Stavkyrka

Borgund stavkyrka

Stavkyrkor eller mast kyrkor finns trä kyrkor som byggdes som stick strukturer. Stångkonstruktionen är en struktur gjord av vertikala master, de så kallade stavarna, på vilka hela takkonstruktionen vilar. Stavkyrkor hittades främst i Skandinavien. Att datera dem visar sig vara svårt eftersom många kyrkor har gått vilse på grund av deras ursprungligen primitiva konstruktion. Andra förstördes av eld eller ersattes av stenkyrkor. I Skandinavien byggdes stavkyrkor under övergången från hednisk religion till kristendom, särskilt på 1100- och 1300-talen, men byggdes också i slutet av medeltiden.

Förutom takmastkonstruktionen är stavkyrkorna i allmänhet vertikalheten hos kyrkbyggnaden: Trädelarna är vertikala, i motsats till stockhusen, där trädelarna är horisontella.

Idag är stavkyrkor ett stort turistmål.

Spridning av stavkyrkorna

I Norge fanns omkring 750 stavkyrkor fram till reformationen, vilket gjorde dem till majoriteten av de cirka 1200 kyrkorna i landet. I början av 1800-talet fanns det fortfarande ett hundratal stavkyrkor.

De flesta stavkyrkorna finns i Norge idag. 28 av de totalt 33 stavkyrkorna i detta land anses vara äkta, eftersom en betydande del av byggnadsväven från medeltiden har bevarats. Tre av de andra stavkyrkorna rekonstruerades och byggdes om i grunden under senare århundraden. Den stav Vågå var 1625-1627 och stav Fåvang ombyggda innefattande varit 1630-1631.

I Sverige brändes de flesta stavkyrkorna under pestepidemierna på 1600-talet. Det finns bara en äkta medeltida stavkyrka i Hedared (cirka 16 km från Borås ). En annan stavkyrka från 1644 St Magdalene står på tidigare svenskt territorium, på den estniska ön Ruhnu .

Inte en enda av de danska stavkyrkorna har överlevt. 1960 hittades emellertid spår av stolpar och ett golv under kyrkan i Høring nära Randers, som är från 1100-talet. En bit av en väggram, "Hørningsplanke", upptäcktes 1887 när stenkyrkan renoverades. Dendrokronologiskt daterades den konstruktivt avslöjande trädelen med fragmenten av en ormprydnad till 1060.

Den Greensted kyrka i Essex , England , anses vara den äldsta i delar träkyrka kvar. Enligt resultaten från Sheffield University dateras den till 1100-talet. Greensted-kyrkan är en palisadkyrka och faller därmed i den första typen av stavkyrkans konstruktion. Det har byggts om och utökats flera gånger. Idag bevaras bara delar av långväggarna och västra gavelväggen. Dessa förkortades i den nedre tredjedelen, höjdes på en tröskel och förstärktes för att förhindra kontakt med fuktig jord.

Den största kända stavkyrkan är Skálholtskatedralen på Island. Den har inte bevarats, men kan lätt rekonstrueras tack vare stenbotten och de dimensioner som ges i skriftliga källor.

En stavkyrka omplacerad från Norge är Wang Church i Schlesien .

Historisk miljö

Torpo stavkyrka (byggd omkring 1200)

Stavkyrktypen antogs i Skandinavien i början av 1100-talet, när kristendomen äntligen fick fotfäste efter en tvåhundraårig övergångsperiod. Det användes också i skandinaviskt påverkade regioner (t.ex. Island, Grönland och i de regioner som styrdes av vikingar). Uppdragets drivkraft kom från England och Tyskland, där Ansgar (796–865), ärkebiskopen i Hamburg-Bremen, gav drivkraften. Missionsarbetet främjades av de norska kungarna Haakon I (920–961), Olav I (963–1000) och den senare kanoniserade Olav II (995–1030), som utbildades och döptes i England. Spridningen av den kristna tron ​​tjänade också till att underkasta rivaliserande skandinaviska småkungar.

