Internalisering (samhällsvetenskap)
Eftersom internalisering är känd inom samhällsvetenskapen , särskilt inom sociologi , tilldelning och internalisering av sociala värderingar , seder , normer och sociala roller i samband med socialisering och utbildning .
Dessa inkluderar B. som normer: " hälsningsskick ", den fysiska "renheten" offentligt eller hur länge man tittar på främlingar i kollektivtrafiken, som fortfarande anses vara påträngande, upp till lagliga normer . Värden kan vara: " demokrati ", " fria val ", etiska värden som " rättvisa ", " solidaritet " upp till "fri konkurrens ", "okränkbarhet på egendom ". I samhället är normer och värderingar ibland ett heterogent och motsägelsefullt konglomerat som gör det svårt att internalisera.
I statsvetenskap , internalisering hänvisar till integration av värderingar och normer i ett system för .
I psykoanalys är internalisering den term som används för att beskriva de processer där subjektet omvandlar verkliga eller fantaserade interaktioner med sin miljö till interna regler och egenskaper. Dessa processer är motsvarigheten till externa processer och är därför att betrakta som komplement till dem.
Kulturella värden
Värden i ett samhälle representerar en viktig inriktning i varje samhälle, de är en yttre riktlinje som varje individ måste orientera sig om han vill bli accepterad i ett samhälle. Värden och normer representerar samhällets krav på individen.I samhället presenteras kulturella värden som något ”självklart” och universellt. Analysen eller till och med tvivel om värden straffas ofta (t.ex.: "brist på stabil lukt"). Korrekt efterlevnad av värden och normer belönas (t.ex.: "Det här är en av oss").
I den primära socialiseringen inom familjen lär sig individen att känna igen värden och normer (a) (vilka värden och normer ska följas?), (B) att acceptera känslomässigt och (c) att agera därefter. Framgångsrik internalisering av värderingar och normer uppnås i sekundär socialisering genom att individen lär sig att hantera värderingar och normer på ett reflekterande sätt: (a) Omfattningen av värden och normer är begränsad i rum och tid och (b) samhällets krav kan uppfyllas står i strid med etiska principer som krav på samvete på individen.
solidaritet
Émile Durkheim (1858-1917) var en av de första sociologer på frågan om hur integrationen av arbetsfördelningen utförs individer. Hans svar var: Det finns ett "solidaritetsbaserat samarbete", en gemensam medvetenhet som inte bara inkluderar värderingar och normer utan också tro och kunskap om världen. Dessa idéer internaliseras (internaliseras) av individen. Själva ordet ”internalisering” myntades senare av Talcott Parsons i sin strukturfunktionella systemteori , där det syftar till samma fråga som med Durkheim: integration av individer genom internalisering av värderingar och normer.
Kritiskt avstånd
Jürgen Habermas påpekade redan på 1960-talet att internalisering inte bara är inlärning av befintliga värderingar och normer - som kan förändras - utan också måste läras i socialisering hur man ska hantera dem reflexivt: individernas ”reflekterande omdöme måste utvecklas i socialiseringsprocessen för att (a) garantera individens autonomi inom samhället och (b) ta hänsyn till förändringar i samhället .
Forskning idag
Idag ska vi undersöka i detalj hur internaliseringsmekanismerna fungerar i familj , skola , massmedia och arbete. Olika kommunikationer av värderingar och normer inte bara inom de just nämnda institutionerna utan också i olika sociala klasser och skikt , med migranter av olika ursprung och religiösa övertygelser (kristna, muslimer, judar, etc.) måste beaktas. Slutligen är resultaten ännu inte utvärderade.
Trots alla skillnader mellan individer måste ett samhälle lyckas integrera individerna (Durkheim) och uppnå ett samförstånd som delas av alla . Fallande valdeltagandet ökar brott och vandalism är sociala indikatorer på en minskande konsensus i samhället.
Olika opinionsundersökningsinstitut publicerar regelbundet värderingshierarkier som verkar viktiga för medborgarna: Dessa sträcker sig från att "bekämpa brott" till "arbetslöshet" och "miljö", "klimatskydd" till "säkra fred" och "utbildning". Den snabba förändring som dessa hierarkier är föremål för är alltid tydlig.
litteratur
- Dieter Claessens : Family and Value System , Berlin 1972
- Jürgen Habermas : Om utvecklingen av interaktionsförmåga , 1975
- Jürgen Habermas: Avhandlingar om teorin om socialisering , 1968
- Dieter Geulen: Socialisering , i: Hans Joas (red.): Lärobok för sociologi , 2007 (det finns också ytterligare litteratur)
- Émile Durkheim : Om den sociala arbetsfördelningen , 1893