Jacques de Molay

Jacques de Molay

Jacques de Molay , även Jacob de Molay och Jacobus von Molay (* mellan 1240 och 1250 i Molay , dagens Haute-Saône-avdelning i det fria länet Bourgogne (Franche-Comté); † 11 eller 18 mars 1314 i Paris ) var tjugotredje och sista stormästare av den Tempelherreorden . Under sin tid som stormästare krossade Frankrikes kung Philip IV riddarna Templar och påven Clemens V upplöste officiellt ordern vid rådet i Wien (1312). Två år senare avrättades Jacques de Molay på bålet med Geoffroy de Charnay .

Liv

ursprung

Lite är utan tvekan känt om Jacques de Molays liv innan hans tid som stormästare i Templarorden. Även födelseåret kan inte bestämmas med säkerhet. Det kan dock antas att de Molay föddes omkring 1244. Detta baseras på 1265 (inträde i Templar-ordern) från det faktum att regeln i ordern föreskrivs för upptagande av vuxna, dvs. H. antagning efter utmärkelsen , som vanligtvis ägde rum vid 20 års ålder. Eftersom det också finns fall där antagning till beställningen ägde rum tidigare är detta också möjligt med de Molay och ett födelseår några år senare kan inte uteslutas.

Ursprunget är säkert att han kom från det fria länet i Bourgogne, dagens Franche-Comté . Eftersom de Molay måste vara en adelsman för att bli en Tempelriddaren, kan ursprunget begränsas till två samhällen: Jacques de Molay kom antingen från byn Molay i Chemin distriktet , som då tillhörde förläning av RAHON , eller från Molay i Haute-Saône i Vitrey- distriktet , som då var en del av Traves dekanus i stiftet Besançon . Baserat på vissa bevis kan det antas att de Molay kommer från platsen Molay i Vitrey. En de Molay-familj från landsbygden, lägre adel har dokumenterats där sedan 1138. Jacques är möjligen en son till Gérard de Molay, som nämns i ett dokument 1233 som en vasal av Seigneurs of La Rochelle .

Det fria länet Bourgogne var då en del av det heliga romerska riket , så de Molays var ämnen för den romerskt-tyska kejsaren. Jacques de Molay växte upp under kung Louis IX: s korståg . från Frankrike på. Ingenting annat är känt om hans barndom och ungdom. Man kan anta att rapporterna och berättelserna om de återvändande korsfararna från grannlandet Frankrike också påverkade unga de Molay.

De Molay som templar

I 1265 Jacques var (enligt egen data) av Humbert de Pairud , allmän visitator av beställa i Frankrike och England, och Amaury de la Roche , Master of beställa av provinsen Frankrike i Order kapell Commandery Beaune i den Templar sattes. Ingenting är känt om motivationen för hans inträde. Enligt vad som var vanligt vid den tiden kan man anta att socialt eller ekonomiskt tryck ledde den unga adelsmannen till korsfararnas led eller att hans far hade förutbestämt honom för en karriär i kyrkan (Tempelriddarna ansågs vara en religiös ordning ). Men det är också möjligt att den feodala herren gick med i korståget och alla vasaller var tvungna att följa det.

De Molay förklarade senare att han hade varit i Orienten som en ung riddare under stormästaren Guillaume de Beaujeu . Beaujeu valdes till stormästare 1273. Man kan därför dra slutsatsen att de Molay kom till det heliga landet någon gång mellan 1270 och 1282 . Vid den här tiden närmade sig korsfararnas styre i regionen sitt slut. De Grandes Chroniques de France verkar det kan ses, striden ivrig ung riddare mot Grand Master som gjorde uppror ha, eftersom han vars linje i samband med vapenvilan med sultanen av Mamelukesen att söka en fredlig lösning, först vägrade att stödja.

Ordensmästare

Stormästarens vapen av Jacques de Molay: "Kvadrat av silver och blått, i 1 och 4 ett kontinuerligt rött tasskors , i 2 och 3 en gyllene fas". (Jacques de Molays eget vapen var: "I blått en gyllene fasa.")