Även om stavkyrkorna byggdes nästan två århundraden efter början av kristningen av Norge och missionärerna inte tolererade synkretism , finns många hedniska element på byggnaderna (t.ex. drakhuvuden, bilder av Odin, hedniska symboler i snitt). Det fanns emellertid aldrig en blandning av innehåll mellan de två religionerna i Norge. Den gamla nordiska tron ​​och den nya kristna tron ​​existerade i två hundra år. Kyrkan accepterade antagligen de ursprungligen hedniska elementen eftersom mycket av symboliken och berättelserna kunde tolkas som kristna.

arkitektur

Stavkyrkans familjer

Planlösning för en enkel stavkyrka (typ A)

Kyrkorna byggdes antingen som enkla hallkyrkor, mellanstora eller flermastiga kyrkor. Den enklaste formen och förmodligen också den äldsta är den enkla hallkyrkan. Den centrala mastkyrkan har en enda fristående mast mitt i skeppet där församlingen samlas under gudstjänsten. En mindre kör för prästerskapet och apsisen lades till. Kyrkorna i Nore och Uvdal har så enkla former med en central mast.

Typ A-familj - enkla hallkyrkor och mellankastkyrkor

Stavkyrkor av typ A är enkelskipade och har bara barer på ytterväggarnas hörn. ibland finns det också fristående centrala barer. Dessa kyrkor har ett enkelt gaveltak. Skeppskyrkorna utan centralstav är av Haltdalens typ och de med mittstången Numedaltyp tilldelad.

  • Haltdalens typ: Är relativt små kyrkor med en nästan kvadratisk, enkel grundform utan fristående barer i rummet. Kören är vanligtvis inte lika bred som fartyget. Den bäst bevarade kyrkan med denna design är Haltdalens stavkyrka , som byggdes 1170. Den Reinli stavkyrka i Valdres, troligen från andra hälften av 13-talet, dök upp från typen Haltdalen.
  • Numedal-typ: Dessa stavkyrkor har en personal i mitten av rummet, så de kallas också enkelmastiga eller mellanstora kyrkor . Ursprungligen var den centrala stången placerad i en bas och ansluten till väggarnas master genom horisontella anslutningsbalkar. Den centrala masten tjänade troligen inte bara för att stabilisera kyrkan utan också som ett stöd för ett taktorn med klockor. Det finns fortfarande tre bevarade stavkyrkor av Numedal-typen, varav två ligger i Numedal- regionen . Nore stavkyrka och Uvdal stavkyrka tillhör denna typ av byggnad i Numedal .
  • Møretyp: Ett kännetecken för dessa kyrkor är användningen av centrala barer i de längsgående väggarna. Det finns exakt tre kyrkor av denna typ som fortfarande står, alla i regionen More og Romsdal är: kvernes stavkyrka , stavkyrkan Røvden och Grip stavkyrka . Två av dem är hallkyrkor och en lång kyrka.

Typ B-familj - stora mastkyrkor

Stavkyrkor av typ B har en mer komplex struktur med ett galleri som omger huvudskipet, som i sin tur omges av en Svalgang. De centrala stängerna vilar på en rektangulär ram. Stängerna står fristående i den nedre delen, den övre delen utgör byggnadsställningen för väggkonstruktionen.

Dessa stavkyrkor kan delas in i två grupper:

Den Torpo stavkyrka är en struktur som tillhör båda grupperna.

Layout

Grundplanen för Gol stavkyrka som ett exempel på Borgund-typen. Den höga pelarkonstruktionen liknar nu stavkyrkorna Hopperstad och Lom.

