Georg Bauhofer

Pastor Georg Bauhofer

Johann Georg (ungerska: János György ) Bauhofer (född 26 november 1806 i Ödenburg (idag Sopron), † 14 juli 1864 i Ofen (idag Buda)) var en evangelisk-luthersk pastor och journalist.

liv och karriär

Ungdom, studier och första pastorsställning i Sommerein

Bauhofer föddes som son till mästerskomakaren Abraham Bauhofer och hans fru Barbara född Unger. Han var den första av nio barn. Bauhofer gick i grundskolan i Ödenburg. Hans hemstad var en rent tysktalande stad i början av 1800-talet, och eftersom hans föräldrar också ville att lilla Georg skulle lära sig det ungerska språket, skickades han för att träffa vänner i Felsöbükk, Ungern, under sommarlovet. Därefter deltog han i de berömda Lycees of Ödenburg och Preßburg för att avsluta sina studier vid Imperial and Royal Protestant Theological College AC and HC, som senare blev den evangeliska teologiska fakulteten vid universitetet i Wien . I februari 1828 ordinerades han till evangelisk-luthersk pastor av överintendenten János Bis .

Efter en kort tid som biträdande predikant i sin hemstad utsågs Bauhofer till pastor i Sommerein på den bördiga Große Schüttinsel , bara cirka 20 km från Pressburg, i maj 1829 . I november samma år gifte han sig med Wilma, född Schneider, som också var från Ödenburg och med vilken han hade tillbringat 35 lyckliga äktenskap år. Äktenskapet resulterade i 14 barn, varav endast 8 blev vuxna.

På Bauhofers tid var Sommerein tillsammans med nio andra församlingar medlem i Pressburg Seniorat ; den ligger i ett rent landsbygdsområde och domineras av jordbruket. I Sommerein har det funnits en vacker klassisk kyrkobyggnad sedan 1785, där Bauhofer tog hand om de 300 protestantiska församlingarna med pastoral omsorg. Ytterligare 12 små diasporadistrikt i området tillhör samhället, som också måste tas om hand från Sommerein.

Vänskap med Maria Dorothea von Württemberg

Bauhofer var korsets teolog. Till skillnad från tidens teologiska rationalism , var han en väckarpredikant som påverkades av Bibeln och som var nära de moraviska brödernas missionseld . Denna inställning verkar vara den främsta anledningen till att han imponerade på Maria Dorothea i Württemberg , den tredje frun till Joseph Anton Johann i Österrike , Palatine i Ungern , som predikant. Palatinessa deltog aktivt i Bauhofer och hans familjes välbefinnande fram till slutet av deras liv. Om och om igen stödde hon honom ekonomiskt för att komplettera sin lilla årslön, som var cirka 250 gulden . 1846 sponsrade hon Bauhofer yngsta dotter; flickan - som ärkehertiginnan också höll personligen över dopfonten - fick dopnamnet på sin gudmor, Maria Dorothea.

När Maria Dorothea stannade i Pressburg deltog hon ofta i Bauhofers gudstjänster i Sommerein, vilket orsakade en stor känsla bland platsens enkla bybefolkning. Men Bauhofer var också ofta inbjuden av ärkehertiginnan till sina bostäder under denna tid, först till Grassalkovich-slottet i Pressburg och senare också till Ofen på Burgberg för att föra intensiva religiösa diskussioner. Maria Dorothea förespråkade att det numeriskt fortfarande mycket lilla samhället i Ofen (år 1844 var antalet evangeliska endast 402 själar) skulle bli oberoende och ville att Bauhofer skulle utses till den första predikanten för detta samhälle och samtidigt till domstolens kontor. predikant på Ofener Castle bör hålla. Hon betonade denna önskan med en generös donation av 20 000 gulden. År av förhandlingar med kyrkans ledning följde, som till sist krönades med framgång.

På grundval av toleranspatenten från kejsare Joseph II byggde bönhus i Sommerein från år 1785. Byggnaden fick inte ha torn eller klockor. Bauhofer arbetade här i 15 år.

Flytta till ugnen

I september 1844 lämnade Bauhofer Sommerein efter 15 år och flyttade med sin familj till Ofen. Den 20 oktober 1844 höll han sin invigningspredikan om Ofener Burgberg över apostel Paulus ord i ( 1 Kor. 2: 1–2  LUT ): ”Jag också, kära bröder, när jag kom till er gjorde jag det kom inte med höga ord och stor visdom för att predika Guds mysterium för dig. För jag tyckte det var rätt att inte veta något bland er utom Jesus Kristus ensam, som korsfästes ”. Under tiden utvecklade Bauhofer flera projekt; Han var den första redaktören för tidningen Der Evangelische Christ , den första tyskspråkiga protestantiska tidningen i hela Gamla Ungern, grundare av det protestantiska statliga barnhemmet och den första arkivaren av den protestantiska kyrkan.

