Trojanerna

Trojanerna är titeln på en tragedi av Euripides som troligen ägde rum i mars 415 f.Kr. Framfördes i samband med den stora Dionysia . Det tillhör trilogin Alexandros - Palamedes - Troerinnen , som kompletterades av satyrspelet Sisyphus .

Dramatis personae

Biten

Åtgärden äger rum strax innan Achaeanerna gick ut efter erövringen av Troja . Huvudpersonerna är Hekabe, hustrun till den trojanska prinsen Priam , hennes döttrar Kassandra, Andromache och Polyxena, liksom Helena, för vars återkomst trojanskriget utkämpades.

Prologos (v. 1-152)

Prologen börjar med ett tal av Poseidon, som dyker upp vid den sovande Hecabe. Han firar ödet för staden byggd av Apollo och sig själv. Han nämner mordet på Priam vid trapporna till Zeusaltaret, plundringen och ritningen av massor av de fångade trojanska kvinnorna. Hera och Athene namnges som fiender till Troja, och deras stöd för Achaeans visas. Athena går med i vers 48 och avslöjar för honom planen att sprida grekernas armé på väg hem. Som en anledning citerar hon avskräcningen av Cassandra av Aias i Athenas helgedom. Efter Trojas fall hade den senare dragit Cassandra bort från Athenas porträtt, vänt statyn och våldtagit Cassandra medan hon fortfarande var i helgedomen. Som ett straff för denna handling, planerar gudarna att Zeus straffar Achaeans med hagel, regn och storm, Athena kommer att förstöra Ajas skepp med Zeus 'åska, medan Poseidon skulle låta vågorna i Egeiska havet slå upp. Poseidon lovar att många banker kommer att täckas med offer för organ. Hecabe vaknar och börjar beskriva Troys öde igen, men mer personligt än Poseidon gjorde. Hon beklagar sitt eget öde och antyder sitt hat mot Helena.

Parodos (v. 153-234)

En första halvkor av de trojanska kvinnorna flyttar in. I samspel med kören beklagar Hekabe deras lidande. Hecabe pratar också med sin dotter Kassandra, som är arg ur hennes synvinkel. I vers 176 flyttar den andra halvkoret in. Nu handlar det om kvinnors öde. De undrar om de kommer att dödas eller vem som blir deras herre. I vers 197 förenas de två halvkorerna. Kvinnorna hoppas att de åtminstone kommer att deporteras till Aten och inte till Sparta . Det näst bästa resmålet som kören heter Thessalien , det rika landet vid foten av Olympus .

1. Epeisodion (v. 235-510)

Gå in i Talthybios, en budbärare från grekerna, med eskortsoldater. Han förklarar att kvinnorna redan har lottats ut. Kassandra drogs till Agamemnon , grekernas general, som en bihustru, inte som en slav. Polyxena drogs till Achilles grav . När Hecabe oroar sig för deras öde, försäkrar Talthybios att Polyxena inte har några problem. Andromache, Hectors änka, kommer i händerna på Achilles son. Hecabe löstes in av Odysseus . I ett tält kan du se lågor. Hecabe är rädd för att Kassandra kommer att bränna sig själv. Men hon hoppar ut ur tältet och dansar med en fackla; hon verkar vara glad över sitt parti. När Hecabe slutar förklarar Kassandra: Hon firar att hon kommer att förstöra Atrids hus . Eftersom hon förutser mordet på Agamemnon av Clytaimnestra och hennes egen död, liksom mordet på Orestes av sin mor som hämnd för faderns död. Hon understryker sedan vikten av Helena och meningslösheten i kampanjen mot Troja: grekerna flyttade till Troja på grund av Helena, för att förstöra staden, var många offer tvungna att drabbas av en hatad person. Det visar också skillnaden mellan de grekiska och de frygiska döda. Grekerna föll på främmande mark för en förkastlig sak och begravdes, medan trojanerna föll hemma för sin hemstad och också begravdes i deras hemmajord. Talthybios beklagar Agamemnon eftersom han tar emot den galna searen, men han måste utföra orderna och ta henne med sig. Kassandra konfronterar budbäraren med ett ord från Apollo att hennes mamma kommer att dö i Troja, om än på ett skamligt sätt. Hon profeterar Odysseus odyssey och nämner några äventyr som han kommer att uppleva. Hon ger detaljer om sin död. Sedan tas hon bort och Hecabe svimmar. Efter att hon vaknat igen ropar hon på gudarna. Först sjunger hon om sin lycka som drottning, fru och mor, sedan följer lidandet, det djupa fallet. Hon beklagar sitt öde att behöva tjäna Odysseus. Ett exempel på det berömda lyckahöljet som ofta förekommer i forntida litteratur. Hecabe faller till marken och sover.

