Daniel Payne

Biskop Daniel A. Payne. Omslagsbild för minnen av sjuttio år (1888)

Daniel Payne , fullständigt namn Daniel Alexander Payne (född 24 februari 1811 i Charleston, South Carolina , † 2 november 1893 i Xenia (Ohio) ), var en amerikansk biskop , lärare , högskoleadministratör och författare . Han var den sjätte biskopen i African Methodist Episcopal Church (AME, mer vanlig engelsk förkortning: AME Church) (1852-1893) och en stor designer av densamma på 1800-talet, med betoning på utbildning och förberedelse av prästerskap och införandet av en bättre kyrkans ordning. Han var en av grundarna av Wilberforce University i Ohio 1856. 1863 köpte AME högskolan; när han utsågs till chef för högskolan var Payne den första afroamerikanska högskolepresidenten i USA. Han hade denna tjänst fram till 1877.

Genom att snabbt organisera AME: s missionärsstöd för befriade i södra staterna efter inbördeskriget fick Payne 250 000 nya medlemmar för AME under återuppbyggnaden . Ursprungligen stationerad i Charleston, South Carolina, grundade han och hans missionärer AME-församlingar i de sydliga staterna längs USA: s östkust till Florida och västerut till Texas . 1891 skrev Payne det första historiaarbetet om AME, några år senare publicerade han sin memoar .

Tidiga år och utbildning

Daniel Payne föddes i Charleston den 24 februari 1811, en fri person, inte en slav . Hans förfäder var av afrikansk , europeisk och infödd härkomst. Payne kommenterade, ”Så vitt jag kan lita på mitt minne var min mamma ljusbrun i hy, med medelstor kropp och med känslig uppbyggnad. Hon berättade för mig att hennes mormor var från indianerstammen känd som Catawba- indianerna i tidig karolinsk historia. ”Han noterade också att han härstammade från Goings-familjen, en välkänd frifärgad familj respektive indianfamiljen agerade. Hans far var en av sex bröder som kämpade i det amerikanska revolutionskriget , och hans farfar var engelsk . Hans föräldrar, London och Martha Payne, tillhörde den så kallade "bruna eliten" av fria afroamerikaner i städerna. Båda dog innan deras son växte upp. Medan hans far-moster uppfostrade honom, stödde Mindreåriga moralsamhället hans tidiga uppväxt. Precis som sina föräldrar växte Payne upp i Methodist Church . Medan han studerade hemma lärde han sig också matematik, fysik och klassiska språk. 1829, 18 år gammal, öppnade han sin första skola.

Efter Nat Turner - slavrevol antog South Carolina och andra sydliga stater lagar som begränsar rättigheterna för fria människor av icke-europeisk härkomst och slavar. En lag antogs den 1 april 1835, som förklarade läskunnighetsklasser olagliga för de ovan nämnda grupperna och straffade dem med påföljder till och med fängelse. Efter att denna lag hade antagits var Payne tvungen att stänga sin skola.

I maj 1835 seglade Payne från Charleston till Philadelphia för vidare utbildning. Genom att avvisa ett metodist erbjudande att tjäna som missionär till Liberia , ett land etablerat som en koloni för frigivna afroamerikaner, studerade Payne vid det lutherska teologiska seminariet i Gettysburg , Pennsylvania . Payne arbetade aldrig som en luthersk minister. En källa motiverar detta med det faktum att han var tvungen att lämna skolan på grund av dålig syn. En annan källa ger anledningen till att ingen församling kallade honom, så att den lutherska kyrkan rådde honom att arbeta för den metodistiska biskopskyrkan.

äktenskap och familj

Payne gifte sig 1847; hans fru dog av komplikationer under förlossningen under det första året av deras äktenskap. År 1854 gifte han sig igen; hans andra fru hette Eliza Clark och var från Cincinnati .

Karriär inom AME

1840 började Payne vidareutbildning på en annan skola. Han gick med i AME 1842. Han instämde med dess grundare Richard Allen att en synlig och oberoende afroamerikansk valör var ett starkt argument mot slaveri och rasism . Payne arbetade alltid för att förbättra situationen för afroamerikaner; han motsatte sig krav på deras utvandring till Liberia och andra delar av Afrika, som krävs av American Colonization Society och stöds av några fria afroamerikaner.

Payne arbetade för att förbättra prästerna i AME och rekommenderade en mängd olika klasser inklusive grammatik, geografi , litteratur och andra akademiska ämnen så att de kunde vägleda människor effektivt. I de följande decenniernas debatter om "ordning och känslomässighet" i den afrikanska metodistkyrkan tog han ett tydligt beslut till förmån för ordning.

AME: s första uppgift var "att främja prästerskapet; den andra att främja folket". Vid ett konfessionellt möte i Baltimore 1842 rekommenderade Payne att ett fullständigt program för prästerstudier bör inkludera engelsk grammatik, geografi, aritmetik, antik historia, samtidshistoria, kyrkans historia och teologi. Vid AME: s generalkonferens 1844 krävde han en "regelbunden kurs för blivande ordinater" i hopp om att det skulle göra det möjligt för dem att bättre marknadsföra sina församlingsbarn. År 1845 inrättade Payne ett kortlivat AME-seminarium och lyckades gradvis höja den utbildning som behövdes för präster till en högre nivå.