Layout
 Förklaring
A: Flytande master av den inre pelarkonstruktionen
B: Bärande master av den inre
pelarkonstruktionen C: Mast i ytterväggen
D: Träram av den inre kolonnkonstruktionen
F: Tvärbalkar i golvet
G: Flankerande träbänkar
H: Västra portal
J: Sydportal
K
: Korportal L: Kor
M: Apsis
N: Altare
O: arkad
P: arkadens pelare
tvärsnitt

Tvärsnittet av Gol stavkyrka.

tvärsnitt
 Förklaring
A: Upphängda master
B: Bärande master
C: Blind norrportal
D: Södra portal
E: Masker vid mastens ände
F: Gavelkors
G: Åskam
H: Sidobänkar
J: St. Andrews kors
K: Knaggen
L: Portikens arkader
M: Rafters
N: Kragen strålar
O: Knaggen i övergången från skeppet till kören
P: Arkad i övergången från kören till apsis
Longitudinell sektion

Golvkyrkans längsgående sektion.

tvärsnitt
 Teckenförklaring
A: Flytande master
B: Bärande master
C: Västra portal
D: Masker vid mastens ände
E:
Drakhuvudenpågaveltak F: Gavelkors och apsistornkors
G:Åskam
H: Sidobänkar
J:St.Andrew's crosses
K: Knaggen
L: Arcades in the portico
M: Rafters
N: apsis with apsse tower
O: light opening
P: portico around apsse
Q: körportal
R: södra portal

fundament

Borgund stavkyrkans struktur: master och horisontella balkar som en grundstruktur i mitten. Väggar och taktak som ytterskikt. Vinden på det första gaveltaket placeras på grundramen. (Ritning av GA Bull)
Hörnmastarna står på en horisontell balk. Väggarna är inbäddade i balkens spår.

Stavkyrkorna byggdes alltid på en fyrkantig massiv träram, som placerades på en stenbas för att skydda mot vattenskador. I de enklare formerna av stavkyrkorna ligger masterna i ramens väggar och lämnar kyrkans utrymme fritt. I de mer komplexa stav-och-stick-kyrkorna är masterna det bärande elementet i skeppet och bildar en grundkonstruktion med horisontella balkar. Masterna har ett spår och placerades på horisontella balkar som ligger på stenbotten. De enskilda masterna är förbundna med varandra med horisontella balkar, vilket skapar en solid grund. Masterna är i sin tur placerade ovanför i spåret på en horisontell balk under vinden. Detta ger stavkyrkan den kubformiga , bärande ramen.

Väggarna består av lodräta stångplankor som är inbäddade i spåret på ramens horisontella balk. De slutar ovanför i spåret på en horisontell balk, som ligger ungefär i mitten av fundamentkonstruktionen. När det gäller mer komplexa kyrkor skapades en Svalgang utanför som en ytterligare lökliknande skål.

Mitt i denna grundläggande struktur användes horisontella balkar som ligger i samma höjd som balkens balkar som används för att stänga väggarna. Ramen med väggarna är bara ungefär hälften så stor som den grundläggande strukturen. Ovanför dessa balkar i grundkonstruktionen av de mastade barkyrkorna av Borgund-typen finns St. Andrews kors som tvärstag och ovanför dessa korsar små arbors . De lägsta monotakstaken byggdes från den yttre ramen och slutade vid grundkonstruktionen och täckte därmed St. Andrews kors och arbors från utsidan. Den översta delen av grundstrukturen ovanför arborsna, som nu skulle vara öppen mot utsidan, stängdes igen med stångplankor, analoga med de nedre väggarna. Vinden på det lägsta gaveltaket placerades sedan ovanför denna grundläggande struktur.

tak

Heddals stavkyrka med skjul och gaveltak samt koniska och pyramidformade torn

De flesta kyrkor har flera nivåer, branta tak. Taket inuti stöds av fristående master. Särskilt kyrkor av typ B har många taksteg och påminner om pagoder .

Vissa kyrkor har en så kallad "Svalgang" som rör hela kyrkan inklusive kören. Detta hade den strukturella fördelen att skydda kyrkan från vädret och ge ett stöd för ett tak i flera plan. Denna Svalgang användes som en mötesplats före och efter tjänsten och som ett förråd för vapen. Denna Svalgang försvann möjligen av sociala skäl, eftersom inga säkra tider bar mer vapen. Så har z. B. kyrkorna i Lom, Vågå, Ringebu och andra inte längre Svalgang. Som ett resultat saknade dock grunden för upphöjda takkonstruktioner.

