Möte av härskare
Ett möte med härskare eller ett möte med härskare är ett personligt möte med monarker som ett medel för politik. För möten mellan stats- och regeringschefer grundades termen toppmötet på 1900-talet .
Möten med härskare är inte en uppfinning av medeltiden . Det fanns redan gamla och bibliska modeller. Ett möte mellan de två Cheruscan prinsarna Arminius och Flavius på Weser , som misshandlade varandra över floden, är känt. I Bibeln , i Kungaboken [1:10], kan drottningen av Sheba besöka Salomo. Möten med drottningar eller regenter är en sällsynthet.
I motsats till det utbredda antagandet i litteraturen fanns det varken ett slut eller ett avbrott i möten med härskare som ett medel för politik efter medeltiden. Användningen av möten med härskare känner till vissa vågor som beror på situationen för internationella relationer och de enskilda härskarnas personligheter. Särskilt prinsar som strävade efter en höjning av rang (Bourgogne-hertigarna på 1400-talet) eller klättrare (Napoleon) använder härskarmöten intensivt för att kunna visa sin likhet med kungar vid ceremonier.
Den utarbetade ceremonin för härskarnas möten betraktades alltmer som ett problem i slutet av den tidiga moderna perioden, så att många prinsar började resa inkognito för att spara kostnader och ansträngning, men ändå kunna använda det direkta mötet som ett medel av deras politik.
ceremoniell
Till skillnad från andra ceremonier som B. valet av en kung eller kröningen utvecklades. Detta beror troligen på bristen på en juridiskt konstituerande funktion. Eftersom linjernas möten varken var rättsligt bindande eller lagskapande handlingar saknade de ett skriftligt protokoll och på detta sätt erbjöds större utrymme för genomförande. Den baserades på skriftliga traditioner och prejudikat, varav endast en liten del skrevs ned.
Den ceremoniella mötet med medeltida härskare har haft en relativt fast form sedan 1100-talet, men kan variera beroende på omständigheterna, så att enskilda handlingar ändrades, utelämnades eller tillfogades. Följande delar kan som regel identifieras som delar av linjalens möten: förhandling med budbärare, möte, hälsning, faktisk förhandling, ingående av ett kontrakt, ömsesidiga besök, mottagning, drycker , gåvor och avsked. Några av dessa element kunde upprepas under ett möte, vilket ökade den högtidliga karaktären av samlingen.
Trots formernas stora beständighet hade inte alla handlingar alltid samma vikt. Därför är det inte möjligt att rita ett enkelt schema för ceremonin för härskarmötet. Processen berodde på många externa förhållanden. Elementens ordning är dock i ett visst logiskt sammanhang. Uppmärksamhet ägde rum åt den strängaste symmetrin när de genomfördes. Det vill säga, när två härskare av samma rang träffas följs vanligtvis en av dem i den andras läger av ett återbesök.
En gemensam massa upprättades endast som en del av härskarmöten under 1100-talet. Det var dock mer ett undantag, särskilt när mötena ägde rum i en konfliktbenägen miljö. En vanlig måltid, å andra sidan, saknades aldrig och har redan dokumenterats under de merovingiska kungarna. Det tjänade till att bekräfta och förstärka vänskap och fredsavtal. Oavsett mötets karaktär bestämdes de enskilda stegen aldrig av en enda part och kunde inte ens vara det, eftersom lösningen nådde en förutsedd överenskommelse i båda lägren. B. Plats och tid för mötet, tillagning av måltider eller utbyte av gåvor. Formen på de enskilda elementen förändrades och anpassades till tidens stil.
Valet av plats var beroende av de två härskarnas rang. Som regel gick de mindre till de högre rankade, medan jämlikhet kunde uttryckas genom ett möte på en neutral tredje plats i gränsregionen. Särskilt anmärkningsvärt är de mycket frekventa mötena under medeltiden på broar över floder, varav några byggdes speciellt för detta ändamål, som skilde de två domänerna från varandra. Förutom markeringen av gränsområdet vid floden spelade det ömsesidiga behovet av säkerhet också en viktig roll här.
Besök skiljer sig från möten med härskare genom att de hämtar besökaren vid gränsen och i slutet genom att leda ut gästen igen. Till skillnad från mötena fanns det därför alltid ett protokollbaserat slut för besök. Den högtidliga uppmaningen var desto viktigare eftersom den tydligt skiljer gästen från en vasal som hyllade. Handlingsförloppet, liksom Adventus, kan delas in i tre väsentliga delar: linjalens ankomst, stadsbefolkningens möte eller av värdens sändebud före stats- eller stadsgränsen och slutligen eskorter av linjalen till staden eller av det besökta territoriet. Enligt deras rang kom värdledaren för att möta sina besökare i olika grad. Dessutom utgjorde besök alltid problemet med att ta emot och underhålla gästen. En gäst tog sällan hand om sig själv från sina egna resurser för att bibehålla sitt oberoende.
