Fordon nr

Med det encykliska Vehementer-numret den 11 februari 1906 motsatte sig påven Pius X separationen mellan kyrka och stat i Frankrike . Uppslagsverket riktar sig till det franska folket, det franska biskopet och prästerskapet .

Historisk bakgrund

Den lag om separation mellan kyrka och stat i Frankrike antogs av parlamentet i III. Republiken gick mot slutet av den åttonde lagstiftningsperioden (1902–1906) med en majoritet av 367 mot 246 röster. Den vänstra blocket bidrog till att göra Émile Combes premiärminister . De två socialisterna Aristide Briand och Jean Jaurès lade fram en proposition tillsammans. Briand ville inte förstöra kyrkan utan snarare sätta gränser för att bevara tolerans, rättvisa och världslighet.

Krav på frihet från religiösa band

Den offentliga diskussionen om sekularism började den 21 mars 1904 i deputeradekammaren och den 3 juli antogs texten med 341 röster mot 233. Om förespråkare för sekularismen såg lagen enbart som en politik för att separera kyrka och stat, katoliker såg det som en politik för plundring. Inventeringen ledde till upplopp i ett tjugotal avdelningar. I senaten meddelade Clemenceau , som just hade tagit över inrikesministeriet, att det inte skulle finnas någon obligatorisk inventering. "Att räkna ljusstakarna," sa han, "är inte värt människoliv."

Motstånd från Rom

Påven Pius X motsatte sig separationen mellan kyrka och stat i sina encykliska Vehementer-nr . Han gjorde uppror mot den ensidiga avslutningen av Concordat och riktade sin våldsamma kritik mot upprättandet av kultföreningarna. Församlingen av franska biskopar gick med på uppslagsverket men ville inte bryta med statsmakten. Därför samtyckte hon i grunden till statusen av föreningar under biskopens auktoritet.

Effekter av uppslagsverket

Motstånd och protester som B. i norra Frankrike, efter att Pius X hade beskrivit separationslagen som gudlös i sitt uppslagsverk. I mitten av mars 1906 stoppade regeringen den kontroversiella inventeringskampanjen, och med lagen av den 2 januari 1907 lämnade staten äntligen kyrkorna till prästerna med den rättsliga formeln att de var "ägare utan laglig titel". Kyrkans egendom som redan hade konfiskerats delades ut till välgörenhetsorganisationer. Kyrka och stat förblev åtskilda från och med då.

Separations väktare

I skolsystemet förblev emellertid denna separation en fiktion. Kyrkans skolor fortsatte att existera som "privata" - och kan fortfarande förlita sig på statliga bidrag till denna dag. Fram till i dag är den franska eliten glad över att sina barn utbildas i kyrkans skolor - cirka 10 000 institutioner (med mindre än tio procent arbetarklass och utlänningar) som utgör cirka 13 procent av den totala nationella utbildningsbudgeten. Men väktarna för den sekulära staten förblir också vaksamma. När den liberala utbildningsministern François Bayrou ville upphäva begränsningen av statliga bidrag till katolska skolor på 90-talet protesterade hundratusentals med projektet med framgång.

Utdrag ur uppslagsverket

Det är staten (Frankrike) som ensidigt har brutit Concordaten, med våld berövat kyrkan och i grunden försöker riva varje rest av religion ur sina medborgares hjärtan.

"Vi kommer att motsätta oss hat med kärlek, fel med sanningen, mot förolämpningar och övergrepp, vi kommer att ge förlåtelse och be Gud att religionens fiender slutar förfölja det."

Uppslagsverket gör det klart att lekmän inte har något att säga i kyrkan och att de måste lyda:

”Kyrkan är i grunden ett ojämlikt samhälle, den består av två klasser (latin: ordo): herdarna och hjorden ... Och dessa kategorier skiljer sig så mycket från varandra att lag och auktoritet bara finns i hierarkin ligger till leda och vägleda alla medlemmar till det utlovade målet för samhället. När det gäller majoriteten har de inget annat ämbete (latin: officium) än att acceptera att ledas (latin: gubernari se pati) och lydigt följa ledarnas ledarskap. "

Latinsk text och tysk översättning

  • Helmut Schnatz (red.): Påvliga uttalanden om staten och samhället. Originaldokument med tysk översättning (= Texts on Research , Vol. 12). Wissenschaftliche Buchgesellschaft, Darmstadt 1973, ISBN 3-534-04645-5 , s. 275-297.

litteratur

  • Påvedömet - epoker och former, red. Bruno Moser, Südwest Verlag, München, 1983, utan ISBN
  • Carl Andresen , Georg Denzler : dtv-ordbok för kyrkans historia , Deutscher Taschenbuch Verlag, München, maj 1982, ISBN 3-423-03245-6
  • Tidtabell för världshistoria, Werner Stein, utökad upplaga 1990, Herbig förlag, München - Berlin, ISBN 3-7766-1476-5
  • Påvens lilla lexikon, Georg Schwaiger / Manfred Heim, Verlag CH Beck, München, 2005, ISBN 3-406-51134-1
  • Vet du? - Lexikon för religiösa och ideologiska frågor, Rudolf Fischer-Wolpert, Verlag Friedrich Pustet, Regensburg, 1980, ISBN 3-7917-0738-8

webb-länkar