I September 1291 - efter hösten Acre och därmed slutet av Crusader staterna - de Molay deltog i allmänna kapitlet av beställa i Cypern och valdes marskalk av beställa som efterträdare till Pierre de Sevry , som hade fallit i Tunnland. År 1292, troligen i februari, dog stormästaren Thibaud Gaudin . Jacques de Molay valdes sedan till ordningens stormästare. Detta måste ha varit före den 20 april 1292: Ett brev till befälhavaren i provinsen Aragón med detta datum, som de Molay undertecknade som stormästare, finns i Archivo General de la Corona de Aragón i Barcelona .

År 1293 påbörjade han en omfattande resa till Occidenten, som ursprungligen tog honom till Provence . I augusti 1293 deltog han i ordningens allmänna kapitel i Montpellier . År 1294 reste han till England och i samband med valet av påven Bonifatius VIII till Italien. I början av 1296 kom han till ett annat allmänt kapitel i ordningen i Arles . På hösten återvände han till Cypern. Syftet med denna resa var ursprungligen att nå överenskommelser med de europeiska härskarna för att förhindra det avsedda återkallandet av Templars privilegier (Templarna var undantagna från alla tullar, skatter och feodala skyldigheter). Intensiva förhandlingar om utbyte av mark fördes också mellan templarna och kungahuset Aragón. I England uppnådde han nedsättningen av böter som hade ålagts den lokala ordningens befälhavare. Han förhandlade med kung Charles II av Neapel om upphävandet av speciella kontroller på Templar-fartygen. Mest av allt handlade det om att få stöd för det heliga landet. Efter Acons fall 1291 innebar detta försvaret av de återstående kristna staterna på Cypern (till vilka templarna också hade dragit sig tillbaka) och i Armenien. Dessutom måste orderns kraftigt minskade reserver av krigare och material fyllas på. I sina förhandlingar med de enskilda härskarna förespråkade de Molay att all export av de enskilda tempelvarorna till Cypern skulle undantas från alla tullar. I slutändan bör marken förberedas för den eftersträvade återerövringen av det Heliga landet, eftersom detta förblev det viktigaste problemet för riddarordningarna.

Templars huvudkontor var i Limassol , Cypern. De Molay sökte en kompromiss med kung Henry II av Cypern. Han ville begränsa orderns inkomster - detta rörde templar, Johanniter och cistercienser - och förbjöd dem att förvärva ytterligare mark. I förhandlingarna om detta bad de Molay också påve Boniface VIII om medling.

Från 1299 bedrev de Molay massivt kamp för att återta det heliga landet tillsammans med andra kristna väpnade styrkor och i allians med mongolerna. En första attack av persen Khan Ghazan i slutet av 1299 ägde rum med deltagande av armeniska trupper och armeniska templar- och Johanniter-kontingenter. Ghazan skickade två brev till riddarnas order på Cypern, där han bad om stöd. Men han skickade inte ut dessa brev förrän han hade varit i fältet i flera veckor. Kontingenterna på Cypern kunde inte längre ingripa. Ghazan erövrade först Aleppo i december . Den 24 december 1299 vann Khan och hans armeniska allierade en lysande seger över Mameluks i Homs ; På grund av den dåliga försörjningssituationen för det mongoliska kavalleriet måste emellertid jagandet av de flyktande fienderna snart stoppas och chansen till bestående framgång slösades bort. Ändå lyckades de erövra Syrien nästan helt under de första månaderna 1300 . Samtidigt intensifierade Khan sina diplomatiska ansträngningar. För november 1300 tillkännagav han en ny kampanj.

Våren 1300 attackerade en liten flotta bestående av delegationer från Templar, Hospitallers, Kung av Cypern och Khan Egypten ; Rosette och Alexandria fick sparken. Därefter svängde de norrut mot Acre och Tartus ; ett försök att ta hamnstaden Maraclea misslyckades dock. Molay genomförde samordningen med de allierade och ledningen av Templar-deltagandet i företagen från Cypern. I slutet av september gick Ghazan ut från Tabriz medan templarna och sjukhusen och Cypernkungen placerade sina trupper på ön Ruad utanför Tartus. Men en ovanligt hård vinter stoppade mongolernas framsteg och Ghazan var tvungen att skjuta upp attacken mot Mameluks till ett senare datum. Under tiden höll templarna ön och gjorde ofta resor till fastlandet därifrån. År 1302 drevs de från ön och drabbades av stora förluster (se Belägringen av Aruad ). Mongoliska attacker misslyckades slutligen 1303 och Ghazan dog året därpå. Detta markerade slutet på kristna försök att uppnå framgång genom allianser med mongolerna.

