Otto Umfrid

Otto Ludwig Umfrid (född 2 maj 1857 i Nürtingen , † 23 maj 1920 i Winnenden ) var en tysk protestantisk teolog och pacifist .

Familj och ungdom

Umfrid föddes som son till en advokat och hans fru 1857. Mellan 1875 och 1879 studerade han protestantisk teologi vid det evangeliska klostret i Tübingen . Han var medlem i studentföreningen Tübingen Lichtenstein . Under sina studier och som ung pastor upplevde han fattigdom hos småbönder och, under sin tid i Stuttgart, industriarbetarnas.

spela teater

Från 1882 till 1884 ångrade han sig också vid det evangeliska klostret i Tübingen. 1884 tog han över en församling i Schwarzwald innan 1890 socken präst i Stuttgart var. I tjugo år skrev Umfrid söndagsprediken som redaktör för släktbladet ”Grüß Gott”. Han publicerade också tidningen ” Peace of Nations ”.

1894 gick Otto Umfrid med i German Peace Society (DFG). DFG-Landesverein Württemberg grundades 1899 på Umfrids initiativ . År 1900 blev Umfrid vice ordförande för DFG, vars huvudkontor flyttades till Stuttgart samma år. Han försökte särskilt nå en överenskommelse mellan Tyskland, dess " ärftliga fiende " Frankrike, England och Ryssland. Detta hände genom många offentliga framträdanden, till exempel vid världsfredskongressen 1904 och vid tyska fredsmöten. På detta sätt satte han sig i opposition till den officiella tyska utrikespolitiken , som under Kaiser Wilhelm II förlitade sig på beväpning, inklusive en tysk-brittisk sjöstrid . Han vände sig också mot de sociala klagomålen bland småbönder och industriarbetare.

På grund av hans försämrade syn, vilket så småningom ledde till fullständig blindhet, var han tvungen att gå i pension 1913. Under första världskriget avslöjade Umfrid tysk krigspropaganda. Han förbjöds sedan att skriva. År 1917 avgick han från alla kontor och gick i pension.

syftar till

Umfrid vände sig mot vapen och krig av teologiska skäl, för Kristus predikade fred. Han ansåg det som hädligt att rättfärdiga ett krig på nationalistiska grunder . Däremot siktade han mot en europeisk konfederation som skulle säkra fred. Tanken gick tillbaka till den franska pacifisten Paul Henri Baron d'Estournelles de Constant , som fruktade att Nordamerika och Asien skulle överträffa Europa ekonomiskt och politiskt. D'Estournelles de Constant fokuserade därför på att koncentrera europeiska styrkor. Sedan hans studietid påverkade Umfrid dessutom pacifistiska idéer från den schwabiska filosofen Karl Christian Planck . Så tidigt som 1852 efterlyste Planck en världsregering tillsammans med en internationell statssamhälle för att säkerställa världsfreden.

Umfrid tog upp dessa tankar och utvecklade dem vidare. Du har blivit kärnan i hans pacifistiska strävan. Han kritiserade odlingen av nationalistiska fiendebilder . Endast en europeisk konfederation kunde garantera varaktig fred i den gamla världen. I sin publikation Europa den européer från 1913 publicerade han sin idé, men fäste stor vikt vid att federationen av europeiska stater bara kunde vara det inledande skedet av en "mänsklighetens symbios". Hans huvudmål var en globalt samarbetsvillig familj av stater. Dessutom utsåg Umfrid européer till grundläggande mänskliga rättigheter i Europa och försökte överföra dem till bilaterala, internationella relationer. Han vände sig också mot diskriminerande rasteorier, där han såg ett "uppenbart återfall till barbarism".

Reaktioner

Umfrid kom också i konflikt med sin statskyrka , Württembergs regionala kyrka , där han arbetade som pastor, på grund av sin attityd . Umfrid blev utsatt för attacker från sina kollegor, varav en spottade på honom på grund av hans "gemenskap med judar och andra judar". Efter en föreläsning i Münsingen 1897 beskrev en kollega honom som en " agitatorisk fredsskapare ". Överordnade varnade honom också för att ge upp sina idéer. Stuttgart stads prosten kritiserat hans " agitator aktivitet för den så kallade fredsrörelsen ". Umfrid fick en officiell tillrättavisning från sin kyrka. Umfrid motsatte sig detta: " Om kyrkan inte reflekterar över sin uppgift, måste en förnyelse av religionen komma, som [...] bygger Guds rike utanför kyrkans skugga ".

Nationalsocialisterna körde senare Otto Umfrids son, Hermann Umfrid , pastor i den frankiska staden Niederstetten , till självmord. Han hade redan vänt sig mot deras pogromer i början av nazistregimen .

Högsta betyg

Efter publiceringen av sitt arbete Europa för européerna 1913 föreslog Berta von Suttner honom till Nobels fredspris . Hans namn stod på en kort lista sammanställd av Nobelpriskommittén med totalt sex namn. När första världskriget bröt ut annullerades förfarandet för tilldelning av Nobels fredspris 1914.

En gata i Stuttgart är uppkallad efter honom. Otto-Umfrid-Schule, som fanns i Nürtingen fram till 2006 , slogs samman med befintliga Fritz-Ruoff-Schule, vars nya byggnad fick namnet "Otto-Umfrid-Bau".

litteratur

Primär litteratur

  • Karl Planck. Vems arbete och arbete. Tillägnad sina studenter och vänner till minne av den Evige. Fues, Tübingen 1881.
  • Fred på jorden! Reflektioner om nationernas fred. Langguth, Esslingen am Neckar 1898.
  • Europa till européer. Politiska kätterier. Langguth, Esslingen am Neckar 1913.
  • De armeniska grymheterna och Orientens fredsskapare . I: Eduard Bernstein et al.: Armenien, Turkiet och Europas skyldigheter . Bremen 2005, s. 57-74.
som redaktör
  • Wehrverein, en fara för det tyska folket: polemisk och irländsk . Langguth, Esslingen am Neckar 1914.

Sekundär litteratur

webb-länkar

Individuella bevis

  1. ↑ Ziegler.
  2. ↑ Ziegler.
  3. ↑ Ziegler.
  4. ↑ Ziegler.
  5. ↑ Ziegler.
  6. ↑ Ziegler.
  7. ↑ Otto Umfrid , webbplats för Fritz-Ruoff-Schule, öppnad den 6 juni 2020.
personlig information
EFTERNAMN Umfrid, Otto
ALTERNATIVA NAMN Umfrid, Otto Ludwig (fullständigt namn)
KORT BESKRIVNING Tysk protestantisk teolog och pacifist
FÖDELSEDATUM 2 maj 1857
FÖDELSEORT Nürtingen
DÖDSDATUM 23 maj 1920
Dödsplats Winnenden