Waishengren

Med Waishengren (bokstavligen "människor från andra provinser", är kinesiska 外省人, Pinyin Wàishěngrén , översatt på engelska mestadels som "fastlandet") känd i Taiwan , befolkningen av människor som efter slutet av andra världskriget , särskilt mellan 1945 och 1949 , flyttade från Kina till Taiwan, liksom deras ättlingar, särskilt den första generationen.

Termens ursprung

På kinesiska hänvisar termen till människor som kommer från en annan provins än den där de för närvarande bor. Efter slutet av 50 år av japanskt styre över Taiwan och införlivandet av provinsen Taiwan i Republiken Kina kallades kineserna från de andra provinserna i republiken Waishengren , "människor från andra provinser" i Taiwan .

Sociopolitisk betydelse i Taiwan efter 1945

Kontrast mellan Waishengren och Benshengren

Den faktiskt neutrala termen Waishengren fick en politisk dimension genom de spänningar som uppstod strax efter 1945 mellan myndigheterna från Kina och den taiwanesiska befolkningen. Spänningar och konflikter uppstod mellan taiwaneserna, eller Benshengren (kinesiska: 本省人, "folk från den lokala provinsen"), som ursprungligen entusiastiskt välkomnade kineserna på fastlandet som landsmän, och Waishengren, som kulminerade i incidenten den 28 februari 1947 . Det efterföljande öupproret undertrycktes med våld av Kuomintang- regeringen och dödade tiotusentals taiwaneser. Händelserna 1947 förstärkte motsättningen mellan Waishengren och Benshengren och skapade en klyfta mellan de etniska grupperna som delvis har påverkat det taiwanesiska samhället fram till i dag.

Under Kuomintang-diktaturen

Efter Kuomintangs nederlag i det kinesiska inbördeskriget drog sig republiken Kinas regering under Chiang Kai-shek tillbaka till Taiwan 1949. I kölvattnet bosatte sig 1,5 till 2 miljoner kineser på fastlandet i Taiwan, de flesta av dem armépersonal. De utgjorde cirka 10% (2004) av Taiwans befolkning. Med införandet av krigsrätten samma år började en decennier lång diktatorisk regering för Kuomintang, där Waishengren ockuperade nästan alla viktiga sociala positioner, till exempel inom områdena politik, vetenskap, utbildning, ekonomi och armén. De lokala språken ( taiwanesiska , Hakka , inhemska språk ) förbjöds från media och utbildning, och mandarinkinesiska , som fördes till Taiwan av Waishengren, sattes som den enda standarden. Den (kinesiska) kinesiska kulturen höjdes, den lokala kulturen devalverades och undertrycktes. Alla dessa faktorer innebar att den sociala eliten under diktaturen huvudsakligen bestod av Waishengren.

Differentieringen av befolkningsgrupperna underlättades av det faktum att den tidens identitetskort och hushållsregister inte bara angav en persons faktiska födelseort utan också hans förfäders säte, så att även medborgare som växte upp och föddes i Taiwan kan fortfarande identifieras som Waishengren.

En bieffekt av motsättningen mellan Waishengren och Benshengren var att den förra, som ursprungligen kom från olika delar av Kina och inte på något sätt bildade en kulturell enhet, utvecklade en känsla av gemensamt öde över tiden.

Efter demokratisering

Med den progressiva utrotningen av den första generationen, den ökande identifieringen av andra och tredje generationen med Taiwan, liksom avskaffandet av krigsrätten och den efterföljande demokratiseringen, minskade den sociala innebörden av termen Waishengren. För att motverka ytterligare diskriminering av befolkningsgrupper är det inte längre registrerat att en persons säte finns i nyutgivna personliga handlingar.

Även om konflikterna mellan befolkningsgrupperna har lindrats kan man fortfarande känna förbittringar, såsom hämndkänslor bland äldre taiwanesiska gentemot Waishengren. När det gäller Taiwan idag används termen Waishengren fortfarande som en kategori i demografiska analyser.

litteratur

  • Stéphane Corcuff: Taiwans “fastlandet”: Nya taiwanesiska? I: Stéphane Corcuff (red.): Memories of the Future: National Identity Issues and the Search for a New Taiwan. ME Sharpe, New York 2002, ISBN 0-7656-0792-1 , s. 163-195.
  • Simon Scott: Taiwans fastlandet: En diasporisk identitet i byggandet . Révue Européenne des Migrations Internationales, Volym 22, 2006, s. 87-106.
  • Oskar Weggel : Taiwans historia. Från 1600-talet och fram till idag. Böhlau, Köln, Weimar, Wien 1991, ISBN 978-3-412-02891-6 .
  • Thomas Weyrauch : Kinas försummade republik. 100 år i skuggan av världshistorien. Volym 1: 1911-1949. Longtai, Giessen (ie) Heuchelheim 2009, ISBN 978-3-938946-14-5 .
  • Thomas Weyrauch: Kinas försummade republik. 100 år i skuggan av världshistorien. Volym 2 1950-2011. Longtai, Giessen 2011, ISBN 978-3-938946-15-2 .

webb-länkar

Individuella bevis

  1. ^ Befolkningsföreningen i Taiwan (2004)
  2. ↑ Till exempel beskriver författaren Zhang Xiguo sig själv och de andra Waishengren i förordet till sin uppsats uppsats "Framtiden kan vänta" (originaltitel: 讓 未來 等一等 吧) 1975 med meningen "Vi kineser som slog rot i Taiwan ".