De Molay stannade på Cypern de följande åren. År 1306 utbröt ett revolt på Cypern där kungens bror, Amalrich of Tire , tog makten på ön. I upproret, som stöddes av delar av den lokala adeln, störde de Molay och Foulques de Villaret , stormästaren på Hospitallers, sig inte, men försökte därefter uppnå en balans mellan de stridande bröderna.

I oktober 1306 begav sig de Molay till Frankrike. Påven Clement V bodde i Poitiers vid den tiden . Han hade bjudit in ledarna för ridderordningarna att diskutera två frågor med dem: föreningen av riddarorden och förberedelsen av ett nytt korståg. Båda ordningens befälhavare hade lämnat in memoranda om detta, som nu bör diskuteras (de Molays har bevarats). På grund av påvens sjukdom uppsköts mötets datum från november 1306 till det kommande året.

Det sägs att det var störningar mellan den franska kungen Philip IV och de Molay. En anledning var att ordningens kassör (se även Templar Treasure) också var kungens kassör, ​​eftersom templarna administrerade statsfinanserna i Frankrike. Ordförandens kassör hade lånat enormt mycket pengar till Philip IV, men detta skulle ha krävt godkännande från stormästaren. Dessutom motsatte de Molay sig starkt en sammanslutning av korsfararnas ordningar, som Philip IV under alla omständigheter skulle ha gynnat, för han tänkte att han hade goda chanser att bli stormästare för en enad ordning.

Alla typer av rykten cirkulerade i Frankrike, England och Spanien om påstådda missförhållanden från templarna. Anklagelserna relaterade till kätterska metoder som avgudadyrkan, förnekelse av Kristus i mottagningsceremonin och låglöst, liksom brist på välgörenhet, girighet och presumtion. Guillaume de Nogaret , en förtroende för den franska kungen, hade redan inlett utredningar mot templarna 1305 för att samla inkriminerande material. Detta var främst avsett att utpressa påven, till vilken riddarna var underordnade. Under ett samtal med kungen försökte de Molay ursäkta några av Templarriddarnas praxis, såsom lågupplösning. De Molay bad påven själv undersöka anklagelserna. Påven gick med på och reserverade utredningen. Han meddelade att han skulle påbörja dessa utredningar under andra halvan av oktober 1307.

Den 24 juni 1307 deltog de Molay i ordningens allmänna kapitel, som han sammankallade i Paris. Sedan åkte han tillbaka till Poitiers. Den 24 augusti informerade påven Clemens V kungen om inledandet av utredningar mot riddarna. Förmodligen på grund av anklagans allvar bestämde sig Philip för att olagligt ta utredningen till sig själv och förde först Frankrikes inkvisitor , Guillaume de Paris, inför honom . I september avgick Gilles I. Aycelin de Montaigut , ärkebiskopen i Narbonne , från sitt ämbete som kansler för kungen i protest mot brott mot kanonlagen. Han efterträddes av Guillaume de Nogaret. De Molay återvände till Paris i början av oktober. Den 12 oktober deltog han i begravningstjänsterna för Catherine de Courtenay som medlem av heders eskortet .

Arrestation, rättegång och död

Avrättningen av Jacques de Molays och Geoffroy de Charnays, fransk miniatyr, 1400-talet

Minnesplatta på bålet i Paris

Nästa dag, fredagen den 13 oktober 1307, arresterades templarna på kungens order. Bland dem som arresterades i templet i Paris (" templet ") var stormästaren Jacques de Molay. Endast ett fåtal templarer lyckades fly.

