Friedrich Wilhelm Raiffeisen

Friedrich Wilhelm Raiffeisen (omkring 1870)
Underskrift Friedrich Wilhelm Raiffeisen.PNG
Raiffeisen Memorial Neuwied
Byst, Wien

Friedrich Wilhelm Heinrich Raiffeisen (född 30 mars 1818 i Hamm (Sieg) ; † 11 mars 1888 i Heddesdorf , idag Neuwied ) var en tysk socialreformator och kommunal tjänsteman. Han är en av grundarna av kooperativrörelsen i Tyskland och är namnet på Raiffeisen-organisationen .

Liv

Ursprung och utbildning

Friedrich Wilhelm Raiffeisen var ett av nio barn till giftparet Gottfried Friedrich Raiffeisen (1782–1849) och Amalie, född Lanzendörffer (1784–1859). Hans farfar Johann Carl Ludwig Raiffeisen (1749-1814) var en pastor och kom till Hamm från frankiska Mittelfischach (idag kommunen Obersontheim i distriktet Schwäbisch Hall). Namnet Raiffeisen kommer från fältnamnet "Rawe" och det gamla fältnamnet "Ess" för betesmark, så att det kan betraktas som ett mycket gammalt namn från tiderna med germansk betesmark. Familjen kan spåras till kvarnen Hans Raiffeisen (* 1510), som blev medborgare i Ravensburg 1547 . Jörg Raiffeisen, en av Hans söner, var en bosägare och blev medborgare i Hall genom äktenskapet 1562 . Hans son Georg Raiffeisen (1569–1651) var också en nestler och stadsarkitekt för Hall. Han hade rätt att koka genom äktenskap . Hans son med samma namn (1598–1667) var också en nestler och far till femton barn. En av hans söner, Hans Jörg (1627–1691), och hans son Johann Peter (1676–1716) arbetade som glasmästare i en handel som var ny och efterfrågad vid den tiden. Hans son Johann Adam (1715–1769) blev inte hantverkare utan från 1738 musiker vid Ludwig von Löwenstein-Wertheims hov . År 1744 ansökte han som stadsmusiker i Hall men anställdes inte. Eftersom hans medborgerliga och bosättningsrättigheter hade upphört att gälla när han flyttade dit kunde han inte bosätta sig i Hall och blev sedan lärare i Eschach . Hans son Carl Ludwig (1749–1814), som fortfarande föddes i Wertheim och farfar till Friedrich Wilhelm Raiffeisen, var den första akademikern i familjen. Två av hans söner studerade, medan F. W. Raiffeisens far gifte sig med dottern till borgmästaren i Hammer efter att ha avslutat en jordbruks- och kommersiell utbildning. Hans mors familj kom också från södra Tyskland. De äldsta kända förfäderna till Lanzendörfer (även Lantzendörffer etc.) kom från Münchberg nära Bayreuth. I familjen fanns det främst handlare och administratörer. När F. W. Raiffeisen föddes hade hans förfäder varit borgmästare i Hamm nästan kontinuerligt i 75 år. Så han föddes i en av de mest respekterade familjerna i området.

Eftersom hans far fattiggjordes efter en sjukdom och inte lyckades skaffa försörjare och pedagoger, var hans mor till stor del ensam för att mata och uppfostra de nio barnen. De få fragment av brev som har överlevt tyder på att hon bar sitt öde i sin tro på Gud. Moderns inflytande var troligen avgörande för F.W. Raiffeisens senare fromhet.

Förutom grundskolelektioner fick Raiffeisen också privatlektioner från sin gudfar, den reformerade pastorn i Hamm, Georg Wilhelm Heinrich Seippel och hans vän Hofrat Lantzendörffer. Johannes Hasselhorn trodde på den pietistiska karaktären hos den unga Raiffeisen genom befolkningens religiösitet vid den tiden och särskilt genom farfar som var aktiv som pastor. Som 17-åring var han tvungen att börja karriären som officer i den preussiska armén i Köln eftersom hans familj var för fattig för att finansiera en examen. Fadern Raiffeisen hade redan avgått från borgmästarens kontor omkring 1822, förmodligen för att han var sjuk med tuberkulos . I församlingsregistret registreras avmagring som dödsorsaken för den person som dog den 16 januari 1849 . Raiffeisen växte upp i ett bra, väl skyddat och religiöst hem, där särskilt hans mamma Amalie växte över sig själv som ensam ansvarig för familjen.

