Skrynkligt huvud

Shrunken Head, utställt i Museo de América ( Madrid )
Kvinnlig Tsantsa i en tillfällig utställning på Science Museum ( London )

Ett krympt huvud , faktiskt Tsantsa ( Jivaro ), är en beredning gjord av en död persons krympta hårbotten. Verkliga krympta huvuden gjordes som troféer av huvudjägare från vissa ursprungsbefolkningar i Sydamerika och användes för kultiska ändamål fram till 1800-talet .

bakgrund

Den head-hunting var vanligt i många delar av världen, men det är anpassade produktionen av tsantsa från huvuden dödade fiender genom endast ett fåtal personer från tropiska regnskogar i Amazonas känd. Efter dessa framgångsrika headhunting överlämnade de dödas livskraft till jägaren genom att utföra en serie komplexa ritualer och göra huvudtrofén (tsantsa) . Förutom denna funktion bör tsantsas från sin egen klan främja framtida jaktsucces, hälsa, krigslopp, skördesucces och kvinnors fertilitet. Behandlingen av huvuden ansågs vara "fullbordandet" av blodhämnden och den yttersta förödmjukelsen , som dock inte kunde utesluta ytterligare attacker och motattacker.

Tsantsas togs bara från troféer av dödade fiendekrigare, men aldrig från medlemmar av den egna stammen eller från släktingar från blod , även om de var fiender med dem. Den Aguaruna och Jívaro i Peru och Ecuador fortfarande utöva denna sed i dag, men nu är de inte längre använder människohuvuden för deras tsantsa, men huvuden sengångare .

Forskningshistoria

De första rapporterna om headhunting och krympta huvuden bland Jivaro skrevs av den spanska erövraren Miguel de Estete 1530 från kustområdet i Ecuador , vars invånare mötte erövrarna med särskilt oräddhet och grymhet efter flera misslyckade försök att erövra . År 1861 visades ett krympt huvud för första gången i en etnografisk utställning i London . Den finska etnologen Rafael Karsten använde flera vistelser i Sydamerika mellan 1916 och 1947 för att studera praxis och ritualer för headhunting och den andliga bakgrunden för att skapa och använda de krympta huvuden.

Tillverkning

Storleksjämförelse av en mänsklig skalle med ett krympt huvud

Troféerna, mestadels storleken på en knytnäve, gjordes av huden på en motståndares avskuren huvud. För att göra detta klipptes huvudet av så nära torso som möjligt. Den framgångsrika jägaren bar med sig huvudet i reträtt eller flykt, och vid första tillfället genomfördes en ritual för att kontrollera offrets anda av hämnd. Därefter skars hårbotten upp på baksidan under livmoderhalsen och lossades försiktigt från ben och muskelvävnad.

Ögonlocken och urringningen syddes inifrån. Munnen syddes eller stängdes med bambunålar för att förhindra att den döda hämndens anda sprids . Insidan av hårbotten fylldes sedan med lite sand och hängdes i en specialgjord kruka med färskt flodvatten och växtbaserade tillsatser och värmdes försiktigt tills skinnsäcken började krympa. Vattnet fick inte koka, annars skulle hårbotten hårbotten lossna från huden, som sågs som själens säte och livskraft . Sedan stängdes näs- och öronöppningarna tillfälligt och en lianarring sys på halsöppningen. Sedan svängde skinnpåsen rituellt ut med tre små uppvärmda stenar.

Den mummification och krympning till den slutliga storleken ägde rum med hjälp av fin sand värms i elden, som fylldes in i huden säcken och virvlades i det så ofta tills huvudet slutligen nådde den önskade storleken. Sedan rensades insidan av hårbotten och ansiktsdraget modellerades. Bambunålarna i munstängningen målades med röd färg, insvept med röda textiltrådar eller ersattes av en konstnärlig snörning.

Möjligen följdes detta av en rökning av det krympta huvudet för konservering och för att uppnå en mörk hudfärg. Slutligen fästes ett band på hårvridningen så att den framgångsrika jägaren kunde bära sin trofé runt halsen under segerceremonin. Denna procedur kan sträcka sig över flera dagar eller veckor och kännetecknades av strikta regler om arbetsprocesser, ritualer, beteende och beteende. Unga jägare fick främst stöd av äldre, erfarna krigare och läkare . Krympningsprocessen i hårbotten beror på limning av hårbottenens kollagen under värmebehandling i varmt vatten, vilket används i vissa garvningsförfaranden . Den slutliga krympningen sker genom avlägsnande av vatten (volymminskning) under den slutliga torkningen.

verkningarna

Presentation av mänskliga prover i koncentrationslägret Buchenwald, inklusive två krympta huvuden
Krympta huvuden i en Seattle curioshop

Under 1800- och 1900-talet var krympta huvuden en populär souvenir från sjömän och resenärer från Sydamerika, vilket gjorde dem till ett eftertraktat objekt för etnografiska samlare och museer i Europa och Nordamerika. Den resulterande massiva ökningen av efterfrågan möttes av urfolk och ganska tidigt av deras grannar och olika grupper av förfalskare. Detta beställningsarbete, som inte längre var rituellt men kommersiellt motiverat, förlitade sig inte längre enbart på motståndare som besegrades i strid, utan också på människor av olika ursprung som jagades specifikt för detta ändamål, inklusive kvinnor och uppgrävda lik. Fritz W. up de Graff rapporterade 1923 om en man från Panama som skapade krympta huvuden och till och med hela krympkroppar, varav två nu finns i National Indian Museum of the American Indian . Krymphuvudkopior har också gjorts och distribuerats från hud och hår hos getter och andra djur sedan 1920-talet. Några av dessa repliker är svåra att skilja från verkliga mänskliga exemplar vid första anblicken.