Den 24 oktober förhördes de Molay för första gången av inkvisitorerna . Han medgav att när han togs emot i ordningen ombads han att förneka Kristus och spotta på korset. Han lydde motvilligt och spottade bara bredvid korset. Han förnekade kraftigt att riddarna vid tillträde skulle bli ombedda att tillgripa homosexuella handlingar vid sexuell aptit. Bekännelser från andra templar under de första förhören i oktober och november gav också den önskade bekräftelsen av det misstänkta kätteriet . Nogaret använde omedelbart bekännelserna för ett propagandaslag, med vilket inte bara templarna utan också påven skulle bli diskrediterade. Philip IV uppmanade härskarna i Europa att vidta åtgärder mot templarna, men hans överklagande fick initialt inga konsekvenser. Först när påven beordrade gripandet av templarna i Bull Pastoralis praeeminentiae den 22 november 1307 arresterades templarna också i England, Cypern, Italien eller Aragonien. Emellertid intog ingenstans förföljelsen av templarna sådana proportioner som i Frankrike. Påven försökte föra de arresterade templarna till kyrkans vård, vilket Nogaret motverkade med alla medel.

Kungen uppmanade påven att beordra upphävandet av riddarna, men han ville få en idé för sig själv. Han skickade två kardinaler till de Molay. Det var först när påven hotade kungen med uteslutning att de blev antagna till de Molay. De Molay drog tillbaka sin bekännelse och klagade på den dåliga behandlingen. Han torterades troligen. Han litade därefter på stödet från påven, eftersom han var övertygad om att ordern inte kunde anklagas för någon kättersk försummelse. Noggrant utvalda fångar överfördes till påven för att fortsätta utredningen i Poitiers . Ordensmästarna, de Molay bland dem, var för svaga för att resa till Poitiers, enligt de kungliga utredningsmyndigheterna. Påstås på grund av deras utmattning togs de in av kungen vid Chinon Castle . Där förhördes de Molay igen i augusti 1308, även i närvaro av kardinaler. Han upprepade sin första bekännelse där.

Påven var så småningom tvungen att gå med på en tvåkantig process. Undersökningarna mot enskilda riddare förblev i den kungliga franska administrationens händer, endast förfarandena mot ordern skulle förbli underordnade curia. Påven förbehållte sig personligen rätten att besluta om ledning av ordenen. Den 26 november 1309 fördes de Molay inför den påvliga undersökningskommissionen i Paris. Han vägrade att göra några ytterligare uttalanden och krävde att försvara sig själv och ordern personligen inför påven. Även när han senast förhördes i mars 1310 insisterade han på sin ståndpunkt. Emellertid var det inte längre ett möte mellan påven och de Molay.

Påvens undersökningskommission kom snart till delvis andra slutsatser än kungens uppdrag. Affären hotade att glida bort från kungen igen. Nogaret och Philipp använde sedan ärkebiskopen i Sens , Philippe de Marigny , som sitt verktyg. Marigny var en bror till Enguerrand de Marigny , en av kungens närmaste förtroende. Han presiderade nu högskolan för domare i Paris, som var ansvarig för rättegången mot templarna i detta stift ( stiftet Paris var då underordnat ärkebiskopen av Sens). Templarerna, som vittnade inför påvens kommission för att försvara ordern, anklagades åter av Marigny som återkommande kättare och skickades omedelbart till bålet: Den 12 maj 1310 brändes 54 templar i Paris. Detta bröt äntligen templars långsamt motstånd i förfarandet.

Den 22 mars 1312 förklarade påven att riddarna upplöstes vid rådet i Wien . En handskrift från påven Clement från den tiden som hittades av historikern Barbara Frale i Vatikanens hemliga arkiv bevisar att han inte var övertygad om orderens skuld. När han beordrade att ordern skulle upphävas, gjorde han det inte på grund av bevisad missförhållande av ordern, utan för att orderns rykte hade skadats så kraftigt att det inte var fråga om en återupprättande.

När påven äntligen inrättade en kommission för att fördöma ordningens återstående överordnade hade de fängslats i Gisors slott i ungefär fyra år : Förutom Jacques de Molay var det här också mästaren i Normandie Geoffroy de Charnay samt Hugues de Pairaud och Geoffroy de Gonneville . De tre kardinalerna som utsågs av påven, Nicolas Caignet de Fréauville, Arnaud d'Auch och Arnaud Novelli, träffades i Paris i mars 1314. Den 18 mars 1314 meddelades domen offentligt på torget framför Notre Dame- kyrkan , som var livstidsfängelse . När de Molay och de Charnay hörde domen kände de sig förrådda av påven. De protesterade våldsamt och återkallade alla sina tidigare bekännelser. De andra två var tysta. Medan den påvliga rättsliga kommissionen drog sig tillbaka för vidare överläggning, beslöt Philip, som inte var närvarande när domen meddelades, omedelbart avrättande av Jacques de Molay och Geoffroy de Charnay: ytterligare ett brott mot lagen från kungen, eftersom han agerade utan att vänta på kyrkans dom som den nuvarande inkvisitören Bernard Gui också noterade. Den kvällen brändes Jacques de Molay och Geoffroy de Charnay på bålet .