Även om Raiffeisen inte beskrivits av samtida på något sätt som en militarist, utan snarare som en andlig person, befordrades han till sergeant 1838 och skickades till inspektionsskolan i Koblenz, som betraktades som ett pris vid den tiden. På den skolan lärde han sig detaljerad teknisk kunskap som senare var till hjälp för honom som borgmästare i att bygga skolor och vägar samt dränera ängar. I Koblenz lärde han känna " juverbryggan ". Denna ungdomsförening bestod av gymnasieelever som möttes under mottot "from, fräsch, glad, fri" och under tecknet av lycka och humanism. De resulterande vänskapen fortsatte när han överfördes till Köln. Några av Euterpier studerade i Bonn och grundade Bonner Wingolf där . Raiffeisen var en välkommen gäst, men han kom aldrig in i sig själv. Under sin tid i Köln blev han sjuk med ett ögonproblem, vilket gjorde hans planer för en militär karriär som officer omöjliga. Hans farbror Hofrat Lantzendörffer fick honom ett jobb i den civila preussiska administrationen.

Den 23 september 1845 gifte han sig med apotekarens dotter Emilie Storck från Remagen .

Yrkesliv och arbete

Raiffeisen överfördes till den preussiska kommunförvaltningen som distriktssekreterare i Mayen och var borgmästare i Weyerbusch i Westerwald från 1845 till 1848 , bara några kilometer från hans födelseplats, Hamm. Dess uppgift var att behandla inkommande framställningar och önskemål från medborgarna, att förbereda kommunfullmäktiges möten och att genomföra de överordnade myndigheternas order. Med införandet av den preussiska kommunalkoden, som han var tvungen att genomdriva, skapades loggböcker på alla platser, vars utvärdering senare gav ett viktigt bidrag till forskningen om Raiffeisen. Som borgmästare var han också ansvarig för att hålla val till det preussiska representanthuset och Frankfurts nationalförsamling . Raiffeisen var en samhällsledare nära de människor som lyssnade på behoven och bekymmerna och försökte förbättra situationen. Ett av hans huvudfokus under hela sin karriär var skolsystemet. Från honom har uttalandet lämnats att "den bästa kampen mot fattigdom är en bra utbildning". Många skolor vid den tiden var i mycket dåligt strukturellt skick och eleverna blev ofta sjuka i de våta, kalla och dragiga rummen. Efter att ha tillträtt i Weyerbusch började han planera, planera och bygga en ny skolbyggnad. Här var den utbildade övre pyrotekniken hjälpsam, där han hade lärt sig de verktyg de behöver nu för att sluta kontrakt med hantverkarna för att övervaka deras arbete och senare ta bort dem . Under sina ytterligare år som borgmästare på olika platser hade han flera gånger planerat och byggt nya skolor.

En annan viktig oro för honom var utvecklingen av vägar och stigar. Då fanns det bara asfalterade lerstigar som var oförfarliga i dåligt väder. För att främja försäljningen av jordbruksprodukter byggde han en väg från Weyerbusch via Flammersfeld, Rengsdorf och Heddesdorf till Rhen , senare också till Hamm (Sieg) , för att bättre utveckla regionen . Den här gatan, som delvis är identisk med dagens B 256 , hette den historiska Raiffeisenstraße den 23 mars 1984 . Det förbinder hans verksamhetsställen från födelseorten till Raiffeisen-monumentet i Neuwied. Han tog hand om skogens återplantering och byggandet av Westerwaldbahn .

Vintern 1846/47 gav honom en ny utmaning. I den föregående sommaren, hade medeltemperaturen i Europa fallit som vi känner i dag på grund av vulkanutbrott i det Fonualei och Merapi med månader av aska utstötande . Klimatförändringen ledde till betydande lägre avkastning i spannmål, som på grund av den första förekomsten av bladmögel i potatis, ledde till skyhöga livsmedelspriserna På begäran av Raiffeisen levererade regeringen brödkorn för att lindra det värsta behovet. Det var dock endast tillåtet att lämnas in mot omedelbar betalning, vilket de flesta invånare inte kunde göra. Som ung borgmästare agerade han på eget initiativ och gav ut den akut nödvändiga maten mot en skuld . Till minne av sin gudfader Seippel, som sägs ha tagit pengar för de behövande från offerboxen 1818, eftersom den lokala administrationen hade reagerat för långsamt på en hungersnöd och lindrat behovet var viktigare för honom än regeringens instruktioner.

