Johannes Heinrichs (filosof)

Johannes Heinrichs (född 17 september 1942 i Rheinhausen , idag Duisburg ) är en tysk filosof ( socialfilosof ) och semiotisk .

Liv

Efter examen från high school i Rheinhausen, Johannes Heinrichs in i Jesuit novitiaten i Eringerfeld Castle (Westfalen) 1962 , avslutade sina grundläggande studier i filosofi 1964-1967 vid Jesuit University of Philosophy i Pullach nära München (med en examen i filosofi ) och var där fram till 1970 repeterare (assistent), förutom filosofiska studier vid universitetet i München. 1970 gick han till Hegel-arkivet i Bochum för att förbereda sig för sin Hegel- avhandling "The Logic of 'Phenomenology of Mind" (med stipendium från German National Academic Foundation) och fick sin doktorsexamen 1972 under Klaus Hartmann i Bonn (summa cum laude; andra recensent Gerhart Schmidt ). För detta fick han Geffrub-priset från University of Bonn 1973. Efter en examen i teologi vid den filosofiska och teologiska högskolan Sankt Georgen i Frankfurt, ordineringen i Frankfurts kejserliga katedral 1974, samt forskningsstudier i Paris, var han 1975 vid samma universitet med statlig giltig habilitering . Habiliteringsprestationer var förutom hans nämnda Hegel-bok manuset för föreläsningen socialfilosofi , som 1976 under titeln Reflektion som ett socialt system. En teori om samhällsreflektion publicerades delvis i tryck, redigerades 2005 under titeln Logic of the Social. Hur samhället skapas .

Från 1975 undervisade han i filosofi, särskilt socialfilosofi, vid Frankfurts universitet. Han behandlade på ett nytt sätt katolsk social undervisning , i nära personlig kontakt med Nestor Oswald von Nell-Breuning . År 1977 avgick han emellertid från den jesuitiska ordningen på grund av grundläggande kritik av den institutionaliserade kyrkan, vilket innebar att han gav upp sin stol. Efter en övergångsperiod som prästrektor och föreläsare vid den katolska akademin för vuxenutbildning (hösten 1978 till våren 1981) bytte han från romersk-katolska till den gamla katolska kyrkan 1981, som han lämnade 1983.

1981/82 var han suppleant för Kant- forskning vid universitetet i Bonn , varefter han trots flera ansökningar om ett "sekulärt" professor i filosofi bara innehade undervisnings- och forskningsuppdrag (inklusive från tyska forskningsstiftelsen). H. specifikt spåras tillbaka till rätten för kyrkoberoende professorer att få ta del av utnämningsprocessen. Från 1998 till 2002 var han efterträdaren till den avlidne DDR-dissidenten Rudolf Bahro vid Humboldt-universitetet med gästprofessor för social ekologi som en del av en begåvad professor i Schweisfurth-stiftelsen . Idag lever Heinrichs som författare (cirka 40 filosofiska böcker, flera dikter) och talare i Duisburg och Berlin, ibland i Auroville i södra Indien . Han undervisade i gästföreläsningar och föreläsningar över hela världen och var medlem i olika filosofiska och kulturpolitiska samhällen, från 1999 till 2013 i den tyska språkföreningens vetenskapliga råd .

filosofi

Heinrichs betraktar filosofin som den progressiva självutvecklingen av metodisk reflektion . Det betyder för honom formen och samtidigt innehållet i det filosofiska tänkandet. Som en form är det en retrospektiv, teoretisk reflektion (reflektion), som ett innehåll betyder det levd självreferens (levd reflektion, medvetenhetsliv och handlingens verklighet såväl som samhället). Teoretisk reflektion har till uppgift att rekonstruera medvetandets liv. Denna grundläggande förståelse för filosofi förbinder honom mest med Georg Wilhelm Friedrich Hegel , men han vill överföra sin dialektik om andras negativitet till en inte mindre systematisk dialog. Detta överbryggar klyftan mellan klassisk tysk filosofi och dialogiskt språktänkande: Båda strömmarna är relationstänkande. Jag-id-relationen ( dialektik ) kan tänkas tillsammans med jag-du-relationen ( dialogisk ). Hans avhandling från 1972 om Hegels logik om sinnets fenomenologi syftade till att bygga denna bro. Efter att Heinrichs analyserade det dialogiska förhållandet 1975 som ett reflektionsförhållande mellan människor med en begränsad sekvens av fyra reflektionssteg (denna praktiskt-sociala reflektion och dess gradering representerar en grundläggande upptäckt för hans tänkande), utvecklades en heltäckande från den tidiga "transcendentala dialogen ”Reflektionssystemsteori om det sociala.

