Gamla synagogen (Heilbronn)

Heilbronn -synagogen runt 1900 från norr. Till höger fasaden mot allén .

Den Heilbronn synagogan var synagoga den judiska församlingen i Heilbronn . Byggnaden av Stuttgart-arkitekten Adolf Wolff , byggd av Heilbronn-sandsten på allén , ses som höjdpunkten i den neo-orientaliska stilfasen i byggandet av synagogor. Det byggdes från 1873 till 1877, förstördes av mordbrand under novemberpogromen natten 9-10 november 1938 ("Reichskristallnacht") och revs i början av 1940. Idag minnes en minnessten och en skulptur synagogan.

Plats och omgivning

Platsplan för södra avenyn i slutet av 1930 -talet

Synagogan byggdes från 1873 till 1877 på östra sidan av den södra avenyn , som fortfarande var glest utvecklad vid den tiden , bortom de ursprungliga stadsgränserna för Heilbronn. Fastigheten intill norr på Titotstrasse var fortfarande obebyggd; på grannfastigheten i söder lät en läkare Villa Gfrörer, uppkallad efter sig, byggas i italiensk lantlig stil 1867 . När synagogan förstördes 1938 inrymde denna villa Kahleyss kvinnoklinik. Samtidigt som synagogan, som var den dominerande byggnaden på södra avenyn, byggdes (gamla) festivalhallen Harmonie på den mellersta avenyn . Mellan synagogan och Harmonie fanns bara en annan byggnad på östra sidan av allén, resten av landet var fortfarande obebyggd. Den östra delen av synagogans plats mot Friedensstrasse (idag Gymnasiumstrasse) förblev outvecklad.

Adressen till synagogan var Obere Allee 14 . Det var inte förrän 1899 som de fyra gatorna Obere Allee , Untere Allee , Obere Alleestraße och Untere Alleestraße blev en enda gata, allén, med husen omnumrerade . Synagogan fick adressen Allee 4 .

Avenueens östra sida byggdes gradvis på. Den 15 mars 1928, mer än 50 år efter att synagogan byggdes, presenterade Oberpostdirektion planer på en ny byggnad för Heilbronn huvudpostkontor för att ersätta den gamla huvudpostbyggnaden på Neckar för synagogans norra grannfastighet på hörnet av Allee och Titotstrasse (Allee 6) . Den fem våningar, moderna nybyggnaden skulle ha blockerat synen på synagogan. I samtal mellan postkontoret, den israelitiska kyrkogemenskapen och stadsförvaltningen var det möjligt att få posten att flytta den nya byggnaden två meter bakåt, avstå från en veranda och hålla taken platta, så att synagogan också kunde använd efter att den nya postkontorsbyggnaden invigdes den 20 februari 1931 fortsatte att komma till sin rätt.

De nya härskarna bytte namn på avenyn Adolf-Hitler-Allee 1933 , så att synagogans adress var Adolf-Hitler-Allee 4 tills den förstördes 1938 och revs 1940 . Efter den nazistiska regimens kollaps fick allén sitt ursprungliga namn 1945 igen.

Den 19 juli 1928 beslutade Heilbronn kommunfullmäktige att ta över den privata anslutningsvägen mellan Allee och Friedensstraße, som gick söder om synagogan, till staden Heilbronn och ägda den. Eftersom det länge hade varit känt som Synagogengässchen av invånarna, kallades det Synagogenweg . Till skillnad från Allee är ingenting känt om bytet av Synagogenweg (som inte har några husnummer) under nazistiden. År 1929 fanns det i Heilbronn -adressboken, och den fanns också med i adressboken 1934. Det saknades i nazistiden sista adressbok 1938/39. Synagogans väg saknades också länge i efterkrigstidens adressböcker och stadskartor. Först efter 1982 skrevs det in igen i Heilbronn stadskarta och i Heilbronn adressbok.

  • Utsikt längs Heilbronner Allee

  • Utsikt längs Heilbronner Allee med synagoga (Vinzenz de Pay, Riedlingen)

  • Utsikt längs Heilbronner Allee i söder. I vänster förgrund synagogen, bakom den Villa Gfrörer (1908).

  • Utsikt längs allén i norr, cirka 1900. I mitten av bilden, till höger om synagogan, Villa Gfrörer.

Arkitektur och inredning

Den tvåvåningssynagoga , byggd av Heilbronn- sandsten , tog upp huvudsakligen orientaliska men också europeiska stilelement i sitt inre och ses som höjdpunkten i den neo-orientaliska stilfasen i byggandet av synagogor. Det byggdes i princip som en kyrka, men förvandlades till en synagoga genom användning av orientaliska strukturer. Liksom vissa medeltida kyrkor hade synagogan en dubbel tornfasad med ett stort rosfönster . Kupolerna har lånats från indiska eller persiska arkitektur, moriska var stilelement används också, medan traceryen av fönstren var mer påminner om gotiska stilar.

  • Golv planer

  • Planlösning under gallerierna

  • Planlösning ovanför gallerierna

Synagogan var cirka 35 m lång, 21,5 m bred och inklusive huvudkupolen cirka 38 m hög. Den var orienterad längs en nordväst-sydöstlig axel; den främre fasaden mot allén var i nordväst. Deras markplan intog en mellanliggande position mellan en central byggnad och ett långhus . Byggnaden beskrevs därför både som en central byggnad med sidokörer och som en tresidad lång byggnad med centrala och sidogångar eller tilldelad typen av långhuset synagoga med en kupol och fasad med två torn .

Den grundläggande byggnadstypen var en central byggnad i form av ett grekiskt kors , som placerades i en ungefär fyrkantig rektangel. De resulterande klyftorna mellan korsarmarna och rektangeln var öppna som en del av "sidogångarna". Fyra stora pelare bildade en fyrkant i mitten av byggnaden och stödde en stor trumkupol . Andra pelare separerade "mittgångarna" i centralbyggnaden och hjälpte till att en byggnad med tre skott byggdes inuti intrycket, men inte ett vanligt kolumnavstånd i fartyg delades.