Liksom Seippel grundade han en hjälpförening. Han lyckades att de något rika medborgarna tog in sina små sparande där och han kunde betala för spannmålen. ”Brotverein”, som grundades, använde dessa pengar för att bygga ett samhällsbageri och för att finansiera utsädespotatis på våren så att de fattiga kunde använda intäkterna för att återbetala sina skulder på hösten. Föreningen hade inga stadgar och Raiffeisen skrev till distriktsadministratören att de baserades på god tro som bindande . På grund av det goda tillståndet i hans administrativa område godkände distriktsadministratören Raiffeisen sedan ett lån för de kostnader han hade haft.

Från 1848 flyttade han som borgmästare till Flammersfeld borgmästarkontor med 33 orter. Den allmänna början på teknisk och jordbruksutveckling gjorde honom medveten om att de mest småbönderna saknade pengar för att delta i framstegen. För att främja försäljningen av produkterna började han genast sträva efter bättre vägförbindelser. Men det tog till 1854 innan en väg från Flammersfeld via Asbach till Honnef godkändes och byggdes av regeringen. I Flammersfeld fick han särskilt problemet med boskap frodas , vilket många bönder oftast inte kände igen sig på grund av den dåliga skol på den tiden. Handlare sålde sämre nötkreatur till uppblåsta priser på kredit med alldeles för kort återbetalningstid och mycket uppblåsta räntor . För att ge hållbar hjälp grundades Flammersfeld Aid Association den 1 december på initiativ av Raiffeisen för att stödja fattiga jordbrukare . I början av grundmötet vädjade han till de 60 närvarande med orden:

”Även i vårt distrikt finns det giftiga växter bland den fattiga, väldränerade befolkningen, väktare som gör ett företag genom att utnyttja sina medmänniskors elände på det mest hjärtlösa sättet. Som det giriga rovdjuret på det jagade och utmattade spelet, så slår de skrupelfria och giriga blodsugarna på de behövande och försvarslösa landsmännen och utnyttjar deras oerfarenhet och behov för att gradvis ta över hela sin egendom. Den ena familjen efter den andra förstörs. "

Efter flera timmars samråd undertecknade de en gemensam garanti för att föreningens lån skulle tas upp. Raiffeisen själv hänvisade senare till kvällen som grunden för samarbetsidén. Det var viktigt för honom att alla tog ansvar för den andra. Medlemmarna kunde spara pengar i föreningen, men också låna billigt för att köpa boskap och utrustning.

Raiffeisen försökte flytta till en större plats med högre inkomster och en större verksamhetssfär, vilket han lyckades tack vare sitt goda rykte. Från 1852 var han borgmästare i Heddesdorf (nu en del av Neuwied ). Hans familj vid den tiden bestod av honom, hans fru Emilie, som redan var sjuk och försvagad av svåra födelser, och hans döttrar Amalie och Caroline. Två andra döttrar dog tidigt i Flammersfeld. På den tiden bestod borgmästarens kontor i Heddesdorf av tolv städer med totalt cirka 9000 invånare. Det präglades redan av början av industrialiseringen med ett järnverk , en salmiakfabrik och en socker- och potatismjölfabrik. För att kunna mata sina familjer tvingades många industriarbetare att arbeta sina små gårdar efter en tolv timmars arbetsdag i fabriken. De och mindre hantverksföretag var ofta överskuldsatta. För att kunna hjälpa grundade Raiffeisen "Heddesdorfer välgörenhetsförening", som 58 medlemmar gick med i maj 1854 och som höll sin första generalförsamling den 22 juli 1854. Även här var det viktigt för Raiffeisen att föreningarna inte delade ut allmosor utan istället gav hjälp till självhjälp genom billiga lån. ”Heddesdorfer Loan Fund Association” omorganiserades från välgörenhetsföreningen, som kan betraktas som den första kooperativa banken som vi förstår den idag.

Hans fru Emilie dog 1863. De hade sju barn tillsammans, varav tre dog tidigt. Raiffeisen själv hade smittats av tyfus under affärsbesök hos de sjuka och led av återkommande nervsjukdomar, vilket förmodligen förvärrade ögonsjukdomen. Vid 47 års ålder gick han i pension 1865 och fick bara en liten pension på grund av få års tjänstgöring. Han försökte sedan lyckan som cigarrtillverkare, som han avslutade efter en kort tid för att driva en vinbutik med lite bättre vinst.

