Izumo Taisha
Izumo-Taisha ( japanska 出 雲 大 社; den officiella läsningen är Izumo no Ōyashiro , bokstavligen Grand Shrine of Izumo ) är en av de äldsta och viktigaste Shinto-helgedomarna i Japan . Han tillhör Chokusaisha . I den den ” gud medicin ” ö-kuni-nushi -no-mikoto vördas som huvud kami .
Det ligger i stadsdelen Taisha Izumo i Shimane Prefecture .
berättelse
Det finns inga register över det exakta ursprungliga byggdatumet. De äldsta japanska manusen, Kojiki och Nihonshoki , daterar helgedomens ursprung till den mytiska Kami-åldern. Byggplatsen sägs vara identisk med den mytiska platsen där Susanoo enligt Kojiki ritade ett staket av moln att gå i pension med sin fru Kushinadahime .
Prästadömet vid helgedomen är ärftligt och förmedlas i familjerna Senge (千家) och Kitajima (北島) - en enda familj fram till andra hälften av 1300-talet (men faktiskt bara i familjen Senge). Översteprästens ämbete (här med den annars sekulära titeln provinsguvernör kokuzō eller kuni-no-miya-tsu-ko ) sägs ha varit i 17: e generationen i början av 500-talet. Enligt legenden var den första översteprästen Ame-no-hohi-no-mikoto, den andra sonen Amaterasu , en kami född av deras ädelstenar. Den 17: e översteprästen, Miyamoke-no-sukune, vördas i en separat helgedom, Ujino-yashiro .
Nedanför översteprästen finns fortfarande kyōtō (lärare), sedan de två gon-gūji (assistentöversteprästen), negerna och deras assistenter ( gon-negi ), inklusive kujō och slutligen shuten . Inom familjerna förflyttas speciella andningstekniker och andra andliga övningar (såsom den obskyra munen ) och övas i en speciell stråhytt ( o-hido-koro ) på helgedomsområdet.
Izumo Taisha var och är fortfarande centrum för Shinto-sekten Izumo Ōyashiro-kyō , vars president ( kanchō ) också är helgedomens kyōtō .
Historien om Izumo Taisha präglas av starkt avslag på buddhistiskt inflytande. Buddhistiska avgudar placerades aldrig i helgedomen (sällsynt för Shinto-helgedomar). Redan 1662, långt före Shinbutsu-Bunri , hade daimyo Matsudaira Naomasa (ett barnbarn till Tokugawa Ieyasu ) utvisat alla buddhistiska präster från helgedomen.
konstruktion
En staty av koodlingen Kami Ushikai-jin (även Waka-futsu-nushi-no-kami) är inne i honden . En viss arkitektonisk stil, taisha-zukuri (大 社 造), har sitt namn till Izumo-Taishas honden . Denna hall (den senaste nybyggnaden från 1744) och en lackerad låda är Japans nationella skatter och andra byggnader och föremål är viktiga nationella kulturella tillgångar . Nära honden finns Mikei , en brunn vars vatten endast används för beredning av matoffren ( shinsen ). Gästkami ( aidono-no-kami ) i honden inkluderar Umashi-ashi-kabi-hiko-ji och Ame-no-toko-tachi.
I Harai -no -yashiro (en massha ) blir de fyra reningskamierna ( Harai-no-kami ) Haya-aki-tsu-hime-no-mikoto, I-buki-do-nushi-no-kami, Se-oritsu -hime och Haya-sasura-hime-no-kami.
De enskilda delarna av helgedomen är åtskilda från varandra med staket, som har speciella namn här: den yttersta kallas ara-gaki , den efter det är mizu-gaki och tama-gaki . Helgedomens sjö har också ett speciellt namn: kiyome-no-ike (i andra helgedomar: shin-chi ). Detsamma gäller matlagningssalen, vanligtvis shinsen-den , här shinsen-shō .
Förmodligen var hela komplexet betydligt större i tidigare tider och stod på en hög plattform, vilket de senaste arkeologiska fynden av mycket gamla och stora kolumner föreslår.
Festivaler
På natten den 14 till 15 augusti åtar kami en tur ( mindre ) till helgedomarna Minato och Akahito, liksom till den heliga stranden Shiotaki. Invånarna på dessa platser går traditionellt och lägger sig tidigt och stänger av alla lampor för att inte se kami. Den 15 augusti firas Tsumamagi-sai på Izumo-Taisha. För detta ändamål bereds bland annat en speciell shinsen för kami . bestående av en halv citron på en pilgren, från vilken massan avlägsnades och det resulterande hålrummet fylldes med vatten. Dessutom finns det inget kött, ägg eller alkohol i denna shinsen .