1. Stasimon (v. 511-576)

Kören skildrar Troys fall. Det börjar med att hästarna träder in i staden av medborgarna själva. I Troy finns det ett normalt liv, man offrar, man går genom gatorna. Sedan finns det mordskrik, folket dödas. Det skriker i staden.

Vid denna tidpunkt kör en vagn med Andromache och hennes son Astyanax förbi. Kören väcker Hecabe ur sömnen.

2. Epeisodion (v. 577-798)

Hecabe hör sin svärdotter klagomål. Hecabe och Andromache ber sina dödade män om hjälp; de klagar på varandra över sitt lidande. Andromache rapporterar att Polyxena dödades över Achilles grav. Nu erkänner Hekabe hur Talthybios uttalande från första Epeisodion menades: hon kommer inte att ha fler problem. När Hecabe beklagar sin döda dotter invänder Andromache att döden är bättre än slaveriets skam. Sedan beklagar Andromache hennes konflikt. Neoptolemus - Achills son - önskar henne som kvinna. Om hon ger sig åt honom, förråder hon sin döda man, om hon vägrar kommer han att behandla henne illa. Hecabe ber henne att tillfredsställa sin nya man. Talthybios dyker upp igen med kvinnor. Han föreslår ondska angående Astyanax; Andromache fruktar att hennes son kommer att få en annan grekisk mästare. Talthybios berättar dock för henne att han inte kommer att ha en grekisk mästare; När hon frågar om han kan stanna i Troy berättar Talthybios henne med ett tungt hjärta att hennes son kommer att dödas. Han ber henne stå ut med det så att hennes son kan begravas med ära. Han skulle nekas detta om hon vägrade att ge upp sonen eller om hon förbannade grekerna. Hon kramar honom en sista gång, sedan tar Talthybios honom. Andromache fortsätter på vagnen. Hecabe ser den totala förintelsen av Troja och sjunker ner till marken.

2. Stasimon (v. 799-859)

Kören sjunger om Telamon , King of Salamis , och hänvisar också till Aten. Han attackerade Troy med Heracles under Argonauts tåg och plundrade det. Heracles önskade Troy en modig son. Telamon fick det också: Ajax . Aiax deltog sedan i trojanskriget med en annan son till Telamon, Teuker. Återigen klagar koret över förstörelsen av staden.