Denna centrala rektangel följdes av en förlängning över hela byggnadens bredd i öster och väster. I öster var detta öppet för "huvudskottet" och rymde predikstolen. Längre österut fanns en kör i form av en utskjutande, polygonal apsis , där Torah -helgedomen (Aron haKodesch) stod. På prekestolens sidor, i anslutning till "sidogångarna", fanns det ett rum vardera för kantor och rabbin . Motsvarande förlängning i väster utformades i mitten som en låg entré för männen, stödd av flera pelare som stod en bakom den andra, varifrån tre dörrar ledde in i det inre. Det fanns trappuppgångar på sidorna som ledde till gånggångarna för kvinnorna. Den centrala delen av den västra förlängningen med den främre fasaden mot allén stack ut. Fasaden var följaktligen smalare än den faktiska strukturen, de yttre västra ändarna av "gångarna" med kupoler och gotiska fönster ingick i det intryck som fasaden gjorde på betraktaren.

  • Vyer från byggfilerna

  • Tvärsnitt, tittar mot öster mot kören

  • Södra sidovy

  • Framfasad till allén

Fasaden utformades på samma sätt som Nürnbergs synagoga på Hans-Sachs-Platz, som också hade byggts enligt Wolffs planer : ett stort rosfönster med morisk stjärnornament över en femdelad arkad- en fris dominerade fasaden. En båge på smala pelare inramade rosfönstret och sattes i sin tur in i en väggpanel dekorerad med prydnader. Entrén nåddes genom en tredelad portal med bågar i morisk stil. Ovanför portalen fanns en förgylld hebreisk inskription med ord från Jesaja 56: 7 ( Mitt hus ska kallas ett bönehus för alla folk ). Smala torn med tempietto-liknande kupolfästen som stängdes av på båda sidor av fasaden.

Synagogan hade platta höfttak . Taket på rektangeln hade en mindre kupol i vart och ett av dess fyra hörn, ovanför karmpunkterna, utan en trumma (bas), som annars motsvarade formen på den stora centrala kupolen. Trumman i den stora centrala kupolen hade tolv välvda fönster; själva kupolen var täckt med patinerat, grönt skimrande koppar.

Synagogans sidovy visade den tydliga planlösningen. Två fönsterrader låg ovanpå varandra, de övre fönstren var större än de nedre. Fem fragment av synagogans fönster, som en medborgare hade återhämtat sig och förvarat efter synagogenbranden, överlämnades till Heilbronn stadsförvaltning 1988 för stadsmuseerna. De skapades med hjälp av tekniken med medeltida glasfönster konst är kantade med bly stavar, tonade svagt lila och gult och visar vegetabiliskt motiv i jugendstil .

I mitten av var och en av de två långsidorna gav sidoportaler tillgång till synagogans insida, som också var försedda med rosfönster, men var mindre och enklare än huvudportalen. Pilasterliknande väggremsor skapade en vertikal uppdelning av byggnaden. Sandstenens murverk pryddes av rik prydnad, utan något eko av människor, djur eller andra modeller från naturen.

Inuti tog pelare, valv och stuckaturer former av den moriska arkitekturen i Alhambra . Dessa dekorativa former var dock underordnade byggnadens europeiska stil, som påminner om en medeltida kyrka. Predikstolen var modellerad på kyrkopredikanter. Bred taklist i klassisk stil, som skiljde de nedre och övre våningarna, och gotiska fönster minskade också det orientaliska intrycket.

Synagogan hade tre gallerier. Ett galleri i nordväst, ovanför entrén, bar Walcker -orgeln. De gallerier ovanför sidogångar, som skulle kunna nås via trapphus bredvid entrén, var avsedda för kvinnor (eftersom det finns könssegregationen i judiska helgedomar); 33 bänkar stod här. I huvudrummet, under den centrala kupolen, fanns 34 bänkar för männen. I den centrala kupolen fanns en stor ljuskrona i mässing med 80 ljuspunkter för gas och elektriskt ljus. Kupolens insida stöddes av starka pilaster, som pryddes med buntade halvkolonner på galleriets nivå och i form av tjänster framför pelaren.

Byggnadens sydöstra ände bildades av en välvd, polygonal (femdelad) kör , som hade ett gotiskt utseende , bakom en hög hästskobåge . Tre stora kör windows visade det davidsstjärnan (hebreiska: מגן דוד, Magen David, tyska: ”Shield of David”) i flera varianter i sina övre delar som dekorativa traceryen .

I denna kör stod Torah-helgedomen som infördes med en parochet (hebreiska: ארון הקודש, Aron ha-Qodesch, tyska: "Holy Ark"). Den kombinerade de moriska formerna av inredningen med kupolernas form och dekorerades med rikt stuckatur. Den Almemor (Eng. Bön desk) inrättades lite högre framför Torah helgedom. Ett ljus, kallat Ner Tamid, eller evigt ljus, hängde över helgedomen . Ekstolen placerades diagonalt till höger om Torah -helgedomen.

organ

Synagogans orgel byggdes 1925 som Opus 2095 av Walcker -företaget från Ludwigsburg och hade 22 register på två manualer och en pedal.

