Objektivt sinne

Objektiv ande är ett begrepp som skapats av Georg Wilhelm Friedrich Hegel i filosofin, som beskriver den " andliga objektivitet" som skapats av människan själv .

Term myntad av Hegel

I Hegel står det objektiva sinnet mellan det subjektiva sinnet och det absoluta sinnet . De historiska formerna av lag, moral, moral och staten läggs till den sfär av objektiv anda. Det ska skiljas från den subjektiva andens individuellt varierande sfär å ena sidan och den absoluta andens ahistoriska sfär, som Hegel delade in i konst, religion och filosofi.

Ytterligare användning

Hegels doktrin om det objektiva sinnet kritiserades av Karl Marx . I sin kritik av ideologin försökte han ”beröva de politiska institutionerna deras objektiva andliga karaktär”.

Läran om den objektiva andan togs upp igen i 1800- och 1900-talets kulturfilosofi och psykologi, som formades av historism . Detta var främst från Wilhelm Dilthey och därefter från bland andra Georg Simmel och Hans Freyer . Den absoluta andens sfär (i Hegels mening) lades nu också till den objektiva andens rike eller helt enkelt anden.

För Simmel var objektiv anda "helheten i de strukturer (konst, sed, vetenskap, ändformade föremål, religion, lag, teknik, sociala normer) som är intellektuella, historiska och överindividuella produkter och för individens syfte bli en person [...] består ".

I en kritisk granskning av Hegel utvecklade Nicolai Hartmann en oberoende doktrin om den objektiva andan. Han utmärkte ett personligt sinne, ett objektivt sinne och ett objektiviserat sinne. Enligt honom är objektiv anda ”den individuella gemensamma anden”, som kan förstås i de historiska formerna av objektiv och absolut anda i den hegeliska meningen, men förmedlas av de individuella andarna som interagerar med den. Mot Hegel betonade att den objektiva andan verkligen kan förändras och därmed vara aktiv, men inte ett ämne eller en person är och inte på förhand är ett ofelbart uttryck för sinnets frihet, men att fela kan och föregås därför inte av den personliga anden. Hartmann motsatte sig den objektiva andan med den objektiverade anden , som har blivit en livlös objektivitet , särskilt i former av litteratur eller konst.

Individuella bevis

  1. ↑ Relaterat till Hegel: Siegfried Blasche: Geist, objektiv. I: Mittelstraß (Hrsg.): Encyclopedia Philosophy and Philosophy of Science. 2008.
  2. ↑ a b c Siegfried Blasche: Spirit, mer objektiv. I: Mittelstraß (Hrsg.): Encyclopedia Philosophy and Philosophy of Science. 2008.
  3. Ieg Siegfried Blasche: Anda, mer objektiv. I: Mittelstraß (Hrsg.): Encyclopedia Philosophy and Philosophy of Science. 2008. Enligt Friedrich Kirchner , Carl Michaëlis (grundare): Ordbok över filosofiska termer (= Philosophical Library. Vol. 500). Fortsättning av Johannes Hoffmeister . Helt redigerad av Arnim Regenbogen och Uwe Meyer. Meiner, Hamburg 2005, ISBN 3-7873-1325-7 .
  4. ↑ Se Siegfried Blasche: Anda, objektiv. I: Mittelstraß (Hrsg.): Encyclopedia Philosophy and Philosophy of Science. 2008.