Detta gav honom mer tid att ägna sig åt att bygga upp kooperativsystemet, och 1865 publicerade han boken ”Lånekasseföreningarna som ett sätt att lindra landsbygdens behov och stadshantverkare och arbetare”. Boken var en ofördrömd framgång och hjälpte till att sprida samarbetsidén. Myndigheter och beslutsfattare blev därmed medvetna om kreditföreningarna och liknande fackföreningar grundades överallt.

Amalie Raiffeisen

Raiffeisen gifte sig med änkan Maria Penserot (född Fuchs) 1868. Detta var inte mycket hjälp för honom i hans arbete, och de följande åren var han beroende av hjälp från sin dotter Amalie Raiffeisen (* 2 augusti 1846, † 11 januari 1897), som därför förblev ogift enligt hans önskemål. Den senare medlem av Reichstag, Martin Faßbender , avgick antagligen också sin anställning på Raiffeisen på grund av detta äktenskapsförbud. År 1870 fanns det redan 75 föreningar i Rhenprovinsen , från vilka Raiffeisen upprepade gånger ombads att fungera som konsulter och talare. Han genomförde ständigt utmattande föreläsningsturer, där han betonade altruismen, som han också exemplifierade, och insisterade på frivillig föreningsledning. Samtidigt utvecklade han idéer om hur klubbarna kan hjälpa varandra om vissa har för höga insättningar och andra för höga kreditbehov. Från detta utvecklade kontoret för utjämning av pengar från den renska jordbrukskooperativa banken 1872 och 1874 den "tyska jordbrukscentralbanken".

Familjegrav i Neuwied

År 1881 grundade Raiffeisen tryckeriföretaget Raiffeisen i Neuwied. Den 1 maj 1886 avgick han från alla kontor på grund av sin dåliga hälsa. Lite senare blev han sjuk med lunginflammation, av vilken han dog den 11 mars 1888. Tre dagar senare begravdes han i familjegraven på Heddesdorfs kyrkogård.

Raiffeisen var en stark protestantisk kristen. Motivationen för hans socio-politiska handling var hans tro som grundades i Bibeln. Han skrev: "Vi betonar [...] uttryckligen den kristna kärlek till nästa , som är rotad i Guds kärlek och i kristen plikt, drar sin näring från den och ju mer praktiserad, desto starkare, desto mer hållbar blir den . "

Verkningarna

De kooperativ som grundades av Raiffeisen var inte kooperativ i nuvarande mening utan uppstod snarare av välgörenhetsskäl för att hjälpa dem i verkligt behov utan någon strävan efter vinst. Det kännetecknades av praktiserad kristen välgörenhet, där de rika och verkligen behövande gav osjälvisk hjälp. Sparbankföreningen som grundades i Heddesdorf 1862 tvingade låntagare att bli medlemmar för första gången och kan därför beskrivas som ett verkligt kooperativ. Men det var bara i samband med reformatorernas och politikernas arbete Hermann Schulze-Delitzsch och Wilhelm Haas , som var politiskt nära liberalerna vid den tiden, som gjorde låntagarna till partners och inte bara mottagare av allmosor med det obligatoriska förvärvet av affärsaktier från början, blev kooperativsystemet populärt för alla inblandade. Delitzsch erkände vikten av gemensamt ansvar för alla medlemmar, och Haas var initiativtagare till stiftelser i olika tyska länder och sammanslagningen i överregionala paraplyorganisationer. Raiffeisens långvariga förtjänst är dess orubbliga förespråkande av ömsesidig hjälp baserad på ”god tro” och initieringen av de första överregionala universella kooperativen som handlar om både pengar och varor.

Kooperativföreningen skriver främst om hans orubbliga mänskliga kärlek i dödsannonsen för hans död.

Positioner

Till judendomen

Särskilt efter att Raiffeisen hade rest till Övre Schlesien på uppdrag av det preussiska jordbruksministeriet hösten 1880 för att kontrollera möjligheten att införa lånefonder utnämnde han judiska handlare flera gånger i samband med räntor . Anledningen till detta var att alla handlare i området, som vid den tiden också var de enda långivarna för småbrukare, tillhörde den judiska tron.

