Fårbrev

S. 132 i Lundarbók: början på fårbrevet

Den fårbrevet ( färöiska Seyðabrævið ) är den äldsta bevarade och viktigaste medeltida dokument av de Färöarna .

Fårbrevet daterades den 24 juni 1298 och var ett komplement till den norska "grundlagen" på den tiden. Det fastställde jordbruksregler för Färöarna, "Fåröarna". Två kopior från den tiden finns kvar i dag : en i färöiska National Archives i Tórshavn och den andra i biblioteket vid Lunds universitet ( Sverige ).

Förutom en spegel av den färöiska samhället av fårbrevet är en viktig källa för finansiering av Färöarna under medeltiden . Många av bestämmelserna i fårbrevet visade sig vara mycket lämpliga och därför permanenta. De var i kraft i århundraden fram till modern tid .

Fårbrevet på en stämpel från 1981: Inledningsorden i den värdefulla Lundarbók

Ett annat dokument från den tiden är den färöiska sagan , som skapades på Island och är ett prosaverk som ser tillbaka på vikingatidshjälten på Färöarna . Fårbrevet, å andra sidan, var mycket troligt skrivet på Färöarna och är tillägnad vardagen vid den tiden.

förhistoria

Forn Landslóg

Färöarnas vapensköld: Vädren

Enligt rapporterna från den färöiska sagan utgjorde Forn Landslógs lagsamling den politiska ramen . En viss likhet mellan denna forntida konstitution och norska Gulatingslóg kan antas, även om banden till moderlandet Norge var ganska lösa vid den tiden.

Man vet inte exakt hur Färöarna styrdes under de första århundradena efter erövringen . Eftersom färöiska saga rapporterar att sätet för Inget var på Torshavn halvön Tinganes , kan det antas att systemet var republikan. Dagens Løgting ligger också på Tinganes och är ett av de äldsta parlamenten i världen.

Juridisk reform: införande av Landslóg

Den så kallade Rættarbót antogs 1271 av den norska kungen Magnus Hákunnarson (även kallad Magnus Lógbøti, lagreformatorn ) för Färöarna. Där sägs att lagarna i samband med gulating också bör gälla på Färöarna, utom i jordbruket, där det fanns separata lagar. Det är dock inte klart vilka ”egna” lagar kungen hänvisade till. Det kan vara så att "äldre Gulatingslóg", som var i kraft fram till 1267, eller "yngre Gulatingslóg" (1267–1274) menas. Färöarna kan ha haft sina egna jordbrukslagar samtidigt som Gulatinglagarna var på plats.

Kung Magnus utfärdade den nya konstitutionen, Landslóg , som trädde i kraft 1274 som en del av regeringen och var i kraft i Norge och Färöarna till 1604, då den danska kungen Christian IV reviderade den, översatte den till danska och sedan Norske Lov (norsk lag). Detta gällde fram till 1688, då Christian V utfärdade en ny Norske Lov som var relevant för Färöarna.

Seyðabrævið (Fårbrevet)

Staty av Erlendur i den västra fasaden av Nidaros domkyrka. Han nämns i inledningen till fårbrevet som en viktig rådgivare.
Seyða ull er Føroya mås (" Fårullens guld är Färöarnas guld"):
Detta ordspråk var bokstavligen sant då, eftersom ullprodukter var den huvudsakliga inkomstkällan. Idag fiskar det, men får dominerar fortfarande landets image.

Inte alla delar av Landslóg passar de färöiska förhållandena, särskilt delen om jordbruk . Landslóg var skräddarsydd för Norge, och förhållandena där var annorlunda än Färöarna. Färöarna vände sig till hertigen Hákun Magnusson och bad honom ta hand om de speciella omständigheterna på Färöarna. Hákun Magnusson var son till lagreformatören Magnus och regerade sedan 1284 i hertigdömet som omfattade östlandet , Agder , Rogaland , Shetlandsöarna och Färöarna.