Kyrkans tak består av en eller två nivåer av monopitchtak följt av gaveltak . I den mer komplexa designen slutar de ofta i antingen koniska eller pyramidformade enkel- eller flerdelade torn. Men det finns också mer komplexa torn som är mer baserade på stenkonstruktion, till exempel B. vid Lom stavkyrka .

På grund av takens gradvisa storlek minskar byggnaderna större än de är. Detta koncept används också i bakgrundstekniken som en tvångsperspektivteknik . Denna effekt var z. B. användes nyligen på "Cinderalla's Castle" i Disneyland . Det finns inga bevis för att denna teknik medvetet användes då. Det är möjligt att perspektiveffekten var avsedd på grund av den symboliska vertikala inriktningen (anslutning av himlen med jorden) och steg-för-steg-konstruktionen av taken.

Takstrukturerna i många stavkyrkor med saxbjälkar och kragebjälkar jämfördes av Lorentz Dietrichson med strukturen hos vikingafartyg redan på 1800-talet . Dietrichson föreslog att statiska överväganden av samtida skeppsbyggnad användes vid byggandet av stavkyrkor. Åsbjälken skulle motsvara kölen på ett vikingafartyg. De ramar fartygen, som takstolarna, som är separerade från åsen med hjälp av sax takbjälkar, inte fästes direkt till fartygets köl. Liksom ett vikingaskepp fördelas krafterna på kyrkans tak över hela revbenstrukturen. Som i kyrkan finns det klämmor i fartygen som fördelar styrkorna. Denna teori anses nu vara föråldrad, eftersom takkonstruktionen i stavkyrkorna liknar mycket andra takkonstruktioner i trä som byggdes i Västeuropa samtidigt.

Hedniska element

Drake vid Hopperstadkyrkan

Eftersom stavkyrkorna byggdes under de två hundra åren efter övergången från hedendom till kristendom , finns det många hedniska element i dem, till exempel defensiva charmar. På samma sätt dyker gudar, människor och föremål från den nordiska religionens mytologiska berättelser upprepade gånger i sniderierna .

Försvar trollformler

Den norra portalen till Urnes stavkyrka

Gaveltak har slående apotropaiska element vid viktiga punkter . Märkbar är z. B. den frekventa upprepningen av korset och bilderna av drakar och stiliserade drakehuvuden. Korsen borde antagligen inte representera ett postulat för den nya religionen, utan mer ett effektivt försvar mot naturandar.

De stiliserade drakehuvudena påminner om vikingafartygen och placerades mestadels i öst-västlig riktning (solens rörelse). Draken ansågs vara en demon som bara kunde tämjas av sin egen image. De stiliserade drakehuvudena har samma funktion som gargoyles grimaser på många europeiska stenkyrkor. När det gäller vikingafartygen var fästningen av drakhuvuden också en magisk handling som förvandlade fartyget till ett lika starkt monster för att kunna beväpnas mot fiender.

Ristningarna på portalerna och masterna hade också en apotropisk funktion. Ett exempel är norra portalen vid Urnes Church , som förmodligen en gång var huvudportalen. Portalen förkortades med yxan och fästes på norra sidan, där det inte finns någon entré. Anledningen till att denna portal återanvänds var mindre för att respektera snideriets hantverk än att vilja återanvända träsnideriets skyddande funktion. Enligt forntida tron ​​utsattes norra sidan av kyrkorna särskilt för nattens spöken och måste därför skyddas särskilt. Detta är också anledningen till att ingångar och fönster ofta saknas på nordsidan.

I många kyrkor finns så kallade ghost sleepers vid ingången till interiören . Detta är en hög nivå som är avsedd att förhindra naturen från att komma in i kyrkan. Av samma anledning byggdes portalerna väldigt smala.

