Jordan Simon

Jordan Simon (även: Johann Georg Alban Simon ; född 5 november 1719 i Neustadt an der Saale ; † 2 augusti 1776 i Prag ) var en tysk-katolsk teolog.

Liv

Simon hade deltagit i gymnasiet i Münnerstadt från 1732 och gick in i den augustinska eremiternas ordning där 1736 , där han passerade sitt novitiat. 1757 skickades han till klostret i Mainz , där han ägnade sig åt filosofiska och teologiska studier under en sexårig vistelse. År 1742 utsågs han till präst och fick jobb som professor i filosofi i Augustinerklostret i Konstanz . Utan tillstånd från sina överordnade och utan nödvändiga medel gick han på vandring genom Italien , Frankrike , Spanien , Nederländerna , norra Tyskland och en del av Ryssland, fylld med en obestridlig önskan att resa .

Efter tre år kom han till Erfurt , där han blev en predikant vid socken och klosterkyrkan på St Wigbert, och senare en doktorsexamen och 1768, en professor vid det universitet Erfurt . Som en livlig motståndare till reformansträngningarna där föll Simon i favör, också på grund av hans många förkunnelser mot sina universitetskollegor med den dåvarande väljaren och ärkebiskopen i Mainz Emmerich Joseph , och var tvungen att flytta från Erfurt till Würzburg . Därifrån, efter väljarens död, kallades han tillbaka till Erfurt som professor i kanonrätt. Han hamnade i stort sett självtillförda konflikter igen, vilket resulterade i en brottsutredning av honom. Han slapp bara gripandet genom att fly snabbt. En stund stannade han i Münnerstadt, som han var tvungen att lämna på grund av sitt beteende och fick därmed en påminnelse för hela den frankiska regionen .

Till och med i Rom , dit han åkte 1771, tycktes ingen vilja tolerera honom. Han åkte därför till Böhmen och därifrån till Wien , där han, okänt för hans tidigare livsstil, välkomnades välvilligt. Hans talanger och kunskap gav honom flera inflytelserika beskyddare, för vars bruk han var skyldig en professor i polemik vid universitetet i Prag 1773 . Han blev senare bedömare av ärkebiskopens konsistoria där, kungliga bohemiska rådet, påvliga pronotary och husteolog av kardinal Valenti .

Arbetar

Oavsett hans personliga och moraliska svagheter som följde hans karaktär hade han alltid behållit en intim, lätt spännande känsla för religiösitet. I besittning av grundlig kunskap, särskilt i de enskilda delarna av teologisk kunskap, utmärkte han sig som en utmärkt talerstol genom sin livliga och hemsökta föreläsning, vilket särskilt framgår av hans fasta predikningar i liknelser (1776) och från hans predikningar om Inkarnation, lidande och död och Kristi uppståndelse (1778).

Bland hans andra skrifter förtjänar särskild uppmärksamhet Positiones ex universa Theologia positivo-dogmatico-historico-polemica 1758 och sammanfattningen av de fyra evangelisterna, även skrivna på latin 1765. Som en oförsonlig katolik hade han redan 1761 visat sig vara en bestämd motståndare till materialism. I Simons liv förblir hans karaktär och arbete oklart på vissa punkter, vilket gav honom rykte som en av de mest kontroversiella andarna i den augustinska ordningen. Vad som är säkert är dock att han var en begåvad, mångsidig forskare och en uttalad mästare för den katolska motupplysningen.