Jag arbetar huvudsakligen Cf 3
1. Bourdon 16 ′
2. Rektor 8: e
3. flöjt 8: e
4: e Viola di gamba 8: e
5. Täckt 8: e
6: e Oktav 4 ′
7: e Vassflöjt 4 ′
8: e. Femte 2 2 ⁄ 3  ′
9. Oktav 2 ′
10. Blandning V
11. Cornett V
12: e Klarinett 8: e
II Manual Cf 3
13. Rektor 8: e
14: e flöjt 8: e
15: e Salicional 8: e
16. Aeoline 8: e
17: e Tvärflöjt 4 ′
18: e Dolce 4 ′
Pedal Cd 1
19: e Violon bas 16 ′
20: e Subbas 16 ′
21. Flöjt bas 8: e
22: a trombon 16 ′
  • Parning :
    • Normal koppling: II / I, I / P, II / P
    • Suboktavkoppling: II / I
    • Superoktavkoppling: II / I
  • Lekhjälpmedel : piano, forte, tutti, 2 gratiskombinationer, crescendo, crescendo från, handregister från, pianopedal

berättelse

Planering, konstruktion och invigning

Framsidan av synagogan. Trästick från 1877
Synagogan 1894 söderifrån, tagen över allén . Till höger Villa Gfrörer .

Från 1830 bosatte judar sig i Heilbronn för första gången på 354 år. Det judiska samfundet i Heilbronn växte snabbt från mitten av 1800 -talet och framåt på grund av ytterligare tillströmning, särskilt från landsbygdssamhällen. Den 21 oktober 1861 bröt hon sig loss från sitt modersamhälle i Sontheim och bildade ett oberoende israelitiskt kyrkomöte. Lehrensteinsfeld distrikts rabbinat , som är överordnat de israelitiska församlingarna , flyttades till Heilbronn den 1 juli 1867. År 1862 fanns det 137 judar i Heilbronn, i folkräkningen 1864 fanns det 369, 1871 var det 610.

Den enda synagogen i staden vid den tiden hade varit i centralbyggnaden på Deutschhof sedan 1857 , men utrymmet där var begränsat. Församlingens kyrkoråd beslutade den 1 februari 1865 att köpa en tomt på allén för 10 000 gulden. Eftersom beslutet inte fattades enhälligt kunde köpet inte äga rum förrän 1871 efter hård kontrovers, med markpriset redan stigande till 16 000 gulden. Byggnadsbeslutet fattades den 21 juni 1871. År 1873 godkändes designen av Stuttgart -arkitekten Adolf Wolff, som byggde den tredje synagogan i Heilbronn efter Stuttgart (1859-1861) och Ulm (1870-1873) synagogor. Med 60 mot fyra röster beslutade gemenskapsförsamlingen att inrätta ett synagogaorgan , även om instrumental musik inte föreskrivs i den ortodoxa liturgin och därför uppstod en konflikt med de ortodoxa samhällets medlemmar. Kostnaderna för den nya synagogen uppgick till totalt 372 778 mark, varav Heilbronn kommun gjorde 30 000 gulden (51 428 riksmarker) tillgängliga 1876 genom lån från medel från grundunderhållet.

Grundstenen lades i mitten av augusti 1873, toppningsceremonin hölls den 23 november 1874 och bygget slutfördes i slutet av maj 1877. Den 7 juni 1877 fördes Torah -rullarna från bönerummet i Deutschhof till ett angränsande rum i den nya synagogen; den 8 juni invigdes synagogan högtidligt. Efter en avskedsgudstjänst i bönerummet i Deutschhof ("gamla synagogen") gick de sju Torahrullarna in i den nya synagogen klockan 11, följt av en predikan och dedikationsbön av rabbin Moses Engelbert . Den festliga dagen avslutades med en galamiddag vid lunchtid i restaurangen Rose med många representanter från officiella organ och en galaball på kvällen i Harmonie -festsalen .

Förstördes av mordbrand 1938

Från och med då ägde det religiösa livet i Heilbronn judiska samfund rum i synagogan. I maj 1927 firades synagogans 50 -årsjubileum med en ceremoni och en minnespublikation om judarnas historia i Heilbronn.

Elva år senare kom slutet på Heilbronn -synagogan. Liksom många andra synagogor i det tyska riket förstördes det av mordbrand natten till den 9 november till 10 november 1938, den så kallade " Reichskristallnacht " eller Reichspogromnacht .

Den 9 november 1938, som hade NSDAP -spik för att fira 15 -årsjubileet för " Marsch på Feldherrnhalle " i München samlades. Ordern därifrån till anti-judiska upplopp efter mordförsöket på en tysk ambassadanställd i Paris verkar ha nått Heilbronn NSDAP per telefon klockan 23.30, troligen genom flera mellanstadier. Enligt domstolsresultat från 1950/51 hade distriktsledaren Heilbronn NSDAP, Richard Drauz , tanken att i stället för att iscensätta "folklig ilska" som skadade "NSDAP: s rykte hemma och utomlands", påförde Heilbronn en hög böter. Judar. I brevet från en advokat, som finns i ärendena, talas det om ”förverkande eller uttag av bidrag på 100 000 mark”. Att distriktsledaren inte klarade sig med detta projekt "uppåt" är anledningen till att Heilbronn "följde efter". Det är oklart om Drauz var närvarande i Heilbronn den natten eller förhandlade med högre NSDAP -myndigheter från utlandet.

Heilbronn -synagogan brann inte förrän på morgonen den 10 november, några timmar efter de andra mordbränderna, och den andra upploppen av novemberpogromen i Heilbronn ägde rum först på kvällen den 10 november, till skillnad från andra håll mest på natten 9-10 november. Drauzs förhandlingar hade förmodligen tagit lite tid, så att den natten bara fanns tid för en enda åtgärd - synagogans mordbrand - och de andra förödelserna bland judiska privat- och affärsmän ägde rum först i mörker nästa natt.

Det finns olika, ibland motsägelsefulla, uttalanden om brandförloppet, varav några endast gavs muntligt efter decennier, så de bör behandlas med försiktighet. Förbipasserande och en gynekolog som bor i omedelbar närhet av synagogan hävdar att de har hört ljud ”som kladdret av bensindunkar” i synagogan vid ett-tiden på morgonen den 10 november 1938; Den senare hävdar att han har larmat brandkåren vid denna tidpunkt av oro för hans klinik (som ligger bredvid synagogan). Annan information om när brandkåren larmades varierar mellan tre och fem på morgonen. Det verkar troligt att gärningsmännen redan samlade brännbart material i synagogan vid ett -tiden på morgonen och hällde bensin över det.