3. Epeisodion (v. 860-1059)

Gå in i MENELAUS . Han förklarar att han inte kom på grund av sin fru Helena utan på grund av Paris för att sona för skammen. Men han vill ta med Helena hem till Sparta och få henne dödad där så att hon kan sona för de många döda av grekerna som ligger i Ilions jord. Hecabe hör detta och berömmer Menelaus för hans avsikt att döda. Men han bör undvika hennes ansikte så att han inte faller för henne igen. Soldaterna leder den dekorerade Helena ut ur tältet. Hon vill veta vad som har beslutats om henne. Menelaus berättar för henne att hela armén kräver sin död, vilket Helena kallar orättvist. Hecabe ber att båda sidor ska höras, vilket Menelaus tillåter. Helena anklagar först Hecabe för katastrofen, eftersom hon födde Paris; sedan Priam, eftersom han förstörde Troja och Helen genom att inte döda barnet trots profetior. Sedan drogs Paris in i gudinnekontroversen ; Athena hade lovat honom makten över Grekland, Heras herravälde över Europa och Asien, men Afrodite den vackraste kvinnan på jorden. Av detta följer att Afrodites seger hade den effekten att Achaéerna inte längre var under makten av barbarerna i Lilla Asien. Dessutom lämnade Helena inte frivilligt utan genom ingripandet av gudinnan som följde Paris till Menelaus palats. Hon fortsätter med att argumentera för att han förmodligen trodde att hon kunde ha lämnat Ilion efter Paris död och sökt tillflykt i det grekiska lägret. Detta var dock inte möjligt eftersom väggen var för väl bevakad. Kören ber nu Hecabe att svara på lämpligt sätt. Hon hävdar att gudinnekontroversen bara var ett skämt och fåfänga, så det kunde inte vara så att Athene och Hera hade lovat Paris makt över Grekland. Det är helt löjligt att Afrodite besökte palatset, för som gudinna var hon tillräckligt kraftfull för att flytta Helena från Sparta till Troja. Hon tycker att Helena borde ha bott sparsamt i Sparta, medan hon njöt av rikedomen i Troja. Om Paris hade kidnappat Helena med våld, borde andra människor i palatset ha hört. Hekabe påpekar också att Helena var ingenstans fångas på flykten. Sedan klagar hon på att Helena kom utklädd från tältet istället för att hålla det rakade huvudet böjt. I slutet av sitt tal ber hon Menelaus att i alla fall döda Helena. Menelaos vill att Helena ska stenas. Hon kastar sig vid hans fötter och ber om nåd. Hecabe ber honom att inte bli förälskad av Helena. Han säger sedan att det inte är möjligt och beordrar Helena att föras till skeppet. Han skulle själv återvända till Argos på ett annat fartyg.

3. Stasimon (v. 1060-1117)

Frygiska kvinnornas kör säger att inga fler offer kan komma från Troja för gudarna, eftersom altarna nu är i grekernas händer. De beklagar de dödas människors lidande och deras stads fall. Sedan beklagas kidnappningens elände innan de förbannar Menelaus.

Talthybios kommer upp med kroppen av Astyanax på Hectors sköld.

Exodos (v. 1123-1332)

Talthybios berättar hur Andromache bad Neoptolemus att låta Astyanax begravas och lämna sin döda mans sköld i Troja. Neoptolemus godkänner båda förfrågningarna. Talthybios ger Hecabe skölden med liket och berättar för henne att liket redan har tvättats. Hecabe beklagar mordet på det lilla barnet, beskriver liket och klagar över att de gamla nu begraver de unga istället för tvärtom. Hon täcker kroppen med en klänning som han borde ha använt till sitt bröllop. Sedan klagar hon på att gudarna inte hjälpte, även om man offrade. Kören går med i klagan. Talthybios kommer tillbaka och beordrar att Troy kremeras; kvinnorna måste åka till grekernas skepp. Hecabe och kören gråter för slutet av Troja, då sjunker slottet i ett flammande hav medan kvinnorna går till fartygen.

Moderna redigeringar

litteratur

webb-länkar

Commons : Troerinnen  - samling av bilder, videor och ljudfiler

Anmärkningar

  1. ↑ ytterligare belyst. Se artikel Huis Clos , sedan ämnet för samlingen
  2. ↑ För en jämförande analys av Euripides och W. Jens, Untergang ser Bernd Manuwald , Die ”Troerinnen” i en ny mantel. Walter Jens "The Downfall" och dess euripidiska förebild, i: Annali della Facoltà di Lettere e Filosofia dell ' Università di Napoli , vol. 26, ny serie, 14