Raiffeisens förhållande till judendomen var dock mer differentierat. Han uttalade sig också för att anställa judiska anställda. I synnerhet var hans attityd aldrig rasideologisk. Han betonade själv i sitt icke-offentliga memorandum på resan till Upper Silesia:

”Jag deltog aldrig i agiteringen eller agiteringen mot judarna. Jag kommer att fortsätta göra det i framtiden. Jag ser det som det enda korrekta och samtidigt mest effektiva sättet för befolkningen om de frigör sig från judarna, tar det berörda företaget, nämligen penningfrågorna, i egna händer och därmed skyddar sig från de tidigare skadliga influenser av judarna. "

I debatten vid den tiden försökte han sedan vetenskapligt motivera sina reservationer mot judiska handlare. Bland annat hänvisade han till Alfred von Kremer och även till Martin Luthers översättning av Bibeln. Det var i linje med tidens tidsgeist att söka vetenskapliga förklaringar, mestadels från ekonomi och sociologi, för att understödja fördomar mot judar. Sammantaget kunde han dock skilja sig och såg inte brukare i alla judiska handlare. Annars skrev han till och med att där kristna handlare styr marknaden är det vanligtvis värre. Sammanfattningsvis drog han slutsatsen att självhjälp via låneföreningen var det bästa sättet att lösa alla problem.

Michael Klein ser Raiffeisen som en representant för sin tid som inte var fri från fördomar. Han försökte dock vetenskapligt underbygga detta och, om nödvändigt, korrigera det. I inget fall kunde han kallas en anhängare av den rasistiska antisemitismen som uppstod vid den tiden .

Författaren Hans Fässler varnar dock för en historisk relativisering av Raiffeisens antisemitiska publikationer. Under nationalsocialismens tid porträtterades och utnyttjades F. W. Raiffeisen som en stark antisemit .

Till katolicismen

F. W. Raiffeisen var aktiv i Tyskland när konflikten mellan kungariket Preussen och senare det tyska riket under kansler Otto von Bismarck och den katolska kyrkan under påven Pius IX. eskalerade, vilket från 1871 och framåt ledde till Kulturkampf med förföljelsen av den katolska officiella kyrkan. Raiffeisen själv hade inga förbehåll för katoliker. I Weyerbusch var han borgmästare i en rent protestantisk gemenskap. Det förändrades med flytten till Flammersfeld, där det fanns två protestantiska församlingar och tre katolska församlingar i kommunen . I Flammersfeld Aid Association , som han grundade , var alla kommittéer lika representerade. Under sin tid arbetade föreningen, som upphörde med sin verksamhet strax efter hans avresa, framgångsrikt, så att lika deltagande mellan företrädare för båda valörer måste ha fungerat. Den Heddesdorf välgörenhet också inrättats för att vara icke-konfessionell. Den enda katolska pastorn i kommunen, med vilken Raiffeisen också var privat vänner, förblev den enda katolska medlemmen. Hans aktiviteter var därför begränsade till protestantiska församlingsbarn.

Senast från början av 1860-talet var Raiffeisen i kontakt med flera katolska präster som ville organisera hjälpföreningar och senare låneföreningar i sina samhällen efter hans modell. Martin Faßbender, själv en tidigare kandidat för ett katolskt prästadöme , rapporterade om Raiffeisens fulla deltagande i katolska tjänster under resan.

Med medlemmarna i den centrala västfalska bondeföreningen grundad av Burghard von Schorlemer-Alst, som grundade sina egna kooperativ från 1883, hade Raiffeisen enligt sitt eget uttalande "haft det mest vänliga förhållandet" under lång tid. Dessa bröt av när Martin Faßbender bytte till detta. I vilken utsträckning denna tävling baserades på valörer eller huruvida den huvudsakliga orsaken till den centralisering som Raiffeisen önskade inte var huvudorsaken förblir spekulativ enligt dokumentationen.

Michael Klein ser i F. W. Raiffeisen en tidig ekumeniker för praktisk handling. Han var aldrig en uttalad valör och senare, när många låneföreningar bildades, arbetade han mot ett balanserat förhållande i de styrande organen. Så länge han levde såg han till att en katolik och en protestantisk pastor alltid var representerade i tillsynsnämnden för Agricultural Cooperative Gazette. I låneföreningen såg han en möjlighet till praktisk samexistens oavsett valör.

Utmärkelser och minnen

5 DM minnesmynt från Förbundsrepubliken Tyskland från 1968 för 150-årsdagen ( framsida )
80 Pf. Särskild stämpel den Deutsche Bundespost för 100-årsdagen av död i 1988

Under sin livstid togs Raiffeisen emot två gånger av den preussiska kronprinsen 1871 under flera timmars samtal och 1882 fick han ett bidrag på 15 000 mark till sin hjälpfond från Kaiser Wilhelm I. Därefter utnämndes han till riddare i röda ordningen Eagle 1884 .