Vid femtiden hörde invånarna två våldsamma detonationer. Detta motsvarar informationen i en tidningsartikel som publicerades den 11 november 1938 i det nazidominerade Heilbronner Tagblatt , enligt vilken synagogan brann vid femtiden. I en dikt med vilken en brandman från Heilbronn som var inblandad i släckningsarbetet gjorde narr av synagogans eld, heter tiden då elden blev känd "Morgonen vid den sjätte timmen". Lokala invånare sa att de hörde starka ljud runt klockan 6 eller 6:30 om synagogans brand. Strax efter klockan sju, enligt Heilbronner Tagblatt, brann synagogans kupol också utanför, vilket bekräftas av ett foto som enligt fotografen togs strax före sju på morgonen. Ett annat fotografi visar synagogan med en utbränd kupol och många åskådare och kan dateras till 08:42 tack vare klockan på postkontoret som visas på bilden.

Heilbronn brandkårens roll i synagogans brand har inte slutgiltigt klargjorts. Det som är klart är att hon inte släckte branden i synagogan, utan begränsade sig till att skydda de omgivande byggnaderna; detta rapporteras av både tidningsartikeln i Heilbronner Tagblatt och elddikten av Heilbronner -brandmannen. Tidningsartikeln skriver att "brandmännen kunde bryta sig in i synagogan, som var fylld med rök och rök", hade "visat sig vara omöjlig även med gasmasker". Brandmännen betonade också i senare domstolsförfaranden att ett intrång inte längre var möjligt. Däremot kan man utgå från brandmanens dikt att släckning av branden - oavsett om detta fortfarande var möjligt eller inte - inte ens var avsett, utan tvärtom säkerställde brandkåren den nödvändiga passagen genom att tvinga dörren att öppna eld spridning:

Brandkåren, du måste låta det
inte slösas med elden
och agera som en läkare
och använda samma recept.
Om barnet inte har luft måste det kvävas,
med en brand var det fallet.

Vi var tvungna att välja dörren först,
sedan var det den riktiga smällen.
Den nya metoden användes för att släcka
röken ; röken blåste genast genom slangen,
vilket främjade brand och rök.

Påståendet i brandkårskretsar efter andra världskriget om att borgmästaren som var närvarande vid brandplatsen ( Heinrich Valid ) placerade brandkåren under hans order och förbjöd brandkåren att släckas, anses vara osannolikt och är lika obevisligt eftersom misstanken anonymt gjordes till Hans Franke 1961, "släckte" brandkåren med bensin. 200-liters fatet bensin, som en av fotograferna i den brinnande synagogen påstår sig ha sett under synagogans kupol enligt en tidningsartikel från 1958, kan varken bevisas eller erkännas på ett av hans fotografier. Befälhavaren för Heilbronn -brandkåren ställdes inför rätta 1939 i frågor om brännskada i synagogan, men friades den 2 oktober 1939 för brist på bevis.

Rivning av ruinen och vidare öde

Den 30 november 1938 köpte Heilbronn kommun synagogans fastighet av Israelitische Kultusgemeinde. För borttagandet av murarna krävde hon 10 000 riksmarker från samhället, vilket motverkades mot köpeskillingen för 10 000 riksmarker. De helt utbrända ruinerna av synagogan förblev kvar till mitten av januari 1940, då företaget Koch & Mayer började riva det på uppdrag av stadsförvaltningen. Vid ett stängt kommunfullmäktigesammanträde den 23 februari 1940 diskuterades synagogaruinernas öde. Lord Mayor Valid rapporterade att företaget i uppdrag med rivningen och avlägsnandet av ruinerna hade uppskattat 34 000 riksmärken och värdet av rivningsmaterialet som fanns kvar i stadens händer var 10 000 riksmarker. Var synagagogens stenar är oklart, enligt olika rapporter användes de för att bygga gator och murar i Heilbronn.

Synagogestig med biobyggnad på det tidigare synagottorget. Ser nordväst till avenyn .

Efter slutet av den nazistiska regimen kom synagogans egendom till biografoperatören Ludwig Stern, en judisk Heilbronn -infödd som byggde en biograf 1948/49. "Av hänsyn till den tidigare platsen för synagogan", byggde Stern medvetet Scala -ljusshowen, som öppnade den 27 november 1949, på den bakre delen av fastigheten på Gymnasiumstrasse. Konsertkaféet Hillebrecht var också inrymt i biobyggnaden .

Två år senare, den 22 november 1951, tog Gaildorf-tillverkaren Wilhelm Bott över Scala-Lichtspiele (bytte namn till Metropol-Lichtspieltheater den 1 maj 1952 ) och synagogans egendom på en avskärmningsauktion . Den 21 juni 1952 öppnade Hillebrecht en snabbmatsrestaurang och en restaurangkonsertträdgård med dans på den främre delen av synagogans grunder på allén. År 1956 byggdes denna del av fastigheten över med en annan biograf, Universum , som öppnade den 13 september . 1989/1990 sålde Bott-Filmtheaterbetriebe fastigheten till grannförlaget Heilbronner Demokratie , som arrenderade biograferna. Efter att biograferna där stängdes i juli 2000, revs Metropol -byggnaden 1948/49 på fastighetens bakre del, för vilken ingen ny hyresgäst kunde hittas, i början av 2001; denna del av fastigheten har använts som en parkeringsplats sedan dess.

År 2003 var Avital Toren intresserad av att hyra rum i biocentret på torget i den tidigare synagogen som chef för det nya judiska samhället i Heilbronn, som växte fram. Detta misslyckades på grund av de höga renoveringskostnaderna som skulle ha orsakats av säkerhetsbestämmelser för judiska institutioner i Tyskland, så andra rum hyrdes.