Heinrichs skiljer emellertid strikt det kollektivt-sociala perspektivet från de enskilda aktörernas perspektiv. På grundval av insikten att handling i den bredare betydelsen av meningsfulla tåg ( medvetenhetståg) också måste rekonstrueras, grundade han en filosofisk semiotik som läran om meningsprocesser. Medan semiotik normalt förstås som en individuell vetenskaplig disciplingrupp som hanterar givna tecken, bestämmer filosofisk semiotik var tecknen befinner sig i människans meningsfulla drag. De fyra reflektionsnivåerna i det sociala förhållandet hittar ur individperspektivet ett analogt uttryck i fyra omfattande semiotiska nivåer som reflexivt bygger på varandra: handling - språk - konst - mystik. Dessa fyra semiotiska nivåer gäller böckerna om handlingsteori och språk som publicerades första gången 1980/1, som publicerades på nytt i en kraftigt utökad version 2007–2009, liksom skrifterna om teorin om konst och mysticism, som för närvarande publiceras i uppsatsform. Reflektionsteoretisk koppling av alla teoretiska delar (epistemologi, antropologi, naturfilosofi, socialfilosofi, handlingsteori, språkteori, religionsfilosofi, ontologi och etik) sammanfattas i 2014-boken "Integral Philosophy".

Återuppbygga demokrati

Handlingsteorin utvidgas till att bli en systemteori om handling, i motsats till den för Talcott Parsons, dock genom den enhetliga synvinkeln för social reflektion, samtidigt till en systemteori om reflektion. Detta kännetecknas i huvudsak av fyra värderade, reflexivt byggande på varandra nivåer eller delsystem (reflektionssystemsteori om fyrdelsnivå eller fyrdelsnivå ”värdedemokrati”), nämligen ekonomi, politik, kultur och legitimering eller grundvärde systemet.

Dessa systemnivåer i samhället, som har tematiserats sedan 1975, leder Heinrichs på 1990-talet till en ny modell för demokrati , som kännetecknas av fyra områdesspecifika, reflektionslogiskt relaterade parlament (genom en ramfastställande prioritetsreglering från 4 till 1), det ekonomiska, politiska, kulturella och grundläggande värderingsparlamentet. Skillnaden mellan dessa parlament resulterar för honom som en tvingande kollektiv-praktisk och därmed institutionell konsekvens av det systematiska av det sociala som ett system för handling och reflektion. De områdesspecifika (t.ex. årliga) valen för respektive parlament hävdar också att de representerar en realistisk intern syntes (inte bara en blandning) av representativ och direkt demokrati.

I Heinrichs ögon är den maktledda dogmatismen från allround- eller enhetspartierna (som sammanbinder alla frågor på ett irrelevant sätt) och dominansen av den ekonomiska nivån främst ansvarig för den globala krisen och stagnationen i de nuvarande demokratierna, särskilt på europeisk nivå. Med inrättandet av ämnesspecifika, direkt valda parlament skulle partierna förvandla sig till faktiska partier av ny stil (om kartellbildning på flera nivåer är förbjuden i en ny partilag). Följaktligen, genom en prioriterad reglering mellan parlamentets lagstiftning, från parlamentets grundvärden till det ekonomiska parlamentet, en verklig förverkligande av grundvärdena, liksom de kulturella värdena, medan båda nivåerna för närvarande förblir i stor utsträckning ideologisk överbyggnad över en ekonomidominerad politik. I Heinrichs värdedemokrati skulle det för första gången finnas en ekonomisk demokrati, dvs. H. Specifikt ett ekonomiskt parlament med företrädare för befolkningen valda specifikt för detta område; detsamma på juridisk, kulturell, ideologisk och kyrklig nivå.