Efter Friedrich Wilhelm Raiffeisen, flera gator (t.ex. Raiffeisenring i Neuwied och Raiffeisenstrasse i Flammersfeld), Raiffeisen- bron över Rhen mellan Neuwied och Weißenthurm , skolor (Raiffeisen-skolan i Neuwied, Weyerbusch och Hamm (Sieg) samt kooperativa Raiffeisen gymnasium) -Campus i Dernbach (Westerwald) ), Raiffeisen-apoteket i Hamm (Sieg), Raiffeisen-tornet nära Altenkirchen och i slutändan Raiffeisen-bankerna . Dessutom finns Raiffeisen-museet i Raiffeisen-huset i hans hemland Hamm (Sieg) och det tidigare Raiffeisen-huset i Flammersfeld, som har omvandlats till ett museum (Raiffeisenhaus).

Den federala finansministeriet utfärdade en 5 DM minnesmynt på Raiffeisen 150-årsdag 1968 .

Den 29 november 2013 lämnade Dr.-Hermann-Schulze-Delitzsch-Gesellschaft och Friedrich-Wilhelm-Raiffeisen-Gesellschaft gemensamt in en gränsöverskridande ansökan i delstaterna Sachsen och Rheinland-Pfalz för att inkludera den "kooperativa idén" i rikstäckande register över immateriellt kulturarv (skapat som en del av det nationella genomförandet av UNESCO-konventionen om bevarande av immateriellt kulturarv ) Denna ansökan godkändes i december 2014 och var den första tyska nomineringen som lämnades in till UNESCO för immateriellt kulturarv , där den godkändes den 30 november 2016. Certifikatet överlämnades i Berlin den 11 maj.

Den 1 oktober 1958 utfärdades en välgörenhetsstämpel för 7 + 3 Pfennig av Deutsche Bundespost , som också utfärdades av Saarland Oberpostdirektion vid 6 + 4 franc , som matchade motivet . Den 18 februari 1988 utfärdades ytterligare en specialstämpel av Deutsche Bundespost på 100-årsdagen av döden.

Deutsche Bundespost eller Deutsche Post AG med FW Raiffeisen 1968 i Bonn och Saarbrücken fanns speciella poststämplar i samband med hans 150-årsdag 1988 i Bonn, Neuwied och Hamm i anledning av 100-årsdagen av hans död, 1976 i Flammersfeld och 1977 och 2012 i Neuwied.

I september 2018 namngavs en föreläsningssal i huvudbyggnaden vid universitetet i Bonn efter Raiffeisen.