Laglig behandling av mordbranden

Vem som satte eld på synagogen i Heilbronn och vem som gav ordern på plats kunde inte officiellt klargöras. Redan 1939 åtalades befälhavaren för Heilbronn -brandkåren i synagogan, men friades den 2 oktober 1939 för brist på bevis.

Efter andra världskriget behandlade åklagaren i Heilbronn synagogan i tre förfaranden från 1946/50, 1953 och 1955. Alla tre förhandlingarna avbröts på grund av brist på bevis, och filerna har sedan förstörts. Totalt sju personer åtalades i dessa tre rättegångar. Flera domstolsförfaranden handlade också om synagogan, utan att någon användbar information genererades för processen. Till och med decennier senare mötte ”alla undersökningar envis tystnad” eller ”högst ledde till kryptiska tips”, så att den egentliga mordbrandarens namn inte kunde fastställas. En enda gärningsmann kan uteslutas på grund av de omfattande förberedelserna. Det kan antas att gärningsmännen tillhörde NSDAP och möjligen är bland de sju åtalade under efterkrigstiden. I fallet Heilbronn finns det inga tecken på inblandning av SA -män utifrån, vilket kan bevisas någon annanstans, men det kan inte uteslutas heller.

Kultobjektens vistelseort

Det finns ingen tillförlitlig information om var föremålen för kultföremålen finns ( Torah -rullar , fylakterier etc.). Uttalanden från vittnen i detta avseende motsäger varandra och sträcker sig från tidigt avlägsnande till delvis räddning och fullständig förstörelse. Det sägs ha observerats hur kultföremålen fördes "tidigt" in i Oberamt (vilket betyder Oberamt -byggnaden diagonalt motsatt). Enligt ett annat vittne på kvällen den 10 november fanns judiska ritualföremål i Turner -rummet i den gamla Heilbronner Festhalle "med vissa mellanrum" harmoni , inklusive Torah -rullar, tefillin, banderoller i hebreiska och judiska kontoböcker.

Enligt Hans Franke (1963) uppskattades Torahrullarna, varav några var med ädelstenar, och andra kultföremål värderades till 8 000 DM. En av Heilbronn Torah -rullar sägs ha sparats och ligger nu i en synagoga i Baltimore .

Polisdirektör W. Heilbronn W. meddelade i ett brev av den 9 maj 1962 att han trodde att han kom ihåg att kultföremålen förvarades i filerna (översta våningen) i Heilbronn Gestapo (hus Wilhelmstrasse 4), eller åtminstone att de förvarades där för en tid. För Schrenk är inget säkert känt om kultföremålens vistelseort; Eftersom nästan inga rester har dykt upp hittills måste man anta att förstörelsen av synagogen också var inriktad på förstörelsen av kultföremålen.

Försök gjordes att få mer detaljerad information om var föremålen för kultföremålen fanns från de ansökningar om skadestånd som lämnats av de judiska institutionerna i Heilbronn i enlighet med den federala ersättningslagen efter andra världskriget . Även om det finns referenser till källor till att sådana ansökningar gjorts, kan de inte längre hittas i de ansvariga myndigheternas handlingar. Ersättningsstatistiken innehåller endast referenser till registreringar av värdepapper och banksaldo, men inte till inredning eller kultföremål.

Minnesmärken och minnen

Minneskupol , synagoga minnessten och Hanukkah
Synagogans minnessten (slutet av 2009)
Inskription på plattan i stenen

År 1960 föreslog borgmästare Paul Meyle att ett minnesmärke skulle skapas vid 25 -årsjubileet för branden i synagogan 1963. De första övervägandena hos stadsförvaltningen tänkte sig en tallrik på Universums biografs norra vägg , som borde representera den brinnande synagogen. Senare tänkte de på en tre meter hög granitobelisk med en Davidstjärna, som skulle placeras på postkontoret på södra sidan av övergångsstället över allén.

Redan två år senare restes ingen minnessten. Olika alternativ övervägdes, som kunde ses våren 1965 i form av dummies på medianen på södra avenyn framför Universum biograf, men ingen av dem mötte godkännande.

Den 9 november 1966 avslöjades en minnessten med en bronsskylt på plattans median. Den 1,45 meter höga, 90 centimeter breda och 30 centimeter djupa minnesstenen huggen av skulptören Rückert; den består av Heilbronn -sandsten, synagogans byggmaterial. Bokstäverna för inskriptionen på 60 x 60 centimeter bronsplattan designades enligt en design av Heilbronn -grafikern och stadsrådet Gerhard Binder . Inskriptionen avser synagogan som en gång låg här och mordbrand 1938.

När konstruktionen av fotgängarundergången på södra avenyn började 1978 togs minnesstenen bort tillfälligt. Efter att byggnadsarbetet slutfördes 1980 flyttades det till sammanflödet av Synagogenweg, det vill säga i omedelbar närhet av den tidigare synagoga -platsen, och det bearbetades i betongbygeln till postkontorets undergång.

1982 rapporterade lokaltidningen om brevet till redaktören från Heilbronn -juden, James May (Julius Mai), som emigrerade till USA och krävde "rivning av den nuvarande porrfilmen och det dumma judiska monumentet vid ingången till detta nöje palats "och plantering av ett arboretum vid den tidigare synagoga -platsen. Ägarna till biograferna protesterade mot Mays ordval ”porrbiografer” och mot rivningen han föreslog. Stadsregeringen påpekade att de inte kunde riva andras hus.

För att markera 50 -årsjubileet för novemberpogromen utfärdades en särskild frimärke i Israel den 9 november 1988 som visar en bild av Heilbronn -synagogen i en brinnande bok. Det tillhörande första dagskortet visar ett fotografi av den tidigare Heilbronn -synagogen.

Förutom minnesplaketten från 1966 är kupolmonumentet av konstnären Bettina Bürkle, invigd den 5 maj 1993, avsett att fira den förstörda synagogen i Heilbronn. Minnesmärket består av en metallram i form av den vältade kupolen i synagogen i Heilbronn, och ligger också nära den tidigare synagoga platsen framför biobyggnaden på allén.