Den första protestantiska kyrkan (och skolhuset) på Burgberg zu Ofen runt mitten av 1800-talet (rivdes 1896)

1846, med hjälp av palatinen, var det möjligt att skaffa en tomt på Burgberg zu Ofen (på St.-Georg-Platz nära porten till vattenstaden) för byggandet av den första protestantiska kyrkan i Ofen. . Redan 1847 kunde en liten kyrka, skola och prästgård byggas på denna fastighet. Denna slotskyrka i empirestil betjänade den lilla, ursprungligen rent tyska protestantiska församlingen Ofen i nästan 50 år. 1896 flyttade församlingen till sitt nuvarande hemvist, den nya kyrkan på Wiener Torplatz ( Bécsi kapu tér ).

Journalistisk aktivitet

Förutom sitt pastorala arbete var Bauhofer också aktiv som journalist. 22 av hans verk har dykt upp i tryck. Hans viktigaste verk är historien om den protestantiska kyrkan i Ungern från reformationen till 1850 . Ursprunget till detta arbete har en intressant historia. Maria Dorothea fick reda på att det finns värdefulla kyrkhistoriska manuskript i övermannen Theophil Gamaufs gods i Ödenburg. Totalt fanns det 445 enheter som Maria Dorothea förvärvade, donerade till den evangeliska kyrkan 1847 och gavs till Bauhofer i vård. Denna donation motiverade Bauhofer att skriva sin bok. Bauhofer manuskript kom utomlands på ett äventyrligt sätt som ett resultat av revolutionen 1848 . Hustrurna till två skotska missionärer som fördrevs från Ungern gömde manuskriptet i krinolinkläderna och passerade därmed den ungerska-österrikiska gränsen. I Wien överlämnades manuskripten till Maria Dorothea, som lät dem föra utomlands via den engelska ambassaden där. Ett exemplar översattes till engelska och med ett förord ​​av den framstående kyrkhistorikern Jean-Henri Merle d'Aubigné dök det upp 1854 i London och samtidigt i Boston , USA . Det andra exemplet kom till kung Friedrich Wilhelm IV av Preussen i Berlin, där hans domstolsprediker Friedrich Wilhelm Krummacher också publicerade den på tyska 1854. Kostnaderna bärdes av Maria Dorothea. Eftersom man fruktade att Bauhofer, som författare till denna bok, skulle kunna få repressalier publicerades boken anonymt. Med detta teckensnitt presenterade Bauhofer ett uppdaterat, allmänt läsbart standardarbete om kyrkans historia i Ungern som är giltigt fram till i dag, där forskningsresultaten från Gamaufs samling manuskript bearbetades.

Kyrkans politik

Förutom sitt vardagliga arbete som pastor var Georg Bauhofer också aktiv i kyrkopolitik. Han var ofta medlem av delegationerna i den evangeliska kyrkan i Gamla Ungern, som förhandlade om kyrkans angelägenheter vid regeringskontor i Ofen, men också i Wien.

1851 gav den wienska domstolen uppdrag till ett antal kända evangeliska teologer, inklusive den viktiga slovakiska prästen och forskaren Karol Kuzmány , som varit professor i teologi i Wien från 1849, att utarbeta ett ”kejserligt patent”. Detta patent var avsett att reglera organisationen av den protestantiska kyrkan när det gäller innehåll och administration (till exempel, istället för de befintliga fyra, sex övervakningskontor tillhandahölls; makten för sekulära kyrkinspektörer skulle begränsas avsevärt, etc.). När patentet utfärdades av kejsaren Franz Joseph I den 1 september 1859 utlöste det heta diskussioner och en storm av indignation i många samhällen. I slutändan avvisade 333 - mestadels ungerska - kommuner (av totalt 559) patentet. Patentet kunde därför inte träda i kraft och måste återkallas av kejsaren i juni 1860; den ersattes av det protestantiska patentet 1861 .

Georg Bauhofer var en av förespråkarna för patentet, vilket gjorde honom opopulär bland många av hans samtida och stämplades som en "monarkist". Det kan inte uteslutas att nationella överväganden också spelade en roll. När allt kommer omkring var Bauhofer tysk av födelse och sitt modersmål. Som en stor beundrare av Maria Dorothea, som som ärkehertiginna av Österrike var hans stora beskyddare och som verkligen var mycket nära sin natur, kunde han i slutändan alls inte vara en "antimonarkist".