Hertigen Hákun vände sig för sin del till Sjúrður , Løgmannen från Shetland, och biskop Erlendur (han var färöisk biskop från 1268 och dog 1308). Dessa två utarbetade ett uttalande "i de enkla böndernas intresse", på grundval av vilket hertigen skrev sin förlängningstext. I huvudsak var biskop Erlend och Løgmaður Sjúrður involverade i förberedelsen av fårbrevet och förlitade sig på äldre, lokala rättsliga traditioner. Erlend sägs ha skrivit det på Loftstovan i den fortfarande bevarade vikingadomen i Kirkjubøur ( Kirkjubøargarður ), som också var säte för stiftet Färöarna . Idag finns det ett litet bibliotek i detta rum.

Fårbrevet, som "trädde i kraft" 1298, är den färöiska förlängningen av Landslóg, som specifikt innehöll färöiska jordbruksfrågor som regleringen av hanteringen av hedmarken , bestämmelser om fårhållning och skiljedomsregler för tvister bland herdarna . Dessutom reglerade fårbrevet också fångsten av pilotvalar , hanterade runaway-arbetare och så vidare.

Innehållsöversikt

Enligt Lundarbók (mer detaljerat) har fårbrevet 16 artiklar.

  1. Skyldighet att tillhandahålla bevis för ägande av ett får som är avsett för slakt
  2. Om att komma in i en konstig betesmark
  3. När får stöter på någon annans betesmark
  4. Om att tämja vilda får
  5. Om märkning av får. Förtydligande att en efterföljande andra märkning är stöld
  6. Om onda herdar, ansvar och antal får i en betesmark
  7. Om tidsfrister i dunningproceduren. Tidsgränserna är fastan , Ólavsøka (29 juli) och St. Andrew's Night (30 november)
  8. Om skyldigheten att registrera inresa till främmande land
  9. Om att tämja vilda får - del 2
  10. Om att hyra mark
  11. Om oinbjudna gäster och dålig lag
  12. Övertyga
  13. Om underhållningskostnader
  14. Etableringsrätt
  15. Om distributionen av valkött
  16. Om flotsam

En reviderad version av fårbrevet utfärdades den 24 februari 1637 av Christian IV i en dansk översättning. Introduktionen togs över av hertig Hákun och därmed bekräftades den gamla lagen. Men alla artiklar som inte hade något att göra med fårodling raderades från texten. Denna version hade därför bara nio artiklar, som till stor del är identiska med originalversionen:

  1. Om märkning av får
  2. Om att komma in i en konstig betesmark
  3. När får stöter på någon annans betesmark
  4. Om att tämja vilda får
  5. Om skyldigheten att registrera inresa till främmande land
  6. Om onda herdar, ansvar och antal får i en betesmark
  7. Om tidsfrister i dunningproceduren. Tidsgränserna är fastan, Ólavsøka (29 juli) och St. Andrew's Night (30 november)
  8. Om skyldigheten att registrera inresa till främmande land - Del 2
  9. Om att tämja vilda får - del 2

Denna version av fårbrevet publicerades först på tyska 1757 när Lucas Debes bok The Natural and Political History of the Faroe Islands publicerades. I den nya upplagan från 2005 är den dokumenterad oförändrad och tillhandahålls med kommentarer.

År 1698 antogs en ytterligare modifierad version. Det var giltigt fram till 1866, då den nya Hagalóg ( hedelag ) trädde i kraft, som i sin tur ersattes 1937 av lagen om betesmark , som senast ändrades 1990.

Spegel av det medeltida samhället

Fårbrevet ger en inblick i det medeltida samhället på Färöarna. I samhällets huvud stod landdrottaren , markägarna (stora jordbrukare). De kunde ge delar av sin mark till hyresgästerna , hyresgästerna. Hyresgästerna fick sedan avstå en viss del av sin inkomst, landskyld , till markägarna. Om en hyresgäst inte kunde uppfostra landskyld, kunde markägaren beslagta hela sin skörd.

Det fanns också en klass av de borttagen . Bland dem fanns lantarbetare, pigor och tiggare . Det var förbjudet att bygga ett hus om du inte hade åtminstone tillräckligt med mark för att hålla tre kor på. Det var också förbjudet att ge någon mindre mark om de var tvungna att bo på det landet. Enligt fårbrevet fick bara de män bygga ett hus som kunde ta hand om sig själva och sina familjer.