Efter att postpassagen stängdes, designades ett nytt minnesmärke från minnesstenen och kupolen i oktober / november 2009 . Minnesstenen finns nu i ett antracitfärgat betongblock. Framför betongblocket gjordes en öppning i marken - omgiven av kullersten - för Hanukkah , som annars är täckt med ett gyllene lås. Bürkels kupolskulptur placerades bredvid kvarteret vid sammanflödet med Synagogenweg. Ensemblen skapades i samarbete mellan byggnadsavdelningen, museet och Heilbronn judiska samhället.

En privatperson skapade en virtuell rekonstruktion av utsidan av byggnaden på grundval av synagogans ritningar, som har visats på Internet sedan 2010.

Se även

litteratur

  • Hans Franke : Judarnas historia och öde i Heilbronn. Från medeltiden till tiden för den nationalsocialistiska förföljelsen (1050–1945). Heilbronn stadsarkiv, Heilbronn 1963, ISBN 3-928990-04-7 ( PDF, 1,2 MB ).
  • Joachim Hahn och Jürgen Krüger : Synagogor i Baden-Württemberg . Volym 1: Jürgen Krüger: Historia och arkitektur , volym 2: Joachim Hahn: Platser och faciliteter . Theiss, Stuttgart 2007, ISBN 978-3-8062-1843-5 (minnesbok för synagogorna i Tyskland, 4).
    På Heilbronn -synagogen s. 151 till 152 i den första och s. 190 till 195 i den andra volymen .
  • Harold Hammer-Schenk : Synagogor i Tyskland. En byggnadshistoria under 1800- och 1900 -talen , Hans Christians Verlag, Hamburg 1981, del 1, s. 321 och del 2, fig. 233.
  • Hannelore Künzl : Islamiska inslag i synagogans konstruktion av 1800- och början av 1900 -talet. Förlag Peter Lang, Frankfurt am Main m.fl 1984, ISBN 3-8204-8034-X (judendom och miljö, 9).
    Till Heilbronn -synagogen s. 334 till 337 .
  • Christhard Schrenk : Kronologin för den så kallade "Reichskristallnacht" i Heilbronn. I: Yearbook for Swabian-Franconian History 32nd Historischer Verein Heilbronn, Heilbronn 1992. s. 293-314.

