Quintessence (filosofi)
Quintessence ( latin quinta essentia , bokstavligen "femte varelse") var ursprungligen det latinska uttrycket för det femte elementet, som Aristoteles antog och kallade eter . Idag betyder kvintessens "det väsentliga", "det viktigaste" (till exempel huvudidén i ett argument).
I Aristoteles syn på världen, existerade eter som en masslös, oföränderligt, evigt ämne bortom månens sfär . Detta ”femte element” hade helt andra egenskaper än de jordiska fyra elementen eld, vatten, jord och luft. I alkemin och filosofin för medeltiden förändrades begreppets betydelse.
Ordhistoria och filosofi
Quintessence står idag för "essens, kärna, extrakt". Ordet lånades på 1500 -talet från sent latin quinta essentia , "det femte varelsen", vilket motsvarar det grekiska pémptē ūsίa (πέμπτη οὐσία).
Läran om elementen går tillbaka till filosofer inom den joniska filosofin . Baserat på forntida egyptiska föreställningar , Thales ansåg vatten, Anaximenes luft, Anaximander den Apeiron ( ”obegränsad”) och Herakleitos brand som grundmaterialet ( arche ) . Empedokles förenade dessa åsikter i sin doktor med fyra element , enligt vilken eld, vatten, jord och luft bör vara byggstenarna för alla saker. Han var det enda oförgängliga som förklarade elementen. Han representerar alltså en fysikalism .
Aristoteles tilldelade de fyra elementen två grundläggande egenskaper (torr eller fuktig, varm eller kall) och kontrasterade dem med ett nytt, extra element. De fyra jordiska elementen eld, vatten, jord och luft är föränderliga enligt Aristoteles och kan också förvandlas till varandra. Däremot var det femte elementet - den himmelska ”etern” på andra sidan månen - oföränderlig och tidlös.
Inom alkemi och naturvetenskap under medeltiden förstås termen kvintessens som "ett ämnes fem gånger extraherade kraft", och under 1400- och 1500 -talen kallades också en "himmel" (eller coelum / caelum ), universell botemedel "eterisk natur" och från 1500 -talet på ett utdrag i betydelsen "finaste kraft", "grundläggande eller kärnmaterial". Bland annat förstod Paracelsus vissa kemiskt producerade kemiska eller spagyriska preparat som erhållits från växt-, djur- eller mineralutgångssubstanser genom separation (som innehåller en virtus essentialis eller quinta virtus som en effektiv princip som ett ”koncentrat” ) som quinta essentia ; till exempel quinta essentia antimonii , en typ av antimonsmör , tillverkad av antimonsulfid och kaliumpyroantimonat .
En essentia quinta som användes för att göra guld av silver erhölls (enligt en mästare Konrad) på 1400 -talet, till exempel från silver och tandsten. Om denna "kvintessens" av fet konsistens sedan kombinerades med cinnabar, skulle förmodligen "guld" bli resultatet.
Den överförda betydelsen "andlig råvara" började på 1600 -talet. På 1700 -talet blev uttrycket trots allt ett modeord för "det verkliga, väsentliga", "resultatet". Försök till germanisering som Fifth Juice rådde inte.
I den indiska läran om elementen i Vaisheshika motsvarar etern Akasha .
Se även
Individuella bevis
- ↑ Se Quintessenz på Duden online
- ↑ a b Etymologisk ordbok enligt Pfeifer , Essenz und Quintessenz i DWDS , åtkomst den 27 februari 2014
- ↑ Medicin och alkemi. Paracelsus -studier. Barth, Leipzig 1931 (= studier om medicinens historia , 20), s. 8 ( Coelum at Paracelsus: 'Destillationer, sublimationer och relaterade hjälpmedel och substanser som erhållits', även 'Philosopher's Stone').
- ↑ Martin Ruland: Lexicon alchemiae sive Dictionarium alchemisticum […]. Frankfurt 1612, omtryck Hildesheim 1964, s. 159.
- ^ Johannes 'de Rupescissa ' Liber de considere quintae essentiae omnium rerum ', tyska. Studier av Alchemia medica från 1400- till 1600 -talen med en kritisk upplaga av texten. Steiner-Verlag, Wiesbaden och Stuttgart 1989 (= Heidelbergstudier om den tidiga moderna periodens naturhistoria , 1)
- ^ Friedrich Dobler: Conrad Gessner som apotekare. Matematisk och vetenskaplig avhandling, Zürich 1955, s. 9–15
- ↑ Andreas Libavius : ”Kvintessensen är mysteriet som ökas till renheten i den eteriska naturen och till de utmärkta krafterna. Därför kallas de vanligtvis 'himmel' och 'himmelsk substans' ”; citerat från: Brigitte Hoppe : Transformationer av de gamla lärorna om organismernas materiella struktur som en förberedelse för modern metabolisk fysiologi. Matematisk och vetenskaplig habiliteringsuppsats, München 1972, s. 228
- ↑ Paracelsus: ”Quinta essentia är ett material, korporalen extraheras från allt och allt som är liv, separerat från all orenhet och dödlighet, uppdelat i det renaste av alla, separerar från alla element. Nu ska det förstås att quinta essentia endast är natur, kraft, dygd och medicin, som sedan är sammansatt i saken på en växtbaserad och konstig införlivning [...] och är en ande som spiritus vitae [... ] eftersom quinta essentia är spiritus vitae des ding. ”Citerat enligt Thomas Erastus , Disputationum de medicina nova Philippi Paracelsi partes IV. Basel 1572, volym 3, s. 118, från: Rudolf Schmitz: Renässansens läkemedelskoncept. 1984, s.15.
- ↑ Rudolf Schmitz : Renässansens läkemedelskoncept. I: Rudolf Schmitz, Gundolf Keil : Humanism och medicin. Acta humaniora, Weinheim 1984 (= Deutsche Forschungsgemeinschaft: Communications of the Commission for Research on Humanism. Volume 11), ISBN 3-527-17011-1 , s. 1–21, här: s. 15.
- ↑ Friedrich Dobler: Medicinsk kemisk grund av Theophrastus Paracelsus: Experimentell genomgång av hans antimonpreparat. I: Publications of the International Society for the History of Pharmacy , New Series, 10, 1957, s. 76–86, här: s. 83.
- ↑ Lotte Kurras: Magister Konradus Tonsor. I: Author's Lexicon . Volym V, kol. 256.
- ^ Femte saften i den tyska ordboken av Jacob Grimm och Wilhelm Grimm.