Etablerade och utomstående

Established and Outsiders är en bok av Norbert Elias och John L. Scotson, som först publicerades på engelska 1965 ( The Established and the Outsiders ) 1965. Det är ett grundläggande arbete med processociologi om "teorin om etablerade utomstående relationer" och beskriver den inneboende dynamiska grundstrukturen för den långsiktiga utvecklingen av sociala ojämlikheter eller maktskillnader inom en figur .

I boken analyseras och beskrivs resultaten av en empirisk studie om grannskapet mellan invånare i en förort till den växande engelska industristaden Leicester med ett relativt gammalt kärnområde och två yngre distrikt i termer av kraftteori. Studien visar att sociala ojämlikheter inte bara utvecklades efter klass , ras eller etnicitet, utan särskilt beroende på hur länge människor bodde i samhället: de etablerade "långvariga invånarna" och de utomstående som flyttade in i samhället efter Andra världskriget bildades en "etablerad outsiderfiguration".

Boken består av en teoretisk grunddel, presentation av studieresultat och tre teoretiska utflykter. De teoretiska delarna går tillbaka till Norbert Elias, som undervisade i sociologi vid University of Leicester från 1954 till 1962 och bodde i den undersökta förorten. John L. Scotson studerade sociologi och genomförde empirisk forskning under ledning av Elias. Studieperioden var mellan 1958 och 1961.

Studiens konturer

Utgångspunkten för studien var observationen att de etablerade distanserade sig från de nya rumskamraterna och inte kom i någon privat kontakt med de ”nya”. Istället skedde massiv stigmatisering av de nya invånarna. Elias och Scotson försöker förklara detta i boken.

Enligt författarna till boken är ”ojämna maktbalanser ” avgörande för sådana konstiga avstånd mellan faktiskt lika grupper av människor . De etablerade har större makt eftersom de bildar en homogen grupp som har utvecklats under en längre tid, medan den utomstående gruppen är mer heterogen eftersom "nykomlingarna" först nyligen har känt varandra. På grund av detta kan de etablerade kunna stigmatisera det nya. Denna sociala process representeras av författarna enligt följande:

De "gamla familjerna" har "utvecklat ett gemensamt sätt att leva och en kanon av normer" i generationer i sitt samhälle. Dessa störs omedvetet av de nya familjerna eftersom de inte känner till det lokala beteendemönstret och tillhörande normkanon. Därför känner de gamla familjer sig omedvetet hotade i sitt vana sätt att leva - de blir osäkra.

De etablerade närmar sig närmare varandra, sammanhållningen ökar, orsakad av en " morot och pinne " -mekanism . De som följer de forntida normerna belönas . De kan flytta upp den etablerade sociala hierarkin. Den som engagerar sig i det nya, till exempel, straffas av en social nedgång bland de etablerade. Det finns därför olika tvång som människor utsätts för: Tvång som individen påtvingar sig själv (självtvingar), orsakad av en gruppuppfattning och därmed sammanhängande hot om social nedgång (yttre tvång). ”Deltagandet i överlägsenheten och den unika karismen hos en grupp är som det är belöningen för att följa gruppspecifika normer”. Det finns också en koppling här till den långsiktiga civilisationsprocess som beskrivs av Elias : under generationerna internaliserar människor mer och mer yttre tvång till självtvång.

”Naturligtvis ser det ut som att medlemmarna i en outsidergrupp inte följer dessa normer och begränsningar.” De etablerade uppfattar dem som något främmande och hotande och utomstående märker naturligtvis också skillnaden och stigmatiseringen av de etablerade. De drivs in i en opposition, "utan att verkligen förstå vad som hände, och säkert utan eget fel." Intressant nog, att några av de utomstående faktiskt beter sig som de etablerade fördömde. De var tydligen opålitliga, odisciplinerade, laglösa och orena. "Ge en grupp ett dåligt namn så kommer det att följa." De etablerade och utomstående beteenden är beroende av varandra . De utomstående mäter sig mot sina förtryckares måttstock. Men också de självbestämda och självbilden hos de etablerade beror på den utomstående.

När maktbalansen mellan de två grupperna utjämnas eller utomstående till och med får mer makt kan motstigmatisering uppstå. Utomstående hämnas på de etablerade. Om maktbalansen förskjuts till förmån för utomstående, börjar de traditionella självtvingningsmönstren, de etablerade beteendemönstren, också kollapsa. Det finns ingen belöning för detta beteende, så att de etablerade måste lära sig andra beteendemönster för att kunna lyckas igen.

Teorins överförbarhet

Enligt Elias kan den sociala dynamiken som observeras på denna engelska plats ses som typisk för figurationer med en etablerad-outsider-relation. Kärnan i en sådan figuration är en ojämn maktbalans , den större sammanhållningen, som gör det möjligt för de etablerade att reservera socialt högre positioner för medlemmarna i sin egen grupp, vilket i sin tur stärker sammanhållningen och utesluter medlemmar i andra grupper. Med en sådan etablerad outsiderfiguration tenderar den etablerade gruppen att tillskriva de "värsta" medlemmarnas värsta egenskaper till utomstående, medan de etablerade, tvärtom, identifierar sig med egenskaperna hos de "bästa" i deras grupp.

På annat håll påpekar författarna att ”att växa upp i en grupp stigmatiserade utomstående kan leda till vissa intellektuella och emotionella underskott.” Namnge honom? Brist på värde? Eller känsla? I självkärlek och självkänsla ? ”Ur detta kan ett mänskligt behov av självvärde härledas.