Hedniska berättelser

Den norska mytologin dyker upp om och om igen i kyrkorna . Så visar z. B. biskopens säte i Heddal en scen från legenden om drakemordaren Sigurd . Viktiga scener från denna legend finns också i snidningen av den tidigare västra portalen i Hylestad stavkyrka från andra hälften av 1100-talet. Stavkyrkan förstördes på 1800-talet och portalen finns nu i Universitetets Oldsaksamling i Oslo . I Torpo fanns en bild av världens ände från Edda på golvet . Gudfadern Odin kämpar mot den släppta Fenriswolf .

Dagens situation

Moderna repliker

Saint Olavs Church i Balestrand

Den Fantoft stavkyrka måste helt rekonstrueras efter en anlagd brand i 1997, som var bara möjligt eftersom en exakt dokumentation av denna kyrka finns. Brännaren kan ha varit Varg Vikernes , en medlem av den norska black metal- scenen vid den tiden, som senare dömdes för ytterligare tre kyrkliga brännskador. Han anklagades också för mordbrandanfallet mot Fantoft stavkyrka, men mordbrandningen kunde inte bevisas.

Det finns tre nya kyrkor i Norge: I Gol i Hallingdal byggdes en kopia av Gol-stavkyrkan 1994 nära den ursprungliga platsen med gammal teknik , efter att originalet flyttades till Oslo 1884. Denna kopia är huvudattraktionen i en medeltida park, men är också officiellt tillägnad kyrkan. Den Saint Olavs kyrka i Balestrand , som byggdes 1897, har många inslag av stavkyrkoarkitektur som modell. Savjord stavkyrka i Beiarn , Nordland, är en privat kopia av Gol stavkyrka, som slutfördes 2005-2006.

Det finns också några nyligen svenska stavkyrkor. Fyra kyrkor byggdes eller byggdes om i slutet av 1900-talet och början av 2000-talet:

I andra länder har vissa stavkyrkor eller kyrkor byggts med inslag av stavkyrkarkitektur.

Den medeltida norska stavkyrkan Wang förvärvades av den preussiska kungen Friedrich Wilhelm IV 1841 och byggdes om i Brückenberg nära Krummhübel , idag en del av den polska staden Karpacz i jättebergen .

Den Gustav-Adolf-stavkyrka i Hahnenklee (ett distrikt i Goslar i Harz ) byggdes på modell av Borgund stavkyrka i 1907 och invigdes 1908.

Stavkyrktrappa

I Selketal (östra Harz) finns en annan liten stavkyrka nära byn Stiege på platsen för det tidigare sanatoriet Albrechtshaus . Det invigdes 1905. Kyrkan i Wang i jättebergen hade fungerat som förebild för dem. Kyrkogårdskapellet på den sydvästra kyrkogården i Stahnsdorf invigdes 1911, också baserat på modellen för Wang stavkyrka .

Heimaey stavkyrka , Vestmannaeyjar , ligger på Island och slutfördes 2000.

Den evangeliska kyrkan i Bad Kleinkirchheim (Österrike) byggdes 1938.

I Amerikas förenta stater finns det kyrkor som har antagit delar av stavkyrkarkitekturen eller kopierat stavkyrkor som är trogen originalet:

Stavkyrkor som dekor

Stavkyrkakopia i Europa-Park , Rust , Tyskland

Stavkyrkor som dekoration finns i tre nöjesparker.

  • på Scandinavian Heritage Park i Minot , North Dakota
  • i Epcot, Florida, pryder utsidan av en stavkyrka den norska paviljongen i World Showcase. Insidan är ett showroom för norsk historia.
  • I Europa-Park finns en kyrka med en utvidgad interiör i det skandinaviska tematområdet som dekor och som en kyrka för bröllopsfirande.

Kyrkliga fragment

Delar av de rivna stavkyrkor som har bevarats finns nu delvis på museer. Dessa inkluderar portalen till den sena vikingatiden stavkyrka i Sauland öster om Hjartdal i Norge (i Oslo Museum) och den lilla stavkyrkan Hemse på Gotland i Sverige i Stockholm Museum .