Aktuella frågor spelar också en viktig roll för Heinrichs, såsom Europas strukturella problem baserade på systemteori, som bara kan lösas som en europeisk demokrati för värdeklass. ekonomins faktiska dominans över politik i vid bemärkelse, dvs. över rättssystemet, kulturen och tolkningen av (ideologiska, etiska) grundvärden; ett separat kulturparlament för utbildning, vetenskap, journalistik, konst, och därmed också den nödvändiga befrielsen av vetenskapen från obegränsad påverkan av ekonomin, partierna liksom kyrkorna och interna icke-objektiva maktstrukturer Boende mot invandrare, men erkännande av den lokala kulturens (jus culturae) företräde, invandrarnas kulturella solidaritet: ett sätt mellan ny nationalism och mångkulturell ideologi (jfr "Kulturernas gästfrihet"); en rättvis samexistens mellan världsuppfattningar och religioner i staten (förmedlad av parlamentets grundläggande värderingar) istället för konfessionella privilegier; och kritik av de påvliga encyklikernas kärlek och sexuella moral, särskilt Deus caritas est , där han bland annat missade ett erkännande av tidigare fel.

I ett öppet brev som en bilaga till hans bok Apostlagärningar. Hösten 2007 kritiserade han Jürgen Habermas periodiska system av handlingstyper med avseende på hans diskursteori om samhället, hans nästan identifiering av handling med språk, lek med en tvetydig diskursbegrepp etc.

Publikationer

Heinrichs har skrivit mer än 40 böcker och publicerat över 140 artiklar i professionella och populära tidskrifter, samt ett antal artiklar i ordböcker och uppslagsverk.