Individuella referenser och kommentarer

  1. ↑ a b Hahn / Krüger, del volym 1, s. 152
  2. ↑ Om inte annat anges följer avsnittet om plats och omgivning
    Roland Reitmanns arbete: Die Allee in Heilbronn. Funktionsändring på en gata . Heilbronn stadsarkiv, Heilbronn 1971 (Liten publikationsserie av Heilbronn stadsarkiv, 2); Där särskilt s. 21 till 23 samt de bifogade kartorna över allén 1879, 1911 och 1939.
  3. ↑ Reitmann, s. 28 och Franke (se litteratur), s. 125
  4. ↑ Gatan kallades ursprungligen Schafhausweg , från 1867 Schafhausstraße , från 1871 Friedensstraße . 1948 döptes det om Gymnasiumstrasse . Källa: Gerhard Schwinghammer och Reiner Makowski: Heilbronner gatunamn . 1: a upplagan. Silberburg-Verlag, Tübingen 2005, ISBN 978-3-87407-677-7 . S. 88
  5. ↑ Oskar Mayer anger i Judarnas historia i Heilbronn , Heilbronn am Neckar 1927, på s. 65 ”förvärvet av en byggarbetsplats mellan allé och Friedensstrasse”. De officiella stadskartorna över Heilbronn från 1925 och 1938 visar den bakre delen av fastigheten som outvecklad. Denna del byggdes inte förrän 1949 (se avsnittet Rivning av ruinen och ytterligare öde ).
  6. ^ Friedrich Dürr , Karl Wulle, Willy Dürr, Helmut Schmolz, Werner Föll: Chronicle of the Heilbronn City. Volym III: 1922-1933 . Heilbronn stadsarkiv, Heilbronn 1986 (Publikationer av Heilbronn stadsarkiv, 29). S. 333
  7. ^ Dürr et al.: Chronicle of the City of Heilbronn III . S 518
  8. ↑ Om den nya postkontorsbyggnaden, se Krüger / Hahn (se litteratur), del volym 2, s. 192, samt texten om synagogen i Heilbronn på alemannia-judaica.de (se webblänkar).
  9. ↑ a b Makowski / Schwinghammer: Heilbronn -gatunamnen . S. 23
  10. ↑ Dürr et al .: Chronicle of the City of Heilbronn III . S. 352
  11. ^ Makowski / Schwinghammer: Heilbronn -gatunamnen . S. 196
  12. ↑ På Synagogenweg i Heilbronn adressböcker: Hans Georg Frank: Synagogenweg i Heilbronn - Glöm aldrig ens utan skylt . I: Heilbronner Voice den 8 december 1982 (nr 282), s. 10
  13. ↑ Byggnadsbeskrivningen följer i huvudsak: Hannelore Künzl: Islamiska stilelement i synagogebyggandet av 1800- och början av 1900 -talet (se litteratur), s. 334 till 337. Franke (se litteratur), s. 73 till 75, användes också.
  14. ↑ a b Künzl, Islamische ... , s. 370
  15. ↑ a b c d e Künzl, Islamische ... , s. 336
  16. ↑ Mått (inklusive de yttre trapporna) enligt planritningarna och utsikten i arkitektstudier . Stuttgart, Wittwer. H. 57, blad 2 och H. 60, ark 1 (cirka 1877)
  17. ↑ Künzl, Islamische ... , s. 283
  18. ↑ Franke, s. 73
  19. ↑ a b c d e f g h Hahn / Krüger, del 2, s. 192
  20. ^ Hannelore Künzl: judisk konst. Från biblisk tid till nutid. Beck, München 1992, ISBN 3-406-36799-2 . S. 146
  21. ↑ Künzl, Islamische ... , s. 335
  22. ↑ Künzl, Islamische ... , s. 332
  23. ↑ hebreiska: ביתי בית תפלה יקרא לכל העמים
  24. ↑ a b c d e f g Franke, s. 74
  25. ↑ Ludwig Klasen (red.): Grundplanmodeller av byggnader för kyrkliga ändamål . Baumgärtner, Leipzig 1889 (planritningsmodeller av alla typer av byggnader, XI). S. 1481
  26. ↑ a b c d e Uwe Jacobi: På spåret av Reichskristallnacht . I: Heilbronner Voice den 30 november 1988, s. 19
  27. ↑ a b c d e Franke, s. 75
  28. ↑ Künzl, Islamische ... , s. 336f.
  29. ^ A b Helmut Schmolz, Hubert Weckbach: Heilbronn med Böckingen, Neckargartach, Sontheim. Gamla staden i ord och bild . 3. Utgåva. Konrad, Weißenhorn 1966 (publikationer av arkivet för staden Heilbronn, 14). Nr 59: Synagoga på Allee, 1894 . S. 47
  30. ↑ a b Franke, s. 74f.
  31. ^ Införande av orgeln i Heilbronn -synagogan i Walcker -företagslistan
  32. ↑ Disposition av det tidigare synagogaorganet Heilbronn i Opus bok 29 från Walcker -företaget, s. 382/383
  33. ^ Christhard Schrenk , Hubert Weckbach , Susanne Schlösser: Från Helibrunna till Heilbronn. En stadshistoria (=  publikationer av arkivet för staden Heilbronn . Volym 36 ). Theiss, Stuttgart 1998, ISBN 3-8062-1333-X , sid. 158 .
  34. ↑ Presentationen av avsnittet följer Franke, s. 53 till 73.
  35. ^ Hahn / Krüger, Teilband 2, s. 193. Titel på minnespublikationen: Oskar Mayer: Judarnas historia i Heilbronn. Festschrift för 50 -årsjubileet för synagogan i Heilbronn . Heilbronn am Neckar, 1927 (Omtryck: Heilbronn, 1987)
  36. ↑ Kronologin följer uppsatsen, skriven 1988 och publicerad 1992, The Chronology of the so "Reichskristallnacht" in Heilbronn (se litteratur) av Christhard Schrenk, chef för Heilbronn stadsarkiv.
  37. ^ Franke, Geschichte und Schicksal der Juden i Heilbronn (se litteratur), s. 125 och Schrenk, s. 296 och 310
  38. ↑ Lt. Schrenk, s. 308 och anteckningar 38 och 60 på s. 313, rättegångarna finns i Ludwigsburg statsarkiv , innehav EL 312 (Heilbronn åklagarmyndighet), Bü 40 (KM 5/50).
  39. ↑ Drauz enligt domstolshandlingarna från 1950/51, i Schrenk på s. 308
  40. ↑ Schrenk, s. 307-310, i motsats till Franke, som (s. 125) antar att Drauz inte var i Heilbronn.
  41. ↑ Schrenk, s. 310
  42. ↑ Franke, s. 125f.
  43. ↑ Franke, s. 126 och Schrenk, s. 300
  44. ↑ Lt. Schrenk, s. 297, detta hände ofta.
  45. ↑ Schrenk, s. 296 ff. Och Franke, där på s. 130 ff. Helt tryckt (även i PDF -filen tillgänglig online på s. 128 ff. Liksom här )
  46. ↑ Dikten har titeln Der Brand . Enligt hans egna senare uttalanden vid olika domstolsförhandlingar efter 1945 reciterade författaren ofta skämtdikter på kamratskapskvällar för brandkåren. Dikten, som han är ledsen över att ha skrivit, kom från hans "poetiska och humoristiska rad". Lt. Schrenk, s. 297 och not 24 på s. 312, finns den i huvudarkivet i Stuttgart i innehav J 355, Bü V 242; publiceringen godkändes den 13 juli 1989.
