Ratana
Den Ratana Rörelsen är en synkretistisk religiös och politisk rörelse som grundades av TW Ratana (1873-1939) i Nya Zeeland i början av 20-talet . Ratana-kyrkans huvudkontor ligger i den lilla staden Ratana nära Wanganui .
Maori startposition
Situationen för maori under de första decennierna av 1900-talet var mycket dålig. Som ett resultat av de många krig har antalet maorier minskat kraftigt. Sedan mitten av 1800-talet har de gradvis tappat sin solidaritet mellan stammarna , deras ursprungliga länder, deras traditionella seder och religioner och deras mana . Å ena sidan accepterade många maorier kristendomen med sina bud och idéer. Men å andra sidan hade de ett extremt splittrat förhållande med missionärerna som sprider denna nya lära. De agerade inte alltid "kristna" utan snarare "ingick avtal" med den vita regeringen. Präster anklagades till och med för att agera som regeringsagenter för att främja undertryckandet av maori. Sedan 1860-talet började olika maori-predikanter tolka Bibeln på ett sådant sätt att den också var tillgänglig för maori.
Ratana-kyrkan
Ratana-rörelsens första pelare är religion ( Te Reo Māori : Ture Wairua ). År 1918 hade Tahupotiki Wiremu Ratana (TW Ratana) en vision - enligt hans åsikt gudgivna - där han blev ombedd av Gud att föra maorierna närmare evangeliet , att förstöra kraften i Tohunga (t.ex. läkaren) och att läka sitt folks kropp och sinne. Men Ratana-religionen innehåller många element i den traditionella maori-religionen ; en viktig orsak till dess popularitet bland de infödda. Fram till 1924 predikade Ratana för ett ökande antal lyssnare och kallade sig själv "Maori Miracle Man" ( tysk : Maori mirakelman ). Ursprungligen betraktades denna rörelse som en kristen väckarrörelse , men snart flyttade den bort från de då existerande kyrkorna. Den 31 maj 1925 grundades Te Haahi Ratana- kyrkan officiellt och dess grundare bekräftades som Te Mangai eller "Guds munstycke".
Den sekulära rörelsen
Ursprung
Ratana-rörelsens andra pelare är världsliga aktiviteter (Te Reo Māori: Ture Tangata ). Efter att en speciellt bildad kyrkakommitté var ansvarig för alla religiösa områden i Ratana-kyrkan från 1924 kunde TW Ratana vända sig bort från kyrkans frågor och vända sig till sina anhängares sekulära problem (Te Reo Māori: morehu ). Redan 1924 inledde Ratana en resa till Europa med andra maorier för att vädja till kung George V och Folkeförbundet om konfiskering av mark och andra orättvisor relaterade till Waitangifördraget av de vita bosättarna och regeringen ångra. Denna resa misslyckades lika bra som andra till USA , Kanada och Japan . Dessa projekt var mycket kontroversiella i Nya Zeeland.
Med slutförandet av Te Temepara Tapu o Ihoa , en kyrklig byggnad 1928, förklarade Ratana att hans religiösa arbete äntligen var över. Ratana ville ha ett ord om politiken i Nya Zeeland redan 1923. Han beskrev de fyra platser i parlamentet reserverade för Māori som "fjärdedelar av hans kropp". Hans äldste son framträdde utan framgång som en representant för västra Maori . Nu gjorde Ratana kampanj bestämt för att vinna maori-platserna för sin rörelse. I parlamentsvalet 1928 och 1931 misslyckades han med sitt mål, men kunde vinna två platser ( västra Maori och södra Maori ) 1935 .
Politiska mål
I allmänhet var Ratana-partiet den första politiska föreningen i landets historia, till stor del bestående av maori. Framför allt kämpade hon för ett lagligt förankrat erkännande av Waitangi-fördraget, återlämnande av mark och social jämlikhet mellan Maori och Pākehā .
Allians med Labour Party
När, efter valet 1935, Labour Party under Michael Joseph Savage bildade regeringen för första gången, gick de två parlamentsledamöterna i Ratana överens om att bilda en allians med Labour Party. Detta förseglades officiellt när de två parlamentsledamöterna överlämnade premiärministern Savage med fyra symboliska gåvor: en potatis , en trasig guldklocka, en he -tiki gjord av grönsten (Te Reo Māori: Pounamu ; en typ av jade , mer exakt en nefrit ) och fjädern till en Huia . Potatisen symboliserade förlusten av maori-länder, klockan symboliserade de brutna löften, Hei-tiki (ett slags halsband) maori- manan . Om Savage kunde återställa dessa tre saker, skulle han med rätta kunna bära Huia-fjädern, vilket symboliserar hans höga status. Denna överlämning bedömdes vara så banbrytande att saker placerades i Savages grav vid hans begravning 1940.
Under de följande åren vann platserna för norra och östra Maori och hölls delvis fram till reformen av valsystemet 1996.
Påverkan på Nya Zeelands politik
I parlamenten från 1946 till 1948 och från 1957 till 1960 var Ratana-suppleanterna avgörande för bildandet av en regering. Även om inte alla Labour-maori-parlamentsledamöter var medlemmar i Ratana-kyrkan, tillät alliansen med Ratana Labour-partiet att göra anspråk på alla fyra maori-platser från 1940-talet till 1996. Sedan dess har Labour Party inte längre "styrt" Ratana-parlamentsledamöterna, men rörelsen spelar fortfarande en viktig roll i Nya Zeelands politik. Alla parlamentsledamöter och ministrar från Labour Party deltar regelbundet i de årliga firandet av TW Ratanas födelsedag. 2006 uppstod de två medordförande för Māori-partiet, Tariana Turia och Pita Sharples , Don Brash som ordförande för National Party och Winston Peters som ordförande för Nya Zeeland först .