Svärdlinje
Den knighting var den ursprungliga formen av riddarna marknadsföring som senare främst från utmärkelsen avsattes. Det går antagligen tillbaka till äldre germanska initieringsritualer , men utvecklades under hög medeltiden till en faktisk statusökning.
historia
Svärdlinjen verkar gå tillbaka till pre-kristna germanska manlighetsritualer. Genom att överlämna sina vapen antogs den unga krigaren i kretsen av de som var lämpliga för militärtjänst och full ålder.
Riddarskapet utvecklades bara under hög medeltiden från ett "yrke" till ett födelsetillstånd. Ursprungligen menade " riddare " bara den monterade krigare, inte automatiskt adelskvinnan. Eftersom utrustningen för sådana kavallerikrigare var mycket dyr, men den militära beredskapen alltid måste ges även i fredstider, stängde riddaren sig mer och mer för klättrare från fattigare klasser. Om krigaren inte hade en tillräckligt stor förmögenhet fick han en fiefdom , dvs en mark eller ett gods gavs honom för odling eller administration. Många av dessa fiefs visade sig vara för små eller inte tillräckligt lönsamma. Med uppkomsten av riddare minskade antalet riddare avsevärt: Endast de rika lyckades stiga till den lägre adeln , otaliga riddarfamiljer föll tillbaka till den borgerliga eller bondeklassen från vilken de ursprungligen kom. Svärdlinjen betraktades nu mestadels som en verklig höjning av rang, som acceptans i den allt mer stängda riddaren. Det var inte alltid bara unga män som lät sig omgjorda med ett svärd.
Svärdlinjen verkar inte ha varit en obligatorisk förutsättning för att uppnå riddarskapet. Det var inte en självklarhet även bland adelsmännen. Inträde till riddarskapet var verkligen målet för varje riddare, men i verkligheten var det ganska undantagligt.
Ritualen
För att rekonstruera en medeltida svärdlinje förlitar vi oss på samtida litteratur och miniatyrmålning. En av de mest kända skildringarna finns i Gottfried's Tristan från Strasbourg (vers 5012-5049): Partiet deltog först i mässan i katedralen och fick välsignelsen, därefter bandade Tristans farbror Marke hjälten med svärdet och satte sina sporrar på honom, uppmanade honom att respektera riddarnas värderingar och "erbjöd honom också skölden". Den "nya riddaren" Tristan gav sedan riddaren vidare till sina kamrater på samma sätt.
Förutom att bära med svärdbältet och sätta på sporerna finns det ofta hänvisningar till "utmärkelser" som en del av ceremonin. Följande ordstäv har överlämnats från början av 1200-talet: zê gôtes och Marien êr, denna slac och ingen mêr . Skytten fick ett riktigt slag med svärdet eller med handflatan, men det skulle vara det sista obesvarade slaget i den nya riddarens liv (se utmärkelsen ). Detta slag kan också gå tillbaka till en gammal germansk rättsakt som till exempel har meddelats i Sachsenspiegel . Slaget på halsen här innebar acceptans i slaveri och skapade därmed en koppling mellan befälhavaren och tjänaren.
Under en svärdlinje måste det ha varit stora regionala och förmodligen också tidsmässiga skillnader. Förutom den enskilda doktorsexamen, som ofta genomfördes av gruvarbetarens far eller farbror , blev massdoktoralen alltmer utbredd. Flera kungar eller tjänare gjordes till riddare samtidigt . Detta verkar också ha haft ekonomiska skäl, examensceremonin var redan väldigt dyr och naturligtvis fanns det också "riddarutrustningen". Helst skulle människor vilja gå med i svärdledningen för en hög adel, så att de kunde spara stora kostnader och undvika onödiga ansträngningar. Ibland hade de nya riddarna enhetliga kläder och fick också sin del av de många, ibland mycket värdefulla, reklamgåvorna. Man kan dock bara spekulera i hur en sådan massdoktorsexamen går; också är antalet överdrivna till riddare vanligtvis överdrivet.
En särskild skatt tas ofta ut på befolkningen för att finansiera sådana svärdlinjer, och överdådiga folkfestivaler, turneringar och bås anordnades för att kompensera för detta . Sådana massevenemang ägde vanligtvis rum nära större städer, ibland var huvudtorget centrum för firandet eller platsen.
Senare kombinerades ritualen alltmer med kyrkans ordinationer, såsom svärdets välsignelse eller en riddares ordination . De rituella baden som omnämns om och om igen, särskilt i populärvetenskaplig litteratur, och den efterföljande nattvaken i ett kapell eller kyrka överförs bara sällan från riket. Denna sed var mer utbredd i Frankrike och England.
Svärdledarskap och utmärkelse
Svärdledarskap och utmärkelse kan inte alltid skiljas tydligt från varandra, ceremonierna blandas ofta eller inträffar samtidigt i samma region. Den förenklade ritualen för utmärkelsen visade sig dock vara en fördel, särskilt när det gäller masskampanj före eller efter en strid.
I Centraleuropa varade den gamla ritualen med att styra svärdet fram till mitten av 1300-talet, först då ersattes den av den ”franska” utmärkelsen, som kan bevisas där redan på 1100-talet. Men svärdlinjen användes uppenbarligen fortfarande i Frankrike på 1200-talet, vilket framgår av en - ofta reproducerad - representation från krönikan av Matthaeus Parisiensis . På franska beskriver termen adoubement idag båda formerna av riddarkampanj, vilket motsvarar engelsk dubbning . På tyska översätts dessa termer vanligtvis helt enkelt som “Ritterschlag”, vilket har lett till viss förvirring. Även termen "riddare" är tvetydig, det kan betyda den monterade krigare, den ädla tjänaren eller medlemmarna i riddarklassen. ”Ritterschlag” står mest för riddarens doktorsexamen eller till och med bara en högtidlig militärfängelse av en krigare på ett förenklat sätt.
litteratur
- Wilhelm Erben : Svärdledarskap och utmärkelse. Bidrag till en juridisk historia av vapen . I: Zeitschrift für Historische Waffenkunde , 8 (1918/20), s. 103–170. Internetarkiv archive.org ; MGH-biblioteket
- Josef Fleckenstein : Curialitas. Studier av grundläggande frågor om kyrklig riddarkultur . Göttingen 1980.
- Werner Hechberger : Adel, ministerialism och riddarskap under medeltiden . München 2004, ISBN 3-486-55083-7 ( pocketbok ), ISBN 3-486-55084-5 (inbunden).
- Ernst Heinrich Massmann: svärdledarskap och utmärkelse. Representerad på grundval av mellanhögtyska litterära källor . Hamburg 1932.
- Irmtraut Lindeck-Pozza: svärdledarskap och utmärkelse . I: Riddarna. Burgenland State Exhibition 1990, Burg Güssing (Burgenland Research, Special Volume VIII), Eisenstadt 1990.
- Werner Rösener: Schwertleite , i: Lexikon des Mittelalters 7 (1995), Sp. 1646–1647.
- F. Pietzner: Svärdledarskap och utmärkelse . Avhandling, Heidelberg 1934.