När koncentrationslägret i Buchenwald befriades av den 3: e amerikanska armén hittades två krympta huvuden, som en SS-läkare, enligt information från lägerfångar, hade gjort från huvudet på två avrättade polska flyktingar och som presenterades som bevis under Buchenwald-rättegångar i Dachaus interneringsläger var.

Sedan juni 2015 har det gjorts en rättslig utredning i München om ett krympt huvud måste begravas enligt tysk begravningslag. Frågan är om det främst är ett historiskt konstföremål eller en kroppsdel. Frågan uppstod under ett auktionsförsök av auktionshuset Hermann Historica .

Museumsutställning

Det diskuteras för närvarande om troféskallar, som tidigare ansågs vara konst och etnografiska föremål, ska tas bort från museer, auktionshus och gallerier. Det anses nu vara oetiskt att presentera mänskliga kvarlevor i sitt kulturella sammanhang eller till och med att sträva efter att öka värdet genom handel. I sina etiska riktlinjer för ”utställningen av känsliga föremål” kräver Internationella museirådet (ICOM) dock bara att de presenteras ”med takt och respekt för de känslor av mänsklig värdighet som alla folk har”.

Filmer

  • Headhunters Amazonia - Myten om Jivaros. Dokumentär, Arte , Frankrike 2002.
  • Mysteries in the Museum - The Secret of the Shrunken Heads. Dokumentär, kabel eins dokumentär , tysk premiär: 25 oktober 2016.
  • Uncovered: Mysteries of History - Secret of the Shrunken Heads. Dokumentär, ZDFinfo , Storbritannien 2017.

litteratur

  • Andreas Schlothauer: En speciell trofébehandling - Jivaro-folkenas krympta huvuden. I: Alfried Wieczorek , Wilfried Rosendahl (red.): Skullkult - huvud och skalle i människans kulturhistoria. Schnell + Steiner, Regensburg 2011, ISBN 978-3-7954-2454-1 , s. 217-223 ( PDF ).

webb-länkar

Wiktionary: Shrunken Head  - förklaringar av betydelser, ordets ursprung, synonymer, översättningar
Commons : Shrunken Heads  - samling av bilder, videor och ljudfiler

Individuella bevis

  1. ↑ a b c d e Andreas Schlothauer: En speciell trofébehandling - De krympta huvuden på Jivaro-folken . I: Alfried Wieczorek , Wilfried Rosendahl (red.): Skullkult - huvud och skalle i människans kulturhistoria . Schnell + Steiner, Regensburg 2011, ISBN 978-3-7954-2454-1 , s. 217-223 .
  2. ↑ The Myth of the Invincible Headhunters ( Memento av 2 januari 2011 i Internet Archive ). I: Arte.tv. 1 februari 2006, nås 14 juli 2019.
  3. ↑ Rafael Karsten : Huvudjägarna på västra Amazonas. Livet och kulturen för Jibaro-indianerna i östra Ecuador och Peru . Helsingfors 1935 (engelska).
  4. ↑ Rafael Karsten : Några kritiska kommentarer om etnologisk fältforskning i Sydamerika . Helsingfors 1954 (engelska).
  5. ^ Fritz W. upp de Graff: Huvudjägare i Amazonas - sju år av utforskning och äventyr . New York 1923 (engelska).
  6. ↑ Foto nr 009.012, tagen mellan 11 och 15 april 1945. Buchenwalds fotoarkiv, Buchenwald och Mittelbau-Dora Memorials Foundation (fransk förklaring, nås den 15 augusti 2012).
  7. ↑ Ingrid Thurner: Vem är barbarerna här? , i: Wiener Zeitung , 2 januari 2018 (fråga 2 maj 2020)
  8. ↑ Natalie Bayer, Belinda Kazeem-Kamiński och Nora Sternfeld (red.): Curating som en antirasistisk praxis . Berlin: De Gruyter 2017, DOI: [1] (fråga 2 maj 2020)
  9. ^ ICOM - International Council of Museums: Ethical Guidelines for Museums av ICOM . Reviderad 2: a upplagan av den tyska versionen, 2006, s. 19 (fråga den 2 maj 2020)
  10. ↑ Headhunters Amazonia - The Myth of the Jivaros ( Memento från 16 april 2015 i Internetarkivet )
  11. ↑ Mysteries in the Museum - The Shrimken Heads Secret. I: Fernsehserien.de. Hämtad 2 mars 2018 .
  12. ↑ Uncovered: Mystery of History - Secret of the Shrunken Heads. I: ZDF.de. Hämtad 2 mars 2018 .