Väderklockor
Väder ringer var en apotropaic handling senast praktiseras i alpområdet , som tjänade till att avskräcka eller driva bort stormar , medan storm chimes fungerat som en larmsignal.
fungera
Vidskepelsen i detta avseende härrörde från uppfattningen att invigda klockor kunde ringa bort stormar och förhindra blixtnedslag. Så snart ett åskväder närmade sig, var sekstonen tvungen att ringa kyrktornets klockor. Teorin var att - så långt klockans ljud kunde nå - skulle inte blixtnedslag och åskväder skulle dra tillbaka.
Om en storm inträffade, var prästen tvungen att gå framför kyrkan med monstransen och ge "vädret välsignelse" i alla fyra riktningarna. Om skörden ändå skadades kan detta ha en negativ inverkan på knivens inkomster (” nyårspresent ”) eller misstänkte en motförtrollning och trollkarlar eller häxor sökte som var ansvariga för skadan.
I delar av södra Tyskland , Österrike (alpregionen) och Sydtyrolen har väderklockans tradition bevarats till denna dag och fungerar också som en akustisk varningssignal för befolkningen i den överhängande faran. Antingen alla klockor eller bara den största klockan i en församlingskyrka ringas i upp till 30 minuter från inflygningen tills stormen har dragit sig tillbaka.
historia
Vädret ringer redan i tidig medeltid . Från den tidiga moderna eran kämpades den mot och förbjöds av myndigheterna som en magisk, icke-rationell praxis. Men trycket från befolkningen att använda denna magiska agent var fortfarande mycket stort och det fanns fall där sextoner eller pastorer tvingades låta vädret ljuda.
Klockor
Från början av 1400-talet verkar klockinskrifter driva bort onda andar och demoner.
Tysktalande område
Den minster i klostret All Saints i den då fortfarande fri kejserliga staden Schaffhausen fick Schiller klockan med den latinska inskriften på 1486 :
" Vivos voco. Mortuos plango. Fulgura frango -
jag kallar de levande. Jag sörjer de döda. Jag bryter blixtarna. "
Latinska inskriptioner uppträdde på många andra klockor för att avvärja stormar. En av de ganska sällsynta tyskspråkiga inskriptionerna finns på klockan i St. Leodegar-kyrkan i Friedingen, som gjöts 1670 . En av de sista klockorna med motsvarande inskription är troligen klockan som gjöts 1825 för byn Höchenschwand . Mellan broarna har den ovan nämnda inskriptionen: VIVOS VOCO MORTUOS PLANGO FULGURA FRANGO .
Frankrike
I byarna på höjden av Cévennes , som är särskilt stormigt på vintern , byggdes fristående små klocktorn ( clochers de tourmente ) - troligen bara på 1800-talet - vilket förmodligen också hade en apotropisk betydelse, men pekar också på sätt att återvända lantarbetare, herdar och vandrare bör. (→ Saint-Julien-du-Tournel )
Se även
litteratur
- Peter Gbiorczyk: Magisk tro och häxprov i länet Hanau-Münzenberg på 1500- och 1600-talet . Shaker. Düren 2021. ISBN 978-3-8440-7902-9
- Siegmund Ferdinand: From the Land of Faith Unity , Verlag von Otto Wigand, Leipzig, 1868
- Hugo Neugebauer: Om vädret ringer och väderskytte i Tyrolen . I: Der Schlern , 1921, s. 340–341. (uppkopplad)
- Perkmann: ring klockan . I: Hanns Bächtold-Stäubli och Eduard Hoffmann-Krayer (red.): Concise Dictionary of German Superstition Vol. 5. De Gruyter, Berlin 1933. ND 1986. ISBN 3-11-011194-2 , s. 938–950.
Anmärkningar
- ↑ I följande text nämns klockans grundare, klostrets abbot, Konrad VI. Dettikofer (1466–1489) och klockgrundaren Ludwig Peiger från Basel. År 1799 antog Friedrich Schiller detta motto, hämtat från Economic Encyclopedia av Johann Georg Krünitz , publicerat i Brno 1788 , för Das Lied von der Glocke .
Individuella bevis
- ↑ Gbiorczyk, s.33.
- ↑ Perkmann, s.939.
- ↑ Gbiorczyk, s. 34.
- ↑ Information på Schaffhauserlands webbplats
- ^ Information från Karl-Heinz Hentschel