Fårbrevet speglar ett samhälle som kännetecknades av stor social ojämlikhet och problem. Behovet av att skapa lagar som styr de lägre klasserna och skyddar de rikes rättigheter är en indikator på att befolkningen år 1300 hade vuxit utöver vad ett jordbrukarsamhälle kunde upprätthålla. Det finns tecken på uppror och oroligheter under denna period, särskilt mot kyrkan, som hade stor makt, inklusive världsliga. Oron verkar ha varit orsaken till biskop Erlends tillbakadragande från det färöiska stiftet.

Bilaga till fårbrevet: Hundabrævið (Hundbrevet)

Ett annat tillägg är den så kallade Hundabrævið, en lag om lögting skriven mellan 1350 och 1400, som fastställde reglerna för hur många hundar som var tillåtna i byarna.

Inte alla invånare fick ha en hund. Hundar fick bara hållas för att herda får och nötkreatur. Hundbrevet gav människor rätten att avsiga en hund . Detta innebär att ägaren ska döda sin hund om den sågs som en fara för människor och boskap. Denna speciella lag gäller fortfarande idag.

Textraderna i hundbrevet skrevs i Kongsbókin under de faktiska lagtexterna och är svåra att läsa. Hundbrevet är historiskt betydelsefullt, bland annat på grund av de totalt 40 byar som heter, många dyker upp för första gången i en skriftlig källa.

Manuskripten

Den Seyðabrævið erhålls i två manuskript från medeltiden och tre manuskript att efter reformationen gjordes. Dessa tre nyare versioner av fårbrevet finns på danska på Arnamagnæanske Institutet i Köpenhamn . Följande två unika föremål är av särskilt högt värde för forntida färöisk lingvistik:

Kongsbókin (Kungaboken)

Det första (överlevande) medeltida manuskriptet på Färöarna är det så kallade Kongsbók , en samling lagar med Gulatingslóg (Landslóg), fårbrevet och några andra bestämmelser, såsom hundbrevet, föreskrifter om betalning av Løgrættumenn ( Løgtingsmänner ) etc.

Den Kongsbókin är en pergament bok gjord av en präst vid namn Teitur i 1298 och var på Färöarnas koden lag för cirka 300 år. Den senast kända ägaren var en jordbrukare från Kirkjubøur med namnet Pætur Jákupsson , som var Løgmaður från 1588 till 1601. Efter Løgmanns död kom boken till Bergen i Norge och därifrån till Stockholm runt 1680 , där den hamnade i samlingen av Kungliga biblioteket och därför också kallades Stockholm manuskript.

1989 beslutade riksdagen att återlämna boken till Färöarna som en gåva från det svenska folket. Färöiska nationalarkivet i Tórshavn håller dokumentet under signaturen Sth. perg 33, 4 ° .

Lundarbókin (Lunds bok)

Den andra medeltida boken med fårbrevet kom också till Sverige. Den skrevs lite senare, troligen 1310. En ex-libris visar att den en gång ägdes av franciskanerklostret i Stockholm . I slutet av 18-talet var det ägs av en historiker i staden Lund och därefter förvaras i Lunds universitets bibliotek (Perg. Hist. Lit. 12, fol.) .

Lundarbók är ett utarbetat manuskript med 282 sidor i kalligrafisk manus med rikt dekorerade initialer. Motivet för ovanstående stämpel är den första bokstaven S med två ramhuvuden i bågarna, som båda indikerar innehållet i dokumentet och representerar Färöarna, eftersom det heraldiska djuret på Färöarna är ram.

Förutom det sexsidiga fårbrevet innehåller Lundarbók även Gulatings Act med dess bilagor.

Fårbrevet i Lundarbók verkar mer fullständigt än Kongabók-versionen, eftersom sektioner har flyttats, hela texten är mer strukturerad och det sägs ha större likheter med färöiska språket jämfört med Kongsbók, så att språkvetare är av den uppfattningen att det var skrivet av en färöare varit.

Det är också det enda manuskriptet på gammalnorsk i Lunds universitetsbibliotek och bär namnet Codex Reenhielmianus .

Språket

Fåret heter seyður på Färöarna och springer runt överallt. Fårbrevet reglerade: Om ett får hamnar på en annan herds betesmark kan han behålla det.

seyður [-in] betyder "får", seyða är den obestämda genitiva pluralen. bræv [-ið] betyder, enligt det latinska ursprunget ( breve 'brev', 'certifikat'), 'bokstav', men också 'dokument'.