Se även

litteratur

  • Claus Ahrens : De tidiga träkyrkorna i Europa . Red.: Arkeologiskt statsmuseum i Schleswig-Holstein State Museums Foundation, Schloß Gottorf (=  publikationer från Arkeologiska statsmuseet . Nr. 7 ). Theiss, Stuttgart 2001, ISBN 3-8062-1397-6 .
  • Eva Valenbrokk, Thomas Thiis-Evensen: norska stavkyrkor: arkitektur, historia och traditioner . Boksenteret, 1993, ISBN 82-7683-012-9 .
  • Roar Hauglid : norska stavkyrkor . Dreyer forlag, Oslo 1977, ISBN 82-09-00938-9 .
  • Oddgeir Hoftun: stavkyrkor - och det medeltida samhället i Norge . König, Köln 2003, ISBN 3-88375-526-5 (Med foton av Gérard Franceschi; uppfattning: Asger Jorn. Översatt från danska av Irmelin Mai Hoffer och Reinald Nohal med hjälp av Sarah Majken Hoffer).
  • Oddgeir Hoftun: Kristningsprosens og herskermaktens ikonografi i nordisk middelalder . Solum forlag, Oslo 2008, ISBN 978-82-560-1619-8 (norska).
  • Hermann Phleps : De norska stavkyrkorna . Broder, Karlsruhe 1958.
  • Karsten Kjer Michaelsen: Politik myr om Danmarks oldtid . Köpenhamn 2002 ISBN 87-567-6458-8 , s. 293

webb-länkar

Wiktionary: Stave Church  - förklaringar av betydelser, ordets ursprung, synonymer, översättningar
Commons : Stave Churches  - Samling av bilder, videor och ljudfiler

Individuella bevis

  1. ^ Roar Hauglid: Norske Stavkirker, Bygningshistorisk bakgrund och utveckling . Dreyers Forlag, 1976, ISBN 82-09-01350-5 .
  2. ↑ a b c d e f g h Erich Burger: norska stavkyrkor. Historia, konstruktion, smycken . Första publ. DuMont, Köln 1978, ISBN 3-7701-1080-3 (= DuMont-Kunst-Taschenbücher; 69).
  3. Den Simon Denison: Brittisk arkeologi. Tidigt kyrkodatum. Rådet för brittisk arkeologi, arkiverat från originalet den 11 november 2013 ; nås den 18 maj 2014 .
  4. ^ Roar Hauglid: Norske Stavkirker, Bygningshistorisk bakgrund och utveckling . Dreyers Forlag, 1976, ISBN 82-09-01350-5 , pp. 84 .
  5. ^ Claus Ahrens: Europas tidiga träkyrkor . Konrad Theiss Verlag, Stuttgart 2001, s. 47/48 .
  6. ↑ Anja Rösner: Wang Church / Journey of a stave church from Norway's fjords to the Giant Mountains . Heiner Labonde Verlag, Grevenbroich 2006, ISBN 3-937507-09-4 , s. 12-14
  7. ↑ Torsten Capelle : hednekristna i norr . Landesmuseum für Natur und Mensch, Oldenburg 2005, ISBN 3-8053-3606-3 , s. 22 ff., 70–78
  8. ↑ a b c d Yasuo Sakuma, Ola Storsletten: Norges stavkyrkor. Mästerverk av nordisk arkitektur . Godkänd licensutgåva, Bechtermünz-Verlag, Augsburg 1997, ISBN 3-86047-239-9 . (Översättning på tyska)
  9. ↑ a b c Gunnar Bugge: Stavkirkene i Norge: Innføring og oversikt . Dreyer, Oslo 1981, ISBN 82-09-01890-6 .
  10. ↑ a b Oddgeir Hoftun, Gérard Franceschi, Asger Jorn: Stavkyrkor - och det medeltida samhället i Norge . Verlag der Buchhandlung Walther König, Köln 2002, ISBN 3-88375-526-5
  11. ^ Dan Lindholm: Stavkyrkor i Norge, drakemyten och kristendomen i gammal norsk arkitektur . Free Spiritual Life Publishing House, Stuttgart 1979
  12. ↑ Chapel in the Hills webbplats för kyrkans återuppbyggnad