Skäl och funktioner
Ämnen hoppades att det direkta mötet mellan två härskare i krigstider skulle återställa freden. De två härskarna var bara tvungna att mötas, då skulle alla missförstånd som uppstått genom den dåliga administrationen av de kungliga rådgivarna rensas ut, enligt den rådande åsikten under medeltiden. Heinrich von Langenstein skrev ned denna tanke redan 1381, i början av påvskismen. Till och med historiografer som Chastellain trodde på 1400-talet att Charles VII, Frankrikes kung och Philip den gode, hertigen av Bourgogne, helt enkelt inte förstod varandra eftersom de aldrig hade sett varandra. Denna utbredda tro fortsätter till denna dag och projiceras upprepade gånger vid nuvarande möten mellan stats- och regeringschefer.
Möten med härskare var mycket komplicerade diplomatiska bedrifter med en lång tradition som ägde rum i relativt fasta former. En skillnad måste göras mellan de som arrangerades genom ömsesidig överenskommelse och av denna anledning mycket högtidliga och omfattande, och de som kännetecknades av motsatser och därför tenderade att vara ganska snäva. För forskning om medeltiden spelar skillnaden mellan goda och dåliga traditionella sammankomster också en viktig roll.
Skälen för att träffa härskare kan inte besvaras tydligt. Motiven för detta skilde sig från fall till fall. Det fanns inga tvingande juridiska skäl för ett möte mellan två härskare. Till skillnad från besök användes ofta möten för att ingå ett kontrakt. Detta kan naturligtvis också göras genom sändebud, men en demonstration av vänskap mellan två monarker kan marginalisera både externa och interna fiender. Mötet bidrog således till att säkra sin egen position. Denna återverkan på inrikespolitiken blir mycket tydlig när en svag potentat i en allians presenterar sig som en jämställd partner till en mäktig härskare. Ceremoniella besök hade en liknande effekt. Deras eget styre arrangerades genom lämpliga representationshandlingar och demonstrationer.
Under medeltiden baserades "mellanstatliga" fördrag på härskarnas personliga förhållanden. I början var amicitia eller fraternitas grunden för alla typer av kontrakt. Ursprunget till detta ligger i germansk tid. Men romerska former kan också hittas. Även i det preklassiska Grekland var vänskap en förutsättning för att underteckna ett alliansavtal.
Ursprungligen var freds- och alliansfördragen identiska under medeltiden. Under århundradena har de emellertid differentierats genom att alliansfördragen har listat individuella skyldigheter med ökande precision. Avtalet med bilaterala överenskommelser med större makter blev också viktigt som ett sätt att bygga och säkra styre för mindre furstar. Det finns ett nära samband mellan ingåendet av mellanstatliga avtal och de berörda ländernas framväxande suveränitetsstatus.
Besök gjordes endast om det redan fanns ett vänligt avtal. Ett viktigt motiv för sådana besök var pilgrimsfärder eller arrangemang av gemensamma militära aktioner. Åtminstone i ceremoniell mening har (sällsynt) fängelse av en linjal samma element som ett besök.
litteratur
- Daniel Eisenmenger: "Cosa digna de memoria ver dos tan grandes Principes [...] amigos de honra y tan poderosos." Toppmöten i tidig modern historia: exemplet med Charles V och Francis I. I: Pliegos de Yuste. Nr 11/12, 2010, ISSN 1697-0152 , s. 55-60 .
- Werner Kolb : Möten med härskare under medeltiden (= europeiska universitetspublikationer. Serie 3: Historia och dess hjälpvetenskap. Vol. 359). Lang, Bern et al. 1988, ISBN 3-261-03796-2 (även: Zurich, University, avhandling, 1987/1988).
- Johannes Paulmann : Pomp och politik. Monark möter i Europa mellan Ancien Régime och första världskriget. Schöningh, Paderborn et al. 2000, ISBN 3-506-77160-4 (även: Munich, University, habilitation paper, 1999).
- Gerald Schwedler : Möte med härskare under den sena medeltiden. Former - ritualer - effekter (= medeltida forskning. Vol. 21). Thorbecke, Ostfildern 2008, ISBN 978-3-7995-4272-2 ( online ).
- Ingrid Voss : Möte av härskare under tidig och hög medeltid. Undersökningar av mötena mellan östfrankiska och västfrankiska härskare under 900- och 900-talen samt de tyska och franska kungarna från 11 till 1200-talet. (= Tillägg till arkivet för kulturhistoria. 26). Böhlau, Cologne et al. 1987, ISBN 3-412-08086-1 (Samtidigt: Gießen, Universität, Dissertation, 1985/1986).