fabriker

  • Parvulus tiro magni philosophi Augustim, in schola veritatis magistri, mundum philosophicum perillustrans, sive principis Augustiniano - Platonica cum fundamentalibus Cullianis atomistico- chymico mechanicis concordata, novis et antiquis philosophico-theologico - juridicorum placitis, methodo historica illustrata. Konstanz 1746
  • Lovord till ära av St. Benedict. Konstanz 1746
  • Instruktion om det italienska språket. Erfurt 1755, (Schweinfurt) 1770
  • Något för alla, det vill säga klagomål från den berömda abboten Don Diego Zunica, där lidandena från alla klasser presenteras och svar, genom vilka de tröstas; eller något för alla; Översatt från latin till tyska. Erfurt 1755, Erfurt och Frankfurt a. M. 1767
  • Diss. De poenis parvulorum, sine baptismo decedentium. Erfurt 1758
  • Positionerar ex universa theologia positivo-dogmatico-historico polemica. Erfurt 1758
  • Diss. Cephas non Apostolus, sed discipulus Antiochiae, en repo från Paulo. Erfurt 1758
  • Μελετηδις verborum Christi Matth. 17, 24, se politica ecclesiae potestas ct ejus a tributo civili immunitas. Erfurt 1759
  • Bedömning av själsdoktrin från vissa läkare eller självförstörelse av dagens Gud och själsförnekande materialism. Augsburg 1761 (även under titeln: Refutation of Materialism. )
  • Ingenting som bedrar världen: häxverk; av Ardoino Ubidente dell 'Osa. Würzburg 1761, 2: a upplagan (under titeln: Nullity of Witchcraft and Magic.) Frankfurt och Leipzig 1766
  • Primitiae studii historico-ecclesiastici, exhibentes primum Ecclesiae Christianae saeculum; una cum tabulis chronologics. Würzburg 1762
  • Augustines omvändelse, i sex fältpredikningar. (Würzburg) 1763
  • Monitum ad discipulos S. Augustini de vanitate Concilii Burgosonati ... 1764
  • Kontemplation av Jesu Kristi passion. Erfurt 1765
  • Deleclatio victrix, Deprutatio ad S. Augustinum. Scriptis oppositia Josepho Carpono, Jesuitae Romano ... 1765
  • Oratio funebris i obitum LB de Schmidburg, Propriucipis Erfordiensis. Erfurt 17 ??
  • Oratio dicta LB Breidbach de Bürresheim, Canonico Ecclesiae metropol. Moguntinae, novo Proprincipi Erfordiensi. Erfurt 17.
  • Oratio eucbaristica, dum eminenlissimus Princeps, kurväljare Moguntinus, Emericus Josephus, e gravi infirmitat rekonvaluit. Erfurt 17 ??
  • Moraliska tal om det stora kärleksbudet. Augsburg och Ingolstadt 1767–1771, 3 volymer
  • Dorians vänskapsbrev till en framstående vän. Augsburg och Leipzig 1767, 2 volymer
  • Beröm den mest nådiga statliga förordningen för din KK apostoliska majestät, hur det ska hållas med häxprovningarna; tillsammans med ett förord ​​där det korta försvaret av häxkonst och trolldom av fader August März besvaras. München 1767
  • Dagens värld, beskriven i moraliska tal enligt olika klasser och varnas för förbättring. Augsburg 1768
  • Tal vid det högtidliga tillkännagivandet av valskrivet (de reformatione studiorum) som hölls i den större akademiska föreläsningssalen. Erfurt 1768
  • Lovord för Guds förhärligelse i sina heliga. Augsburg 1768, 2 volymer
  • Progr. Brevis juris ecclesiastici germanici notitia. Erfurt 1768
  • Diverse läsning för älskare av god moral och god vetenskap, översatt från franska av Mr. Raodin. Erfurt 1768, 1774
  • Praelectiones historico - canonicae. Pars I continens VIII priora saecula Ecclesiae et jus canonicum antiquum. Erfurt 1768 (Även under titeln: Institutiones canonicae. Erfurt 1770)
  • Tal om valet av biskopen av Worms ... 1768
  • Jaja! - eller små tvivel om två rapporter om en häxa eller studentberättelse som sägs ha hänt 1768 den 10, 12 och 13 juni i Ingolstadt i Baiern. Tryckt till otro 1768
  • Å nej! - eller lösning av de små tvivel om två rapporter. Tryckt för rapporthus. 1768
  • Jesus Kristus korsfäst ... 1771
  • Filosofi mot de vackra och starka andarna, det vill säga reflektioner över människans natur och naturreligion; översatt från italienska. Würzburg 1771, 3 delar (Också under rubriken: The debunked free spirit, av skäl till religion och förnuft. Bamberg 1772, 3 delar)
  • Teologi mot de starka andarna, det vill säga bevis för den katolska tron ​​mot Rousseau, Voltaire och deras anhängare; från franska. Augsburg 1772. 2 delar, del 2 ( online )
  • Aforismer eller hälsoregler för den gudomliga Platon mot den epikuriska pesten, föreskriven av en kristen filosof. Würzburg 1772, 4 st
  • Heliga Thomas aposteln, ett vittne utan undantag om gudom Jesus Kristus och gudomligheten i hans heliga religion. Prag 1772
  • Från att läsa filosofiska böcker. Prag 1773
  • Kort instruktion i evangelisk perfektion; översatt från italienska. Prag 1774, 2 delar
  • Lovord till ära av St. Ignatius. hölls på sina festdagar med jesuiterna i Commothau i Böhmen. 17 ??
  • Predikningar om fasta i liknelser. Prag 1776
  • IS A, kristet svar på ett katolskt icke-katolska svar: Är äktenskapets band oupplösligt utan undantag lika olösligt som kanonisterna föreslår? Salzburg 1776 ( digitaliserad version )
  • Skrifterna i det gamla förbundet, eller söndags- och helgpredikan. 17 ??, 2 delar
  • Magdalena, i tal. 17 ??
  • Av prästadömet. 17 ??, 2 delar
  • De religione contra libertinos. 17 ??, IV Tomi.
  • Världen är en gåta. 17 ??
  • Predikningar om Jesu Kristi inkarnation, lidande, död och uppståndelse. Augsburg 1778
  • Något för att lösa de sanna hängivnas skrupellöshet. Köln och Frankfurt 1779
  • Den perfekta kristen. Köln 1779, 2 delar

litteratur

Individuella bevis

  1. ↑ P. Jordan Simon, OESA: Dom om själsdoktrin hos vissa läkare eller självförstörelsen av dagens Gud och själsförnekande materialism . Stahel, Augsburg 1761.
  2. ↑ Stanislaus Strüber: P. Jordan Simon från ordern av de augustinska eremiterna. En bild av livet från upplysningstiden . Würzburg 1930.
  3. ↑ Erich Kleineidam: Universitas Studii Effordensis . 2: a upplagan. tejp IV . St. Benno, Leipzig 1989, s. 130 f .
personlig information
EFTERNAMN Simon, Jordanien
ALTERNATIVA NAMN Simon, Johann Georg Alban
KORT BESKRIVNING Tysk katolsk teolog
FÖDELSEDATUM 5 november 1719
FÖDELSEORT Neustadt an der Saale
DÖDSDATUM 2 augusti 1776
DÖDSPLATS Prag