Fårbokstavens språk är gammalnorrsken . Detta språk talades i Norge och Island vid den tiden , men det finns vissa färöiska särdrag, vilket indikerar en vidareutveckling av gamla färöiska. I början av 1400-talet kan man redan känna igen ytterligare särdrag, vilket indikerar en utveckling av färöiska till ett självständigt västnordiskt språk.

Två textprover

Inledningen i de röda bokstäverna i Lundarbók (se stämpeln på bilden ovan) lyder i det gammalnorska / gammal färöiska originalet:

her hefr rettar bætur hakonar konungs sonar magnusar konungs

Tysk:

"Här är lagändringarna från kung Håkon, son till kung Magnus"

Regeln för löpande får är följande (i Kongabóks-versionen):

Nu liggia haglendi saman utan garðs oc æigv .ij. menn huarr sinn haga oc gengr saudr eller annars haga oc i hins þa taci sa sauð sinn allan ac beri i sin haga

Bokstavligen:

"Nu är hedmark vanligt utanför trädgården, och två män äger var och en sin egen ljung, och får från andra hedar går in i den där, då får de ta alla hans och bära dem in i sin hed."

Med andra ord: Om två betesmarker som tillhör två olika män ligger bredvid varandra utanför (inhägnad) Inmark (i odlat betesmark) och får springer från en betesmark till en annan (och betar där permanent), bör ägaren öppna får tar tillbaka sin betesmark.

Termen hagi (ljung, yttre marknad) står för ”betesmark”, varför dagens efterträdare till fårbrevet heter Hagalóg (se ovan).

Se även

litteratur

  • Mikjel Sørlie: En færøysk-norsk lovbok från omkring 1310: en study in færøysk språkhistorie. Tórshavn; Bergen: Universitetsforlaget: Mentunargrunnur Føroya Løgtings, 1965. (76 s., På norska behandlar det färöiska språkets historia med Lundarbók)
  • Seyðabrævið , red. av JHW Poulsen et al., 1971 ( vetenskaplig utgåva , med engelsk översättning, teckningar av Janus Kamban )
  • GVC Young: Från vikingarna till reformationen. en krönika av Färöarna fram till 1538. Shearwater Press, Douglas, Isle of Man 1979.
  • Höskuldur Thráinsson et al.: Färöiska. En översikt och referensgrammatik . Føroya Fróðskaparfelag, Tórshavn 2004 (textprover för gammal färöare i fårbokstäver).
  • Norbert B. Vogt: Seyðabrævið - ett centralt dokument för färöisk historia. I: Medlemskapsblad för Deutsch- Färöischer Freundeskreis , nr 2, 1989, s. 14–33 (introduktion s. 14–16, “Lundversion” s. 17–22, ”Stockholm-versionen” s. 23–28, reviderad version från 1637 s. 29-33).
  • Lucas Jacobson Debes : Färöarnas naturliga och politiska historia. Översatt från danska av CG Mengel, Köpenhamn / Leipzig 1757. Ny upplaga, kommenterad och med efterord av Norbert B. Vogt. Mülheim a. d. Ruhr 2005 (fårbrevet i versionen 1637 på tyska: s. 156 ff.)

webb-länkar

Wiktionary: Seyðabrævið  - förklaringar av betydelser, ordets ursprung, synonymer, översättningar
Commons : Schafsbrief  - Album med bilder, videor och ljudfiler

Individuella bevis

  1. ↑ Lag om hantering av betesmarker ( Minne 1 september 2004 i Internetarkivet )
  2. ↑ Álit um stýrisskipanarviðurskifti Føroya - kap. 3: Stýrisskipanarviðurskifti Føroya fram till 1940 , lms.fo, sidan 23
  3. ↑ Längst ner på sidan 69 i Kongsbókin kan till exempel följande tre platsnamn ( í Saurvagi & í Midvagi & í Sandavagi ) fortfarande kännas igen i första raden : 70 Landslóg , history.fo. På föregående sida 68 kan raderna längst ner dock knappast dechiffreras: 69 Landslóg , history.fo
  4. ↑ Hvussu gomul er bygdin , heimabeiti.fo
Denna version lades till i listan över artiklar som är värda att läsa den 15 augusti 2005 .