• Intentio som mening i Thomas Aquinas. En utredning om den differentierade enheten i det thomaniska begreppet avsikt. Filosofisk licentiatuppsats Pullach 1967 ( PDF; 948 KB ).
• Logiken i "sinnets fenomenologi". 2: a reviderade upplagan. Bouvier, Bonn 1983, ISBN 3-416-01753-6 .
• Reflektion som ett socialt system. Till en reflektionssystemsteori om samhället. Bouvier, Bonn 1976, ISBN 3-416-01311-5 ; Ny upplaga som logik för det sociala. Vad samhället uppstår ur. Steno, Varna et al. 2005, ISBN 954-449-199-6 .
• Frihet, socialism, kristendom. Ett kommunikativt samhälle. Bouvier, Bonn 1978, ISBN 3-416-01433-2 (PDF) .
• Teoretisk reflektionssemiotik. Bouvier, Bonn
  • Del 1: Handlingsteori. Struktursemantisk handlingsgrammatik. 1980, ISBN 3-416-01596-7 ( PDF; 2,07 MB ).
  • Del 2: Språkteori. Filosofisk grammatik av de semiotiska dimensionerna. 1981, ISBN 3-416-01625-4 .
• Logiken i förnuftens kritik. Kants teori om kategorier i deras nuvarande betydelse. En introduktion. Franke, Tübingen 1986, ISBN 3-7720-1726-6 .
• Stava kärlek. Nyckelord om en mänsklig fråga. Fischer-Taschenbuch-Verlag, Frankfurt 1987, ISBN 3-596-23867-6 ; Stava igen som kärlek. Det stora ABC för de som vill uppleva och tänka. Deutscher Studien-Verlag, Weinheim 1994, ISBN 3-89271-431-2 .
• med John Hormann: Dictionary of Change. Insikter för chefer, mystiker ... och människor. mvg-Verlag, München 1991, ISBN 3-478-07620-X .
• Gästfrihet av kulturer. Multikulturellt samhälle i Europa och tysk identitet. Verlag Die Blaue Eule, Essen 1994, ISBN 3-89206-623-X .
• Ekologi. Djup ekologi som en strukturell naturfilosofi. Lang, Frankfurt et al. 1997, ISBN 3-631-31102-8 (2: a, reviderad upplaga. Ekologik. Andliga vägar ut ur klimatet och miljökatastrof. Steno, Varna et al. 2007, ISBN 978-954-449 -308-0 ).
• Hoppa ur den onda cirkeln. Logik i den sociala och naturliga ekonomiska ordningen. uppdaterad ny upplaga. Steno, Varna et al. 2005, ISBN 954-449-200-3 .
• Utkast till systemisk kulturteori. Institutionen för kulturstudier vid Krems universitet, Krems 1998, ISBN 3-901806-04-0 .
• Filosofi vid korsningen. Johannes Heinrichs i en intervju med Clemens K. Stepina. 1: a upplagan. Passagen Verlag, Wien 2002, ISBN 3-85165-522-2 .
• 2003: Demokratins revolution. En verklig utopi för den tysta majoriteten. Maas, Berlin 2003, ISBN 3-929010-92-5 .
• Kategoriens hemlighet. Krypteringen av Kants centrala undervisningsstycke. MAAS, Berlin 2004, ISBN 3-929010-94-1 .
• 2005: Demokratifest för den tysta majoriteten. Kort sagt ”demokratins revolution”. Steno-Verlag, München 2005, ISBN 954-449-201-1 .
• Revolution av ande och kärlek. Hölderlins “Hyperion” kommenterade hela tiden. Steno, München et al. 2007, ISBN 978-954-449-311-0 .
• Kultur - inom begreppskonsten. Steno, München et al. 2007, ISBN 978-954-449-327-1 .
• Filosofisk semiotik.
  • Del 1: Åtgärder. Det periodiska systemet av typer av åtgärder. 2: a, helt reviderad upplaga. Steno, Munich et al. 2007, ISBN 978-954-449-319-6 .
  • Del 2: språk.
    • Volym 1: Karaktärsdimensionen. Det elementära spelet med karaktärer. (Sigmatics). Steno, München et al.2008, ISBN 978-954-449-345-5 .
    • Volym 2: Betydelsedimensionen. Det subjektiva spelet av objektiv betydelse (semantik). Steno, München et al.2008, ISBN 978-954-449-351-6 .
    • Volym 3: Handlingsdimensionen. Psykologi för talhandlingar och dialoganalys (pragmatik). Steno, München et al.2008, ISBN 978-954-449-352-3 .
    • Volym 4: Formelkonstruktionsformeln. En filosofiskt grundad grammatik (syntax). Steno, Munich et al. 2009, ISBN 978-954-449-353-0 .
    • Volym 5: Texttyper och stilfigurer eller The Festival of Style (stilistik). Steno, München et al. 2009, ISBN 978-954-449-354-7 .
    • Det integrerade språksystemet i 5 volymer. Steno, München et al.2010, ISBN 978-954-449-448-3 .
• Språket talar till mig. Summa poetica av filosofen JH Araki, Leipzig 2013, ISBN 978-3-941848-14-6 .
• Logiken i den europeiska drömmen. En vision om systemteori. Academia, St. Augustin 2014, ISBN 978-3-89665-641-4 .
• Demokratins revolution. En konstruktiv revolution i medvetandet. Academia, St. Augustin 2014, ISBN 978-3-89665-646-9 .
• Integrerad filosofi. Hur livet lär sig att tänka: levt och uttrycka reflektion. Academia, St. Augustin 2014, ISBN 978-3-89665-647-6 .
• Gästfrihet av kulturer: vägen mellan multikulturalism och ny nationalism. ibidem-Verlag, Stuttgart 2017, ISBN 978-3-8382-1158-9 .
• Kritik av integrerad anledning. En filosofisk psykologi. Volym I: Grammatik över mänskliga medvetenhetsfunktioner. ISBN 978-3-8382-1178-7 ; Volym II: Karta över det omedvetna. ibidem-Verlag, Stuttgart 2018, ISBN 978-3-8382-1179-4 .
• Integrerad filosofi. De vanliga logiska rötterna för antropologi, politik, språk och andlighet. ibidem-Verlag, Stuttgart 2018, ISBN 978-3-8382-1148-0 .
• Värdenivåer-demokrati. Reflektionssystem-teorin om fyrsegmentering. PRISMA, Auroville, Tamil Nadu, Indien 2019, ISBN 978-81-933675-7-5 .
• Levande reflektion: skrifter om teori om reflektionssystem. Academia Verlag (Nomos-Verlagsgesellschaft), Baden-Baden 2019, ISBN 978-3-89665-787-9 .
• Dialektik bortom Hegel och Corona. Integrerad strukturell logik som Hegels mandat för en framtidsfilosofi. Academia Verlag (Nomos-Verlagsgesellschaft), Baden-Baden 2020, ISBN 978-3-89665-914-9 .
• Dialog. Kan kärlek vara logisk? Academia Verlag (Nomos-Verlagsgesellschaft), Baden-Baden 2020, ISBN 978-3-89665-918-7 .

webb-länkar

• Litteratur av och om Johannes Heinrichs i katalogen för det tyska nationalbiblioteket
• Webbplats för Johannes Heinrichs
• Intervju med professor Dr. Johannes Heinrichs. att värdera demokrati. Intervju. I: Radio Evolve. 28 juli 2016. (55:05 min)

Individuella bevis