En liten platta på västra sidan av Pont Neuf på Île de la Cité i Paris visar platsen för avrättningen . Plattan är vid foten av bron, på väggen mittemot ingången till parken på västra spetsen av ön.

Historisk miljö och bakgrund

Situationen för de korsfararstaterna i det Heliga Landet hade formas av intrång av mongolerna och sammandrabbningar med egyptiska Sultanatet de Mameluks sedan 1258 . Bohemond VI. , greven av Tripoli och prinsen av Antiochia , och Hethum I , kungen av Mindre Armenien , kom överens med mongolerna och betalade hyllningar från 1247 och framåt. De räknade med mongolerna som anhängare mot Mameluks. Den kungariket Jerusalem vacklat om det ska luta mot Mameluks eller mongolerna. Även om kungariket Jerusalem ursprungligen uppförde sig neutralt och lät mamelukerna passera genom dess territorium, kunde det inte hindra attackerna från Sultan Baibars I från att riktas mot korsfarstaterna. År 1268 föll Antiochia tillsammans med andra fästningar . När Louis IX. , som ville attackera sultanatet från väster, dog i Tunis 1270 , Baibars invaderade länet i Tripoli och tog många fästningar av Templar, Hospitallers och Teutonic Order . I april 1272 kunde den engelska tronarvingen Eduard avsluta ett vapenstillstånd med Mameluks. Mameluks bröt emellertid vapenstilleståndet efter behag.

Mamlukattacker ledde till Tripolis fall 1289 och Acre fall 1291 . Efter det kollapsade korsfarstaterna äntligen. Påven och korsfararbaronerna drev tillbaka till Cypern, liksom riddarordningarna, försökte nu alltmer samarbeta med det persiska mongolska khanatet , i syfte att dela upp de områden som mamlukerna var tvungna att återta. Khan Ghazan kunde erövra större delen av Syrien 1300. Men han blev slutligen besegrad av Mameluks. När han dog 1304 försökte hans efterträdare hitta en lösning vid förhandlingsbordet. Västens taktik att alliera sig med mongolerna hade misslyckats.

Efter korsfarstaternas fall tog de två stora korsfarordrarna, templarna och hospitalerna, men också de mindre orderna, kvarter på ön Cypern, där de redan ägde varor. De oberoende orderna med sina stridshärdade trupper och deras omfattande ägodelar begränsade de facto kontrollen över Cyperns kung över ön. Å andra sidan behövde kungen dock riddarna för att skydda mot eventuella attacker från de islamiska krigare. De Molay var tvungen att avskräcka Cyperns kung från att beskatta templarna och förbjuda ytterligare förvärv av varor. De andra orderna på ön mötte också detta problem.

De Molay ville också reformera ordningen. När templarna inte längre ständigt var i krig efter att ha dragit sig tillbaka till Cypern ville han strama åt ordningens regler på vissa punkter. Ridderordens rykte hade minskat eftersom de ansågs vara ansvariga för förlusten av kungariket Jerusalem. Templarna anklagades för att föredra att ingå vapenstilleståndsavtal istället för att bekämpa fienden. Det faktum att de enskilda orderna ofta var i strid med varandra hade också allvarligt skadat riddarordenas rykte.

De Molay arbetade för att se till att hans order fick de ekonomiska förutsättningarna för att uppfylla sin plikt av välgörenhet. Så tidigt som det andra rådet i Lyon 1274 var templarna tvungna att försvara sig mot anklagelsen om brist på välgörenhet. Redan då ställdes kravet på att förena riddarnas order. Denna efterfrågan växte högre efter förlusten av korsfararländerna. En sammanslagning av orderna lovade större effektivitet i ytterligare korståg för att återfå det heliga landet. De Molay ville dock se till att hans ordning fortsatte att existera och vara oberoende.