Arbetar

Se även

litteratur

  • Walter Arnold, Fritz H. Lamparter: Friedrich Wilhelm Raiffeisen. En för alla, alla för en. Hänssler, Neuhausen-Stuttgart 1985, ISBN 3-7751-1069-0 .
  • Wilhelm Bendiek: Friedrich Wilhelm Raiffeisen (1818–1888). I: Rheinisch-Westfälische Wirtschaftsbiographien. Volym IV.Aschendorff, Münster 1941, s. 82-102.
  • Franz Braumann : En man övervinner motgångar. 1: a upplagan. Raiffeisdruckerei förlag, Neuwied am Rhein 1959.
  • Hans Fässler: Raiffeisen - ”Bankers of Mercy” som en antisemit. I: Saiten (Ostschweizer Kulturmagazin). 13 februari 2019 (gästkommentar), nås 28 februari 2019.
  • Ludwig Hüttl: Friedrich Wilhelm Raiffeisen. Liv och arbete, en biografi. Bayer. Raiffeisen-Vertriebs- u. Verl.-Ges., München 1988.
  • Erwin Katzwinkel, Franz-Eugen Volz: Liten bibliografi över Altenkirchen-distriktet (Westerwald). Förutom en bilaga: Friedrich Wilhelm Raiffeisen i litteraturens spegel, av Erwin Katzwinkel. Altenkirchen-distriktet (red.), Altenkirchen 1978.
  • Erwin Katzwinkel: Friedrich Wilhelm Raiffeisen. I: Bilder av livet från Altenkirchen-distriktet. Altenkirchen 1979, sid 64-66.
  • Michael Klein : Friedrich Wilhelm Raiffeisen. Kristen - reformator - visionär. Calwer Verlag, Stuttgart 2018, ISBN 978-3-7668-4450-7 .
  • Michael Klein: Banker of Mercy: Friedrich Wilhelm Raiffeisen. Livet för kooperativets grundare i texter och bilder. Aussaat-Verlag, Neukirchen-Vluyn 2002.
  • Michael Klein: Liv, arbete och efterdyningar av kooperativets grundare, Friedrich Wilhelm Raiffeisen (1818–1888), presenterad i samband med den tyska sociala protestantismen. Bonn 1999.
  • Walter Koch : Friedrich Wilhelm Raiffeisen In: På spåret av den kooperativa idén. Häfte 20, styrelse för institutet för kooperativ vid Humboldt-universitetet i Berlin (red.), 1994, ISBN 3-929603-19-5 , s. 16-30
  • Carl Leisewitz :  Raiffeisen, Friedrich Wilhelm . I: Allgemeine Deutsche Biographie (ADB). Volym 27, Duncker & Humblot, Leipzig 1888, s. 176-178.
  • Rudolf Maxeiner: Friedrich Wilhelm Raiffeisen . In: Före tider. Historia i Rheinland-Pfalz , Vol. IV, redigerad av Dieter Lau och Franz-Josef Heyen . Verlag Hermann Schmidt, Mainz 1988, s. 195-212, ISBN 3-87439-177-9 .
  • Paul-Josef Raue : Raiffeisen. Ett liv för ett rättvist samhälle. En biografi om grundaren av moderna kooperativ. Klartext Verlag, Essen 2018, ISBN 978-3-8375-2026-2 .
  • Ulrich S. Soénius:  Friedrich Wilhelm Raiffeisen. I: Ny tysk biografi (NDB). Volym 21, Duncker & Humblot, Berlin 2003, ISBN 3-428-11202-4 , s. 115 f. ( Digitaliserad version ).
  • Monika Windbergs: Friedrich Wilhelm Raiffeisen (1818–1888). I: Rheinische Lebensbilder. Volym 16. Redigerad av Franz-Josef Heyen. Rheinland Verlag, Köln 1997, s. 121-138.
  • Wilhelm Kaltenborn : Raiffeisen. Början och slut. BoD, Norderstedt 2018, ISBN 978-3-7460-6299-0 .

webb-länkar

Allmänt : Friedrich Wilhelm Raiffeisen  - Samling av bilder, videor och ljudfiler