Författarna pekar också på andra figurer av etablerade och utomstående relationer. Till exempel Burakumin i Japan , den lägsta kasten i Indien, feodala herrar och livegnar, vita och svarta, icke-judar och judar, katoliker och protestanter, män och kvinnor, figurer av sociala klasser, partier eller fångar, men också kraftfulla nationer svaga mot dem nationer.

Forskning baserad på teori

Studier inom en mängd olika områden baseras på det teoretiska tillvägagångssättet hos de etablerade och utomstående och bekräftar den förklarande modellen, till exempel i följande figurativa sammanhang:

  • Migration och flyg
  • Judar i Tyskland
  • Bostadshus
  • familj
  • Nation och föräldraskap (nätverk av relationer på och mellan olika figurativa nivåer: förälder-barn, mödrar och fäder, föräldrar och nationella institutioner som domstolar, skolor, daghem etc.)
  • Könsrelationer

utgifter

  • De etablerade och utomstående. En sociologisk undersökning av samhällsproblem. F. Cass, London 1965.
  • Etablerade och utomstående. Översatt av Michael Schröter, Suhrkamp, ​​Frankfurt am Main 1990, ISBN 3-518-58058-2 (som Suhrkamp-Taschenbuch 1993, ISBN 3-518-38382-5 ).
  • Etablerade och utomstående. I: Samlade skrifter. Volym 4. Frankfurt / M. 2002, ISBN 3-518-58318-2 .
  • De etablerade och utomstående. University College Dublin Press, Dublin 2008, ISBN 978-1-904558-92-7 .

webb-länkar

Fotnoter

  1. ↑ Norbert Elias, John L. Scotson: Established and Outsiders. Suhrkamp, ​​Frankfurt / M. 2002, ISBN 3-518-38382-5 , s. 14.
  2. Stig Stigmatiseringen kan leda till förföljelse när de "etablerade" bildas till "jaktpaket", som Elias Canetti beskriver i massa och makt .
  3. ↑ Norbert Elias, John L. Scotson: Established and Outsiders. Suhrkamp, ​​Frankfurt / M. 2002, s.16.
  4. The För sambandet mellan gruppkarisma och gruppskam i Norbert Elias jämfört med Max Weber se Erik Jentges: Karisma i Max Weber och Norbert Eias. I: Erik Jentges (red.): Gruppkarisma och gruppskam . Marbach 2014, s. 49-72.
  5. ↑ Norbert Elias, John L. Scotson: Established and Outsiders. Suhrkamp, ​​Frankfurt / M. 2002, s. 18.
  6. ↑ Norbert Elias, John L. Scotson: Established and Outsiders. Suhrkamp, ​​Frankfurt / M. 2002, s. 18.
  7. ↑ Norbert Elias, John L. Scotson: Established and Outsiders. Suhrkamp, ​​Frankfurt / M. 2002, s. 247.
  8. ↑ Norbert Elias, John L. Scotson: Established and Outsiders. Suhrkamp, ​​Frankfurt / M. 2002, s. 24.
  9. ↑ Norbert Elias, John L. Scotson: Established and Outsiders. Suhrkamp, ​​Frankfurt / M. 2002, s. 22.
  10. ↑ Norbert Elias, John L. Scotson: Established and Outsiders. Suhrkamp, ​​Frankfurt / M. 2002, s.15.
  11. ↑ Norbert Elias, John L. Scotson: Established and Outsiders. Suhrkamp, ​​Frankfurt / M. 2002, s. 46 f.
  12. ↑ Norbert Elias, John L. Scotson: Established and Outsiders. Suhrkamp, ​​Frankfurt / M. 2002, s. 12.
  13. ↑ Norbert Elias, John L. Scotson: Established and Outsiders. Suhrkamp, ​​Frankfurt / M. 2002, s. 13.
  14. ↑ Norbert Elias, John L. Scotson: Established and Outsiders. Suhrkamp, ​​Frankfurt / M. 2002, s.26.
  15. ↑ Norbert Elias, John L. Scotson: Established and Outsiders. Suhrkamp, ​​Frankfurt / M. 2002, s. 32.
  16. ↑ Norbert Elias, John L. Scotson: Established and Outsiders. Suhrkamp, ​​Frankfurt / M. 2002, s.8.
  17. ↑ Julia Reuter, Paul Mecheril (red.): Nyckelarbeten inom migrationsforskning: banbrytande studier och referensteorier . Wiesbaden 2015, ISBN 978-3-658-02115-3 .
  18. ^ Matthias Hambrock: Upprättandet av utomstående: Föreningen för nationella tyska judar 1921-1935. Köln 2003, ISBN 3-412-18902-2 .
  19. ↑ Carsten Keller: Livet i den prefabricerade byggnaden: Till dynamiken i social utestängning. Frankfurt / Main 2005. ISBN 3-412-18902-2 .
  20. ^ Jutta Ecarius: Familje- och allmän utbildning: teoretiska begrepp, historiska och aktuella analyser. Wiesbaden 2009, ISBN 978-3-531-15564-7 .
  21. ^ Désirée Waterstradt: Process Sociology of Parenthood. Nationbyggnad, figurativa ideal och generativ maktarkitektur i Tyskland. Münster 2015, ISBN 978-3-95645-530-8 .
  22. ↑ Stefanie Ernst: Könsrelationer och ledarpositioner: en figuration-sociologisk analys av konstruktionen av stereotyper. Opladen 1999, ISBN 3-531-13322-5 .
  23. ↑ Anke Barzantny: Mentorprogram för kvinnor: Åtgärder för strukturella förändringar i vetenskapen? En figurationssociologisk undersökning av akademisk medicin. Wiesbaden 2008, ISBN 978-3-531-16123-5 .