  47. ^ Franke, s. 126
  48. ↑ Denna bild på alemannia-judaica.de; också som figur 115 för Schrenks -artikeln och i Franke på s. 127
  49. ↑ a b c d e Schrenk, s. 300
  50. ↑ Förmodligen denna bild på alemannia-judaica.de
  51. ↑ Schrenk, s. 297-300
  52. ^ Schrenk, s. 300; Enligt noterna 25 och 30 på sidorna 312 och 313 är det en tidningsartikel av Lothar F. Strobl i Neckar-Echo den 11 november 1958, s. 7.
  53. ↑ Uwe Jacobi: Det var 1900 -talet i Heilbronn . Wartberg Verlag, Gudensberg-Gleichen 2001, ISBN 3-86134-703-2 . S. 42: 1938: 30 november: Staden övertar synagogans egendom
  54. ↑ Schrenk, s. 311
  55. ↑ Susanne Schlösser: Krönika om staden Heilbronn. Volym IV: 1933-1938 . Heilbronn stadsarkiv, Heilbronn 2001, ISBN 3-928990-77-2 (Publications of the City of Heilbronn Archives, 39). S 441
  56. ↑ Lt. Schrenk, s. 301 och not 35 på s. 313, enligt en rapport i Heilbronner Tagblatt från den 19 januari 1940 (s. 5). Lt. Not 36 på s. 313 är fel när Franke daterar början på rivningen av synagogan den 16 februari 1940 på s. 128.
  57. ↑ Franke, s. 135f., Och Uwe Jacobi: De missade rådsprotokollen . 3. Utgåva. Verlag Heilbronner Demokratie, Heilbronn 1995, ISBN 3-921923-09-3 , s. 82f.
  58. ↑ Alexander Renz: Krönika om staden Heilbronn. Volym VI: 1945-1951 . Heilbronn stadsarkiv, Heilbronn 1995, ISBN 3-928990-55-1 (publikationer av Heilbronn stadsarkiv, 34). S. 273 och 333
  59. ↑ Alexander Renz: Krönika om staden Heilbronn. Volym VII: 1952-1957 . Heilbronn stadsarkiv, Heilbronn 1996, ISBN 3-928990-60-8 (publikationer av Heilbronn stadsarkiv, 35). S. 26
  60. ↑ Alexander Renz: Krönika om staden Heilbronn. Volym VI: 1945-1951 . Heilbronn stadsarkiv, Heilbronn 1995, ISBN 3-928990-55-1 (publikationer av Heilbronn stadsarkiv, 34). S. 548
  61. ↑ Alexander Renz: Krönika om staden Heilbronn. Volym VII: 1952-1957 . Heilbronn stadsarkiv, Heilbronn 1996, ISBN 3-928990-60-8 (publikationer av Heilbronn stadsarkiv, 35). S. 36
  62. ↑ Alexander Renz: Krönika om staden Heilbronn. Volym VII: 1952-1957 . Heilbronn stadsarkiv, Heilbronn 1996, ISBN 3-928990-60-8 (publikationer av Heilbronn stadsarkiv, 35). S. 373
  63. ↑ Historisches Heilbronn 1974: Mötesplatsbio . I: Heilbronner Voice från 20 juni 2001
  64. ↑ Grävmaskinen gnager redan på biografen Metropol . I: Heilbronner Voice den 28 februari 2001
  65. ^ Maria Theresia Heitlinger: Ny synagoga på Synagogenweg? I: Heilbronner Voice från 19 augusti 2003
    Maria Theresia Heitlinger: Förening för en synagoga grundad i Heilbronn . I: Heilbronner röst den 19 mars 2004
    Maria Theresia Heitlinger: Judiskt liv blommar på nytt på Allee . I: Heilbronner Voice från 2 december 2004
  66. ↑ a b Presentationen av den rättsliga behandlingen följer Schrenk, s. 300 ff.
  67. ↑ Allt följande vittnesbörd enligt Franke, Die Geschichte der Juden i Heilbronn (se litteratur), s. 128
  68. ↑ a b c Schrenk, s. 301
  69. ↑ a b Franke, s. 128
  70. ↑ Hahn / Krüger, Teilband 2, s. 193 och nästan identisk med texten på Alemannia Judaica -webbplatsen (öppnades den 12 januari 2008)
  71. ↑ (från 1988 och 1992)
  72. ↑ Lt. Schrenk, s. 301 och not 33 på s. 313, i huvudarkivet i Stuttgart, inventering J 3555, Bü V 252
  73. ↑ Lt. Schrenk, s. 301 och not 34 på s. 313, statskontoret för återbetalning Baden-Württemberg, skiljedomaren för återbetalning vid Stuttgart tingsrätt, Oberfinanzdirektion Stuttgart och Bundeszentralkartei (BZK) för ansökningar enligt den federala kompensationslagen vid Statens pensionsmyndighet i Düsseldorf tillfrågades bl .
  74. ↑ gk: 100 år Heilbronn -synagogen . I: Heilbronner Voice den 31 december 1977 (nr 302), s. 14
  75. ↑ WDA: Minnessten för synagogan . I: Neckar-Echo från 2 maj 1963 (nr 101)
  76. ^ Jac: Letar efter en ny lösning för synagogans minnesmärke . I: Heilbronner Voice den 30 mars 1965 (nr 74), s. 9
    WDA: ”Vi vill inte ha en grav” . I: Neckar-Echo av den 30 mars 1965
    WDA: Nya idéer gör ytterligare diskussioner nödvändiga . I: Neckar-Echo av den 13 april 1965 (nr 86)
    jac: Olika lösningar för synagogeminnesmärke . I: Heilbronner Voice den 13 april 1965, s. 10
  77. ^ A b c Hans Georg Frank: Rivning av Heilbronn -biografen "Lustpalast": Ett overkligt krav . I: Heilbronner Voice den 21 augusti 1982, s. 19
  78. ^ Helmut Schmolz och Hubert Weckbach: Heilbronn. Historien och livet i en stad . 2: a upplagan. Konrad, Weißenhorn 1973, ISBN 3-87437-062-3 . Nr 520: Minnessten för branden i synagogan, 1966 . S. 154
  79. ^ Officiell tidning för staden och distriktet Heilbronn . 22: a året, Heilbronn 1966, nr 45 den 18 november 1966. s. 1
  80. ↑ Minnessten: Ny plats? . I: Heilbronner Voice den 14 november 1978 (nr 263), s. 13
  81. ↑ wda: Synagogans minnessten nu på ett billigare ställe . I: Heilbronn Voice den 4 juni 1980 (nr 128)
  82. ^ Bild på frimärket här på webbplatsen alemannia-judaica.de.
  83. ↑ Uwe Jacobi: Det var 1900 -talet i Heilbronn . Wartberg-Verlag, Gudensberg-Gleichen 2001, ISBN 3-86134-703-2 . S. 97
  84. ↑ kra: Memorial redesignat . I: Heilbronn -röst . 7 november 2009 ( från Stimme.de [åtkomst 7 november 2009]).
  85. ↑ Kilian Krauth: Dean: Bara monument räcker inte . I: Heilbronn -röst . 10 november 2009 ( från Stimme.de [nås den 10 november 2009]).
  86. ^ Gertrud Schubert: Gå runt i synagogen i Heilbronn . I: Heilbronn -röst . 8 november 2010 ( från Stimme.de [öppnade den 26 juli 2013]).

webb-länkar

Commons : Alte Synagoge (Heilbronn)  - Album med bilder, videor och ljudfiler

Koordinater: 49 ° 8 ′ 24 ″  N , 9 ° 13 ′ 18,5 ″  E