Individuella bevis

  1. ^ Permanent utställning av tyska Raiffeisen-museet: Födelsebevis för Friedrich Wilhelm Heinrich Raiffeisen från 1818 . Hämtad 12 april 2018 .
  2. ↑ Rainer Märklin: Var kommer Raiffeisens egentligen ifrån? I: Werner Abresch, Friedhelm Kaiser: Att vinna framtiden. Steinbock-Verlag, Hannover 1968, s. 17/18
  3. ^ Ingrid Bauert-Keetman: Friedrich Wilhelm Raiffeisen. Ett liv för framtiden. Steinbock Verlag, 1988, ISBN 3-921951-22-4 , s. 10-13
  4. ↑ Michael Klein, s.8
  5. ↑ Michael Klein, s. 8/9
  6. ↑ Werner Abresch, Friedhelm Kaiser: Vinn framtiden. Steinbock-Verlag, Hannover 1968, s.35
  7. ↑ Werner Abresch, Friedhelm Kaiser: Vinn framtiden. Steinbock-Verlag, Hannover 1968, s.57
  8. ↑ Werner Abresch, Friedhelm Kaiser: Vinn framtiden. Steinbock-Verlag, Hannover 1968, s.53
  9. ↑ a b Werner Abresch, Friedhelm Kaiser: Vinn framtiden. Steinbock-Verlag, Hannover 1968, s.55
  10. ↑ Werner Abresch, Friedhelm Kaiser: Vinn framtiden. Steinbock-Verlag, Hannover 1968, s.63
  11. ↑ Werner Abresch, Friedhelm Kaiser: Vinn framtiden. Steinbock-Verlag, Hannover 1968, s.65
  12. ↑ Werner Abresch, Friedhelm Kaiser: Vinn framtiden. Steinbock-Verlag, Hannover 1968, s.68
  13. ↑ Werner Abresch, Friedhelm Kaiser: Vinn framtiden. Steinbock-Verlag, Hannover 1968, s.73
  14. B a b c d e Biografi: Friedrich Wilhelm Raiffeisen (1818–1888). I: genossenschaftsgeschichte.info.
  15. ^ Jürgen Wiehr, Silke Bonse, Ulrich Gross: Friedrich Wilhelm Raiffeisen. I: Dr.-Ing.-Hans-Joachim-Lenz-Stiftung, Angelika Humann (red.): Människor som rörde världen. Books on Demand , 2012, s. 137/138, ISBN 978-3-938088-29-6
  16. ^ A b Jürgen Wiehr, Silke Bonse, Ulrich Gross: Friedrich Wilhelm Raiffeisen. S. 140
  17. ^ Jürgen Wiehr, Silke Bonse, Ulrich Gross: Friedrich Wilhelm Raiffeisen. S. 142
  18. ^ Mark Schieritz: Bo tillsammans: Friedrich Wilhelm Raiffeisen . I: Tiden . 12 november 2009, ISSN  0044-2070 ( zeit.de [nått 30 mars 2018]).
  19. ^ Jürgen Wiehr, Silke Bonse, Ulrich Gross: Friedrich Wilhelm Raiffeisen. S. 143
  20. ↑ DRV-historia. Tyska Raiffeisen Association V. (livsverk)
  21. ^ Jürgen Wiehr, Silke Bonse, Ulrich Gross: Friedrich Wilhelm Raiffeisen. S. 146
  22. ^ Walter Koch : Amalie Raiffeisen (1846-1897). I: Frauenbüro Neuwied (red.): Från kvinna till kvinna. Del II.Verlag Peter Kehrein, 1995, ISBN 978-3-9803266-5-0 , s. 54/55
  23. ^ Jürgen Wiehr, Silke Bonse, Ulrich Gross: Friedrich Wilhelm Raiffeisen. S. 148
  24. ↑ Werner Schubert: 100 år av samarbetslagen. Mohr Siebeck, 1989, s. 6/7
  25. ^ A b c Michael Klein : Liv, arbete och efterdyningar av kooperativets grundare, Friedrich Wilhelm Raiffeisen (1818–1888). Rheinland-Verlag, Pulheim 1997, ISBN 978-3-7927-1682-3 , s 111-114
  26. ^ Michael Klein: Liv, arbete och efterdyningar av kooperativets grundare, Friedrich Wilhelm Raiffeisen (1818–1888). S. 109/110
  27. ↑ Michael Klein :: Liv, arbete och efterdyningar av kooperativets grundare, Friedrich Wilhelm Raiffeisen (1818–1888). S 112
  28. ↑ Hans Fässler: Raiffeisen - "Bankers of Mercy" som en antisemit. I: Saiten (Ostschweizer Kulturmagazin). 13 februari 2019 (gästkommentar), nås 28 februari 2019.
  29. ↑ a b c Michael Klein: Liv, arbete och efterdyningar av kooperativets grundare, Friedrich Wilhelm Raiffeisen (1818–1888). Pp. 132-136
  30. ^ Michael Klein: Liv, arbete och efterdyningar av kooperativets grundare, Friedrich Wilhelm Raiffeisen (1818–1888). Pp. 114-116
  31. ^ Jürgen Wiehr, Silke Bonse, Ulrich Gross: Friedrich Wilhelm Raiffeisen. S. 152
  32. ^ Raiffeisenhaus Flammersfeld. Föreningskommunen Flammersfeld
  33. ↑ Ansökan om UNESCO: s världsarvslista ( Memento från 16 mars 2018 i Internetarkivet ). Tysk kooperativ och Raiffeisen Association V., 23 januari 2014
  34. ↑ Kooperativ idé nominerad. Statens regering i Rheinland-Pfalz, 12 december 2014
  35. ↑ Samarbetsidén och praxis var det första tyska bidraget som ingick i UNESCO: s lista över immateriellt kulturarv. Tyska UNESCO-kommissionen, 30 november 2016, öppnades den 12 juli 2017 .
  36. ↑ Michel-katalog nr 297
  37. ↑ Michel-katalog nr 441
  38. ↑ Michel-katalog nr. 1358
  39. ↑ Föreläsningssalen är uppkallad efter Friedrich Wilhelm Raiffeisen. University of Bonn, 11 september 2018 (pressmeddelande)
personlig information
EFTERNAMN Raiffeisen, Friedrich Wilhelm
ALTERNATIVA NAMN Raiffeisen, Friedrich Wilhelm Heinrich (fullständigt namn)
KORT BESKRIVNING Tysk social reformator
FÖDELSEDATUM 30 mars 1818
FÖDELSEORT Hamm (seger)
DÖDSDATUM 11 mars 1888
DÖDSPLATS Heddesdorf, idag Neuwied