Knight, Death and the Devil
.jpg)
|
| Knight, Death and the Devil |
|---|
| Albrecht Dürer , 1513 |
| Kopparstick |
| 24,6 × 19 cm |
| Statens konstgalleri Karlsruhe, I 868 |
Ritter, Tod und Teufel , även kallad The Rider or Knight trots (t) Tod und Teufel , är en kopparstick av Albrecht Dürer från år 1513. Tillsammans med Melencolia I och St. Jerome i fallet är verket ett av de tre så kallade mästergraveringarna av konstnären.
Liksom andra gravyrer av konstnären kännetecknas denna bild av en mängd symboler från ikonografi .
Bildinnehåll och symbolik
- Den centrala figuren är en riddare i full växel på en häst. Lägg märke till den fina anatomiska utvecklingen av hästens kropp, eftersom den är typisk för renässansartisterna som var intresserade av naturvetenskap och anatomi . Dürer var förmodligen påverkad av intryck från sin resa till Italien, så han designade hästen enligt en kanon av proportioner som han utvecklade själv och baserade på Leonardo da Vinci . Ryttaren från Dürer tidigare studier (bild nedan till vänster) är den direkta modellen för riddaren.
- Han åtföljs av en hund, som är förknippad med lojalitet och tro ( fides ) och är ett motiv som ofta används av Dürer. I den nedre högra delen flyr en ödla i samband med iver för Gud i motsatt riktning.
- Två andra, mindre pålitliga följeslagare till riddaren är döden och djävulen . Döden framställs som en skäggig, sjuklig figur med ormhår på en gammal, skrattig häst och med timglaset som en symbol för förgänglighet. Djävulen är en särskilt fantasifull skapelse, en blandning av olika djur, så mer som en centaur med horn och ett spjut i handen.
- Längst ner till vänster finns en plack ( Tabula ansata ) som registrerar konstnärens initialer och året då konstverket skapades. Ovanför är det en skalle, en annan symbol för döden.
- Riddaren verkar rida på en stig i en sorts dalgång. En slottbild kan ses i bakgrunden, som liknar Nürnberg på den tiden. "Soffit" som Dürer använder är anmärkningsvärt. Du kan se rötterna, riddaren är nästan redan begravd levande, så närmare döden än uttrycket i hans ansikte avslöjar.
- Riddaren sitter fortfarande stolt på sin häst, men snart kan han ta döden och drabbas av döden själv. Skallen nedan på bilden, bakom Albrecht Dürer namnplack, indikerar tydligt detta.
- Riddaren står för vita activa , ett aktivt, stridigt liv, som också riskerar att dö snart i strid. Så det kan vara en " memento mori ", som skallen symboliskt försöker uttrycka bredvid den första tabletten av AD med året.
tolkning
Ett uppenbart tillvägagångssätt för tolkning är att upprätta en förbindelse med de två andra mästersömmarna, som symboliserar olika sätt att leva ett liv och attityder i sinnet. Riddaren står för vita activa ; han är den ädla kämpen som står upp mot djävulen och döden. Även om den faktiska riddartiden redan hade gått ut på Dürers tid, förblev idén om riddarideal.
Men tragedin saknas inte på bilden : Riddaren rider ihjäl, som hans följeslagare och skallen som ligger på marken tydliggör. På ett sätt leder hans väg honom in i en dödsdal - möjligen in i dödens dal i Jerusalem, in i Hinnom -dalen . Staden i bakgrunden kan också ses som Jerusalem, platsen för Jesu Kristi uppståndelse (det himmelska Jerusalem , det framtida paradiset). Så riddarens väg är både undergång och frälsning.
Kompositionen, dessa och andra tolkningsmöjligheter ger bilden en spänning som är karakteristisk för ett stort konstverk .
I allmänhet finns dock Dürers stil kvar i den medeltida traditionen för ryttarskildringar, även om han försöker se till att proportionerna är exakt det som avbildas.
Mathias F. Müllers inställning till tolkning ser mästergraveringen i samband med den fjärde förnyelseperioden i Schwäbische federationen 1512/13, enligt vilken graveringen ska förstås ikonografiskt som en akut moralisk varning för medlemmarna och som en övergångs allegori av berömmelse och ära.
diverse
Runt 1590 gjorde Johann Geminger en målning med samma titel baserad på Albrecht Dürers kopparstick.
Kunsthalle Karlsruhe visar detta verk (inv. Nr 913) i utställningen ”Déjà-vu? - Upprepningskonsten från Dürer till YouTube ”som ett exempel på” kopieringens olika former, funktioner och motiv ”. Hon "gör det klart att kopior och original har haft olika funktioner över tiden och har värderats väldigt olika" och "visar ... det nya som en återgång till det gamla, konsthistorien som ett system för anslag och härledningar".
Schweizaren Hermann Eidenbenz, som då bodde i Hamburg och som ritade den tredje serien D-Mark sedlar, avsåg att reproducera graveringen på baksidan av tusen-D-Mark sedeln , men detta förslag avvisades av Bundesbanken.
Filosofen Friedrich Nietzsche gav graveringen till sin vän Richard Wagner vid tillfället för julfirandet i Tribschen.
Graveringen nämns också i Friedrich Dürrenmatts kriminalroman ” Der Verdacht ”. Huvudpersonen Kommissär Bärlach tar rollen som Dürer riddare.
Se även
- Saint Jerome i fallet
- Melencolia I
- Ritter, Tod und Teufel är också titeln på en ljud -CD som publicerades 1996 av Carlos Perón och Peter Ehrlich med klassiska texter.
litteratur
- Anja Grebe, Albrecht Dürer. Konstnär, arbete och tid, Darmstadt 2006.
- Anneliese Hübscher: Knight, Death and the Devil. Symbolik och återspegling av verkligheten i Dürer mästerverk. Urania Universum, volym 1, 1955, sid. 269-273
- Hartmut Böhme : Albrecht Dürer. Melencolia I, i tolkningens labyrint. Fischer Taschenbuch Verlag, Frankfurt a. M. 1989, ISBN 3-596-23958-3 .
- Fedja Anzelewsky : Albrecht Dürer. Arbete och effekt. Erlangen 1988.
webb-länkar
Individuella bevis
- ^ Anna Schiener: Albrecht Dürer . Geni mellan medeltiden och modern tid. Pustet, Regensburg 2011, sid. 82 : "... medan Dürers gravyr tycks följa helt medeltida traditioner."
- ^ Mathias F. Müller: Swabian League och Dürer mästerverk "Knight, Death and the Devil" som en allegori om övergången till berömmelse och ära . Journal of the historic association for Swabia, vol. 110. Wissner, Augsburg 2018, sid. 101-107 .
- ↑ Johann Geminger: Knight, Death and the Devil. In: Målning inv.nr. 913. Hämtad 26 januari 2017 (cirka 1590, format 768 x 1024 mm).
- ↑ www.kunsthalle-karlsruhe.de ( Memento från 3 augusti 2012 i webbarkivets arkiv. Idag )
- ^ Pia Müller-Tamm, chef för Kunsthalle Karlsruhe, citerad från Karlsruhe: Repetitionskonsten. ( Memento från 9 maj 2012 i Internetarkivet ) på: nachrichten.rp-online.de , 27 april 2012.
- Hoppa upp ↑ Inflation . I: Der Spiegel . Nej. 26 , 1964, sid. 54-55 ( Online - 24 juni 1964 ).
- ↑ Werner Steigmaier: Friedrich Nietzsche för en introduktion. Junius Verlag 2011, s.27.