna skrevs för att skriva hjärta och själ till sorg och oro. År 1522 lämnade han klostret och återvände hemligt till sin mor i Konstanz. Från 1523 upprätthöll han kontakter med Huldrych Zwingli i Zürich , Johannes Oekolampad i Basel och Martin Bucer i Strasbourg , vilket stärkte hans nya protestantiska positioner.

Reformator i Konstanz, Östra Schweiz och Württemberg

Under 1525 utsågs han till predikant i församlingskyrkan St Stephan i sin hemstad Konstanz, där han tillsammans med sin bror Thomas, hans kusiner Johannes Zwick och Konrad Zwick, introducerade den reformationen baserat på Zurich modell och förbättrad utbildning och välfärd för de fattiga. Tack vare det goda personliga samspelet mellan kyrka och råd kunde reformationen hävda sig lugnt och jämnt under de följande åren.

År 1527 deltog han i Baden-disputationen , men så tidigt som 1528 vid Bern-disputationen började han distansera sig från Zwinglis symboliska doktrin om nattvarden utan att bli en strikt luthersk . Han representerade en mittposition liknande Martin Bucer, som han var nära. En vänskap med en livlig korrespondens med Heinrich Bullinger från Zürich uppstod i Bern. Han främjade den politiska alliansen mellan Konstanz och Zürich, den kristna slottslagen från 1527, som naturligtvis måste avstås igen efter Zürichs nederlag 1531.

Från 1529 till 1530 arbetade han som reformator i de östra schweiziska städerna Bischofszell , Herisau och Wil . Från 1529 till 1540 reformerade han också de svabiska kejserliga städerna Ulm , Esslingen am Neckar , Augsburg , Lindau , Memmingen och Isny . Men han arbetade också som reformator i mindre städer, till exempel i Albstadt - Tailfingen .

Blarer gifte sig den schweiziska Katharina Ryf, känd som von Blidegg, den 19 augusti 1533, en före detta nunna från det närliggande Dominikanska klostret i Münsterlingen . De hade fyra barn tillsammans, men bara deras son Gerwick överlevde barndomen.

Från 1534 arbetade han på uppdrag av hertig Ulrich med den lutherska Erhard Schnepf- reformatorn i hertigdömet Württemberg . I frågan om nattvarden accepterade han därför motvilligt Stuttgart-koncessionsformeln. År 1537 kunde han genomföra det reformerade förbudet mot bilder i kyrkorna i Württemberg. Han ledde kyrkan i den övre delen av hertigdömet (" ob der Staig " med Tübingen som centrum), men hamnade i en tvist med Erhard Schnepf och andra lutheraner på grund av förbudet mot bilder och för att han ville förmedla mellan Luther och Zwingli. År 1538 avskedades han av hertigen, 1539 arbetade han i Augsburg och återvände till Konstanz 1540. Pestepidemier bröt ut i staden och 1541 förlorade han sin syster Margarethe Blarer och 1542 sin kusin och kollega Johannes Zwick. Nu arbetade han med konstanz-psalmboken och med att bygga upp skolsystemet.

Fly från Konstanz och pastor i Schweiz

År 1548 var han tvungen att fly från Konstanz på grund av spanjorernas erövring och den efterföljande återkatoliciseringen . Han gick till sin änkasyster Barbara i byn Leutmerken i Thurgau och utförde sedan församlingstjänster i flera schweiziska församlingar. Från 1551 till 1559 var han pastor i staden Biel och hjälpte till att driva igenom reformationen. Han vägrade flera förfrågningar och 1563 arbetade han igen som administratör i Leutmerken von Winterthur. På grund av hans församlingsbarns avund och de katolska platsernas handlingar var han tvungen att ge upp denna position också. Han var i livlig korrespondens med de schweiziska reformatorerna Heinrich Bullinger, Johannes Calvin och Guillaume Farel , men utövade inte längre något religiöst politiskt inflytande som i Konstanz och i Württemberg. Han dog ensam i Winterthur 1564.