De senaste åren av liv och död

Under det sista året av sitt liv drog Bauhofer sig tillbaka till privatlivet på grund av sjukdom. Han tog hand om sin stora familj, varav en del växte upp och blev framstående personligheter. Hans son Stephan (1832–1906) gjorde sitt namn till István Bánhegyi och blev också en protestantisk pastor. Mellan 1858 och 1861 arbetade han - som sin far tidigare - som predikant i sin hemstad Sommerein. Senare gjorde han en brant karriär inom kyrkans politik, som slutade som ungersk-kunglig skolinspektör och bokförfattare. Georg Bauhofer många ättlingar, varav de flesta lever som "Bánhegyi-s" i dagens Ungern, gav upphov till ett antal viktiga kyrkmän.

När Georg Bauhofer stängde ögonen för alltid den 14 juli 1864, 58 år gammal, sprids uppriktig och djup sorg. Oenigheterna om det kejserliga patentet 1859 glömdes plötsligt. Bauhofer kvarlevor lades ut i den lilla protestantiska kyrkan Ofen. En publik på flera tusen deltog i begravningen den 17 juli 1864. Altarliturgin och begravningsföredraget hölls av Bauhofer's långvariga följeslagare, överintendent József Székács . Prediken hölls på tyska av gamla Michael Lang . Begravningsprocessionen började från slottkullen i riktning mot den gamla Tabaner-kyrkogården, där pastor Bierbrunner bad avskedsbönen. I åttio år fanns Bauhofers grav på denna kyrkogård. När den gamla Taban-kyrkogården övergavs 1944, var det tack vare vården av en av hans efterträdare, dåvarande pastorn i Ofen, Mátyás Varsányi, att Bauhofer-resterna, inklusive den ursprungliga gravstenen, överfördes till den största kyrkogården i Ofen, Farkasréti temetö (till exempel "Friedhof auf der Wolfswiese") och begravdes där där hans grav fortfarande ofta besöks av beundrare.

litteratur

• Sámuel Markusovszky: En pozsonyi ág. hitv. evang. lyceum története ("Historien om Preßburger evang. Lyceum"), Wigand FK Könyvnyomdája, Pozsony (Pressburg), 1896
• Gyözö Bruckner: A magyarhoni ev. Egyház egyházkerületeinek beosztása történelmi és egyházjogi megvilágításban , Ludvig István Könyvnyomdája, Miskolc 1937
• Dezsö Wiczián, Jenö Sólyom: Az egyház története , A Magyarországi ev. Egyházegyetem kiadása, Győr 1946
• Adalbert Hudak : Fädernas kyrka (- väg och slut på tysk lutherska i Slovakien -), publicerad av hjälpkommittén för den evangeliskt lutherska. Slovakiska tyska, Stuttgart 1953
• P. Rainer Rudolf, Eduard Ulreich: Karpatendeutsches Biographisches Lexikon. Arbetsgrupp för karpaterna från Slovakien, Stuttgart 1988, ISBN 3-927096-00-8 .
• Carpathian Yearbook 2006 , Stuttgart 2005; ISBN 80-88903-78-5
• Zoltán Fallenbüchl: Magyarország föméltóságai (" Ungers högsta dignitarier"), Maecenas Könyvkiadó, Budapest 1988
• Tibor Fabiny : Mária Dorottya, az utolsó magyar nádorné (Maria Dorothea, den sista palatinessa i Ungern), Enciklopédia Kiadó, Budapest 1997
• Tibor Fabiny: Kincs a cserépedényben; Bauhofer György élete ("Skatten i ett lerkärl; Georg Bauhofer liv"), Harmat Kiadó Budapest, 2000
• B. Petrík, P. Rybár; Evanjelická encyklopédia Slovenska ("Evangelical Encyclopedia of Slovakia"), Vydavatelstvo BoPo pre Gen.bisk.úrad ev. Cirkvi av na Slovensku, Bratislava 2001
• Evangélikus arcképcsarnok / Szerkesztette Tóth-Szöllös Mihály, ("Evangelical Life Pictures") Evangélikus Sajtóosztály, Budapest 2002
• Péter Zaszkaliczky (röd.): Oltalom a zivatarban , Budapest 2011, ISBN 978-963-08-1512-3 (ungerska)

Individuella bevis

1. Bau En Bauhofer-dotter var Luise Wilhelmine (* 1830, † 1911) som gifte sig med István Czékus (* 1818, † 1890), som senare blev en protestantisk biskop för Tisza-distriktet (IV) i den dåvarande "Hungarian Evangelical Church AB". Äktenskapet hade nio barn. Som flicka var Luise Wilhelmine en frekvent gäst på Palatinessa, senare var hon också aktiv som journalist och publicerade sina egna memoarer.
2. ^ Anton Klipp: Fragment om historien om protestantismen i Gamla Ungern, i Carpathian Yearbook 2006, s. 61ff