Från och med 1305 var den franska kungen Filippus IV: s ambitioner en viktig faktor . Förslaget hade gjorts från olika håll att en kung skulle stå i spetsen för en enad korsfararordning. Kungen av Sicilien föreslog den franska kungen, medan aragonerna till exempel motsatte sig förslagen. Philip IV var inte intresserad av ett korståg på grund av det ekonomiska utlägget, men förmågan att förfoga över de välutbildade och stridserfarna korsfarartrupperna och tillgång till deras tillgångar verkade frestande för honom. Philip tänkte inte från början att krossa riddarna, utan han ville ärva den. De religiösa riddarorden bestod uteslutande av påven, de var undantagna från alla sekulära och kyrkliga skatter. Deras varor, som de ägde i stort antal i alla europeiska riken, var de facto extraterritoriala områden. Riddarnas ordning sägs ha en enorm rikedom. Deras starka stridsgrupper sågs av vissa härskare som ett hot mot deras makt.

Philip IV försökte ständigt sätta påven under tryck. Med Boniface VIII hamnade han i en tvist eftersom han krävde skatteintäkterna för den franska kyrkan för sig själv. Efter att ett mördningsförsök utfördes av hans förtroende Guillaume de Nogaret och två kardinaler från den romerska adelsfamiljen Colonna, vilket ledde till att påven dog, krävde han att hans efterträdare Clement V eftertryckligen skulle fördöma Boniface.

Förbannelsen: fakta och legend

Den spektakulära krossningen av riddarriddarna och utförandet av stormästaren, plus de många hemligheter som tycktes omge riddarorden, ledde till en myriad av legender. I samtida rapporter och krönikor från den tiden nämns dock de Molays person knappast. Endast texten De casibus virorum illustrium av italienska Giovanni Boccaccio , som ofta används i många exemplar, ägnar stort utrymme åt stormästaren utan att dock ge några ledtrådar för en legendarisk utsmyckning. Boccaccios far, en florentinsk handlare, var ett ögonvittne till vad som hände i Paris. I krönikorna från 1400- och 1400-talen får andra händelser om templarna mer uppmärksamhet än stormästarens död: framför allt brände templerna 1310, processen som helhet och fördelningen av orderens tillgångar till Johanniter . Endast tre författare från 1400-talet nämner avrättningen av de Molay, även om i en krönika från Flandern de Molay är förvirrad med Guillaume de Beaujeu , och i Chronographia Regum Francorum är avrättningen från 1314 förvirrad med förbränningen av templarna 1310.

Jacques de Molays förbannelse, som han sägs ha kastat ut mot kungen och påven, intar en speciell plats i skapandet av legender. Om man följer rapporterna i rätt tid - dvs fortsättningen av Chronicle of Nangis skriven av en anonym person - och kronikern Geoffroy de Paris samt rapporten Giovanni Villanis , talade Molay bara när han stod framför kardinalerna, där han hävdade renheten av ordern och sedan på bålet. Innan det tändes beskrev han sig själv som en god kristen och bad Gud om hans hjälp. I alla dessa rapporter nämns ingen förbannelse eller långa tal. Ändå har templarnas historia alltid åtföljts av ryktet att de Molay höll ett välformulerat tal på bål där han bjöd in kung Filip IV och påven Klemens V till Guds domstol inom ett år och att han var omkring att dö ut tillkännagav Capetian . Påven Clement V dog faktiskt den 20 april 1314, förmodligen av cancer. Filips död den 29 november 1314 efter en jaktolycka betraktades av hans undersåtar som ett undantag från tyranni.

Som historikern Colette Beaune undersökte ansågs kapetianerna vara ett förbannat kön oavsett de Molay. En förbannelse betraktades sedan som ett rop om hjälp för himmelsk rättvisa, och ett rop om hjälp ansågs höras när en våldsam död överträffade dem som den vägde. Kungafamiljens synder, som citerades som orsaker till en förbannelse av samtida Filippus IV, var: äktenskapsbrott med kungens svärdöttrar, höga skattebördor och en ekonomisk kris, orsakad av försämringen av mynt, vilket hade satt många människor i elände, plus förföljelse påven Bonifatius VIII och Anagni-attacken . Med Villani är det en biskop som uttalar förbannelsen efter mordförsöket på påven. Andra författare tillskriver till och med förbannelsen till Boniface själv.