Undervisning

Han kom från en rik familj och hade en god klassisk utbildning för sin tid och var som munk en lydig och lojal anhängare av den katolska kyrkan. Genom Luthers skrifter blev han medveten om Bibelns större auktoritet och prioritering, sola scriptura och om klagomål och ytlighet i den katolska kyrkan, vilket särskilt manifesterades i rättfärdighet och överseende . Som Luther såg och fann i Solus Kristus förlåtelse, förlossning från synder genom Kristi död på korset. Av nåd och tacksamhet borde människan därför orientera sig i tro till Kristus och överlåta sig åt honom. Han kan göra detta utan en präst, en speciell medlare, som termen allmänt prästadöme antyder, vilket han också representerade. Det kristna samfundet, företrädd av regeringen, bör välja och utse pastorerna. I detta följde han Zwingli, även om han initialt ville lita på individerna vid basen mer. Han kämpade för enhet och fred i den protestantiska kyrkan och försökte förmedla mellan Luther och Zwinglis anhängare. Han investerade inte mycket i teologiska formuleringar och skrifter, men uppmuntrade människor att följa Kristus och leva ett liv som var behagligt för Gud. Detta kom till uttryck i de nyligen införda stadsavelsreglerna , som han hjälpte till att forma som en inflytelserik man, men detta inkluderade också ett förbättrat socialt system med skolgång, dålig, sjuk och änka vård. På frågan om nattvarden kunde han varken hålla med Zwingli och Luther, utan betonade det personliga förhållandet mellan tro och Kristus. I allmänhet var Luthers språk och affärer för grovt och grovt, och han kom närmare de schweiziska reformatorerna Bullinger och Calvin och deras teologi och politik. Han ville inte stänga klostren utan placera dem under protestantisk ledning. Han blev av med bilderna i kyrkan så att människor inte skulle distraheras från Guds ord och predikan. Efter 1548 fanns det inte längre någon plats i denominationellt att ifrågasätta Tyskland för den differentierade och förmedlande reformatorn.

Arbetar

Psalmer

Ambrosius Blarer anses vara en av de mest vältaliga övre-tyska låtskrivarna. 25 av hans psalmer har överlevt. Hans sång Som det behaga Gud, tycker jag också om det som den äldsta evangeliska psalmen .

Typsnitt

Ambrosius Blarer skrev också olika reformationspredikningar och pastorala verk:

  • Ambrosii Blaurer var ansvarig för aynen ersamen weysen råd till Costentz, han lämnade klostret och med vad han ville gå tillbaka till hynein , 1523
  • Ir våld är föraktat ir konst värd föraktat Irs lögn inte försiktig gschwecht är jr väckte rättvisa är vad Gud gör , 1524
  • De predikar så här från de lyckliga predikanterna som ... zue Bernn uff konversationen ... har dömts , Zürich 1528
  • Av återkallelsen sägs han ha gjort i artikeln om vår Herre Jesus Kristus ädla sakrament och blod , Tübingen 1535
  • En vacker kristen klagan av Gotsgelerten AB av hans döda kära systrar MB. I tonen gillar jag inte olyckan. Zusingen, Augsburg omkring 1542
  • Den andliga skatten av kristna förberedelser glöder tröst, mot döden och döende ... , Zürich 1566

Högsta betyg

litteratur

webb-länkar

Individuella bevis

  1. ↑ Hermann Ehmer: Ambrosius Blarer och Gerwig Blarer. Två benediktiner i reformeringsperiodens beslut . I: Blätter für Württembergische Kirchengeschichte 86 (1986), s. 198
  2. ↑ Hermann Ehmer: Ambrosius Blarer och Gerwig Blarer. Två benediktiner i reformeringsperiodens beslut . I: Blätter für Württembergische Kirchengeschichte 86 (1986), s. 199
  3. ↑ Ambrosius Blarer i www.kloster-alpirsbach
  4. ↑ Verena Baumer-Müller: Blarer, Ambrosius. I: Historical Lexicon of Switzerland .
  5. ↑ Katharina Schill: Ambrosius Blarer, den glömda reformatorn. Hans reformatoriska oro. Rychenberg kantonalskola, Winterthur 2005
  6. ↑ Otto Feger: Blarer, Ambros i: Neue Deutsche Biographie 2 (1955), sidorna 287–288, onlineversion
  7. ↑ Katharina Schill: Ambrosius Blarer, den glömda reformatorn. Hans reformatoriska oro. Rychenberg kantonalskola, Winterthur 2005
  8. ↑ Verena Baumer-Müller: Blarer, Ambrosius. I: Historical Lexicon of Switzerland .
  9. ↑ Katharina Schill: Ambrosius Blarer, den glömda reformatorn. Hans reformatoriska oro. Rychenberg kantonalskola, Winterthur 2005
  10. ↑ Ambrosius Blarer i den heliga ekumeniska lexikonet
  11. ↑ Württembergs kyrkans historia online, artikel Ambrosius Blarer (1492-1564), 24 februari 2017


personlig information
EFTERNAMN Blarer, Ambrosius
ALTERNATIVA NAMN Ambros Blaurer von Giersberg
KORT BESKRIVNING Sydtysk teolog, reformator och psalmpoet
FÖDELSEDATUM 4 april 1492
FÖDELSEORT Beständighet
DÖDSDATUM 6 december 1564
DÖDSPLATS Winterthur