Sedan år 709 till Yone-ura-sai har pågår den 15 januari , en spådom ceremoni liknar Okayu-ura-go-Shinji av den Hiraoka Shrine i Osaka.
På morgonen den 26 november är det en tacksägelseceremoni som heter kenkoku-sai . Jordbrukare offrar små påsar ris till kami. I slutet av ceremonin är det ett lotteri under överinseende av en speciell präst ( tengi ). Bönderna kan vinna tre priser: en Kami-staty gjord av guld ( kin-go-zō ), gjord av silver ( gin-go-zō ) eller gjord av trä ( on-zō ).
På kvällen den 26 november äger Koden-shinjō-sai rum i skuggan till ära för översteprästen. Denna festival kom ursprungligen från Kumano Shrine, överfördes sedan till Kamosu Shrine i Oba på 1500-talet och hittade slutligen sin nuvarande plats i Izumo Taisha efter Meiji-restaureringen . Översteprästen sitter på en abborre som liknar ett sjölejon och tänker med gamla ritualer högtidligt en eld med en träskiva ( hi-kiri-usu ) och en träpinne ( hi-kiri-gine ). Han använder det sedan för att laga ris och tre stenar från byn Manai, varefter han låtsas bita i dem ( hagatame ). Han och två andra präster sedan erbjuds 200 skrymmande buske grenar ( tagusa ) från närliggande Uga-yama i en särskild ceremoni. Under tiden sitter sju andra präster runt en koto -ita , som de slår med pilkvistar och sjunger Aun-no-kokyū , som påfallande liknar hinduiska Om , 50 gånger . Sedan sjunger en av dem " Sume-kami-o-matsurishi Asuyoyiwa ", som de andra sex svarar med " Asuyoyiwa akeno-koromo-okegoromo sen ", som översatt betyder något liknande: "På denna lovande dag, Oh Kami, firade vi den matsuri . Från och med nu [och därefter] låt oss bära fina (röda) kläder varje dag [eftersom skörden var bra] ”. I slutet av ceremonin kretsar en negi en stor kittel ( ō-kama-sama ) i skuggan tre gånger, bär två buntar ris och en röd kruka ( heishi ) på en pinne och säger kontinuerligt " ana-tanushi " ”Hur glad!”) Sjunger.
Enligt legenden lämnar alla kami den 11 oktober (förutom döva) sina normala helgedomar och tar en resa till Izumo, först till Izumo-Taisha (där de stannar i två långa salar i Juku-sha fram till den 17 oktober ), sedan till Sada-no-yashiro och slutligen till Mankusen-no-yashiro. Av denna anledning är oktober månad känd som ”månaden full av kami” ( kami-ari-zuki ) i Izumo , men i resten av Japan som ”månaden utan kami” ( kami-na-zuki ). Avskedsceremonier firas i nästan alla helgedomar den 11 oktober, men firandet för deras återkomst äger knappast rum eftersom man tror att detta datum varierar från år till år. Det sägs att vissa kami stannar i Izumo fram till februari året därpå.
litteratur
- Taryo Obayashi och Yoshio Watanabe: Ise och Izumo: Shintoismens helgedomar . Herder Verlag , Freiburg im Breisgau / Basel / Wien 1982, ISBN 3-451-19516-X .
- Jean Herbert: Shintô. Vid Japans fontänhuvud . George Allen & Unwin, 1967.
webb-länkar
- Officiell webbplats för Izumo Taisha (japanska)
- Shimane Prefecture Information Service (engelska)
- taisha-zukuri 大 社 造i det japanska systemet för arkitektur för nätanvändare (engelska)
- Hirai Naofusa: "Izumo Shinko" . I: Encyclopedia of Shinto. Kokugaku-in , 11 november 2006 (engelska)
- Bilder av Izumo Taisha - fler bilder av Izumo Taisha
Individuella bevis
- ^ Heidrun Reißenweber: Japansk medicin. I: Werner E. Gerabek , Bernhard D. Haage, Gundolf Keil , Wolfgang Wegner (red.): Enzyklopädie Medizingeschichte. Walter de Gruyter, Berlin och New York 2005, ISBN 3-11-015714-4 , s. 688-694, här (på Ôkuni-nushi-no-mikoto): s. 688 f.
- ^ Bernhard Scheid: Izumos stora helgedom. I: Religion i Japan. 10 april 2009, åtkom 20 september 2010 .
Koordinater: 35 ° 24 '7.2 " N , 132 ° 41' 7.7" E