Förbannelsen utvidgades slutligen till Clement V vid Templarprocessen. En Vicenza-kroniker, Ferreto de Ferretis , rapporterade 1330, efter hans redogörelse för rådet i Wien, om en okänd templar som framträdde inför påven och utan framgång protesterade mot hans dödsdom. Denna templar sägs ha förbannat påven och kungen på bålet och meddelat deras död inom ett år.

Det var inte förrän 1500-talet som de Molays berättelse förskönades mer och mer, och hans tal till kardinalerna sammanfattades slutligen i ett enda tal. I sin krönika De rebus gestis Francorum Jacques de Molay, på uppdrag av kung Francis I, lägger Paolo Emili den berömda förbannelsen i munnen - här innan han monterar staven. Alla efterföljande historiker har tagit på sig den förbannelse som nu utropas från dem.

litteratur

• Bernhard Duhr : Templarordens sista stormästare. I: Tidens röster . Volym 60, nummer 3, volym 118, december 1929, s. 182-195.
• Jules Viard (red.): Les Grandes Chroniques de France. Volym 8: Philippe III. le Hardi, Philippe IV le Bel, Louis X. le Hutin, Philippe V le Long. Champion / Société de l'histoire de France, 1934.
• Sabine Delmarti: Jacques de Molay: son histoire, sa personnalité, son rôle au sein de l'ordre des Templiers, son héritage. Paris 1999, ISBN 2-7328-3442-4 .
• Alain Demurger: Förföljelsen av templarna. Kronik av en förintelse. CH Beck, München 2017, ISBN 978-3-406-70665-3 (originaltitel: La persécution des Templiers. Journal (1307–1314), översatt av Anne och Wolf Leube).
• Alain Demurger: Den sista templaren. Stormästarens liv och död Jacques de Molay. München 2004, ISBN 3-406-52202-5 .
• Alain Demurger: Templarna . Stig och fall 1120–1314. München 1991, ISBN 3-406-38553-2 .
• Barbara Frale: The Chinon Chart. Påvlig upplösning till den sista templaren, mästare Jacques de Molay. I: Journal of Medieval History. 30, 2004, s. 109-134.
• Barbara Frale: L'ultima battaglia dei Templari: dal codice ombra d'oboperza militare alla costruzione del processo per eresia. Viella, Rom 2001, ISBN 88-8334-037-X .
• Barbara Frale: Strategia di un delitto: Filippo il Bello e il cerimoniale segreto dei Templari. Giunti, Florens 2001, ISBN 88-09-02052-9 .
• Barbara Frale: Il papato e il processo ai templari: l'inedita assoluzione di Chinon alla luce della diplomatica pontificia (= La corte dei papi. 12). Viella, Rom 2003, ISBN 88-8334-098-1 ( digitaliserade sidor 9-48 , PDF).
• Barbara Frale: I templari. Il Mulino, Bologna 2004, ISBN 88-15-09798-8 .
• Jules Michelet: Le procés des templiers. Imprimerie Royale, Paris 1841, 2 volymer; Omtryck, med ett förord ​​av Jean Favier, Comité des travaux historiques et scientifiques, Paris 1987, ISBN 2-7355-0161-2 , ISBN 2-7355-0162-0 .
• Dieter H. Wolf: International Templar Lexicon. Innsbruck 2003, ISBN 3-7065-1826-0 .
• Piers Paul läste: Templarerna. München 2005, ISBN 978-3-86820-042-3 .
• Frank Onusseit: Knights Templar for Dummies. Weinheim 2008, ISBN 978-3-527-70353-1 .
• Andreas Beck: Templars fall. Freiburg 1997, ISBN 3-451-04575-3 .
• Malcom Barber: The Templars. Historia och myt. Mannheim 2010, ISBN 978-3-491-96276-7 .
• Nicolaus Heutger :  Molay, Jacques de. I: Biographisch-Bibliographisches Kirchenlexikon (BBKL). Volym 6, Bautz, Herzberg 1993, ISBN 3-88309-044-1 , Sp. 35-38.  ( Artikel / början på artikel i internetarkivet )

webb-länkar

• Litteratur av och om Jacques de Molay i katalogen för det tyska nationalbiblioteket