Payne gjorde också reformer i musikalisk stil och introducerade utbildade körer och instrumental musik i kyrkans praktik. Han följde åsikten att präster inte borde vara analfabeter . Under hela sin karriär fortsatte Payne att bygga kyrkans organisation genom att upprätta läskunnighet och historiska samhällen och främja ordning. Ibland kom han i konflikt med dem som ville se till att vanliga människor kunde stiga upp i kyrkan. Särskilt efter expansionen av kyrkan i de sydliga staterna, där det fanns olika tillbedjan, var det ihållande spänning över vilken riktning valören skulle ta.

Biskop och högskolepresident

År 1848 utnämnde biskop William Paul Quinn Payne till historiografen för AME. 1852 valdes och ordinerades Payne till AME: s sjätte biskop. Han hade denna tjänst resten av sitt liv.

Tillsammans med Lewis Woodson , två andra afroamerikanska företrädare från AME-kyrkan och 18 euroamerikanska företrädare från Cincinnati Methodist Episcopal Conference , tjänstgjorde Payne i grundläggande styrelsen för Wilberforce University i Ohio 1856. Bland kommissionärerna ansvariga för orsaken till abolitionism och främjande av representerar African American utbildning ingår Salmon P. Chase , framtiden guvernören i Ohio, som utsågs till ordförande i den amerikanska högsta domstolen av president Abraham Lincoln . Deominationerna sponsrade Wilberforce gemensamt 1856 för att ge högskoleutbildning för afroamerikaner. Det var den första av de historiska afroamerikanska högskolorna som afroamerikaner var inblandade i grundandet.

Wilberforce startades på en plats som heter Tawawa Springs, vilket var populärt bland sommarresenärer. Beskyddare var människor från Cincinnati; bland dem fanns avskaffande samt många euroamerikanska plantageägare från södra stater, som ofta tog med sig sina älskare av icke-europeisk härkomst och deras "naturliga" (dvs. olagliga) multiracial barn för längre vistelser.

Ett av de paradoxala resultaten av slaveri var att 1860 var de flesta av högskolans 200 betalande studenter mångrasiga ättlingar till rika södra plantageägare som utbildade sina barn i Ohio med utbildning de inte kunde ha fått i södra staterna. Männen var exempel på euroamerikanska fäder som inte gav upp sina multiraciala barn men förde viktigt socialt kapital i form av utbildning; de och andra tillhandahöll också pengar, egendom och lärlingsplatser.

Under inbördeskriget återkallade plantageägarna sina söner från college och Cincinnati Methodist Conference ansåg det nödvändigt att använda sina resurser för krigsändamål. Högskolan var tvungen att stänga tillfälligt på grund av dessa ekonomiska svårigheter. 1863 övertygade Payne AME att ta över hela skulden och högskolan själv. Payne valdes ut som president, USA: s första afroamerikanska högskolepresident. AME var tvungen att investera mer pengar på högskolan två år senare efter att en sydlig sympatisör skadade byggnaderna genom brandstiftning. Payne hjälpte till att samla in pengar och bygga om. Euroamerikanska sympatisörer donerade stora summor pengar, inklusive individuella donationer på 10 000 dollar från styrelseledamoten Salmon P. Chase och en Pittsburgh-anhängare, samt en donation på 4200 dollar från en euroamerikaner. Den amerikanska kongressen godkände ett bidrag på 25 000 dollar för kollegiet för att hjälpa till med återuppbyggnaden. Payne drev högskolan fram till 1877. Payne gjorde två resor till Europa, där han rådfrågade andra metodistiska präster och studerade deras utbildningsprogram.

I april 1865, efter inbördeskriget, återvände Payne till södra staterna för första gången på 30 år. Med sin erfarenhet av att bygga en organisation åkte han till Charleston med nio missionärer och arbetade tillsammans med andra för att bygga AME där. Han organiserade missionärer, styrelser och lärare för att föra AME till de fria. Ett år senare hade kyrkan i de sydliga staterna vuxit med 50 000 troende.

I slutet av återuppbyggnadsperioden, 1877, fanns det AME-församlingar från Florida till Texas och mer än 250 000 nya anhängare hade gått med i kyrkan. Även om kyrkan hade ett nordligt centrum, påverkades den starkt av dess expansion till de sydliga staterna. Införlivandet av många troende med olika dyrkningsmetoder och traditioner samt musikstilar hjälpte till att forma en nationell kyrka. Det återspeglade nu mer den afroamerikanska kulturen i de sydliga staterna.

År 1881 grundade Payne Bethel Literary and Historical Society , ett samhälle som bjöd in talare om aktuella ämnen i det afroamerikanska livet och var en del av Lyceum-rörelsen .

Payne dog den 2 november 1893 efter att ha tjänat AME-kyrkan i mer än 50 år.

Arbetar

  • 1888, minnen av sjuttio år , hans memoar.
  • 1891, AME-kyrkans historia , den första kyrkans historia för AME.

Arv och ära

Historikern James T. Campbell skrev om Payne i sina Songs of Zion: The African Methodist Episcopal Church i USA och Sydafrika (1995), översatt här: "Ingen enskild individ, kanske med undantag av Richard Allen själv, har mer om detta hjälpte till att forma den amerikanska metodismens väg och ton. "

Vidare läsning

  • Howard D. Gregg, History of the African Methodist Episcopal Church: (The Black Church in Action) , AMEC, 1980
  • Rhondda R. Thomas & Susanna Ashton (redaktörer): South Carolina Roots of African American Thought. , Columbia: University of South Carolina Press 2014, "Daniel Payne (1811-1893)", s. 17-28

webb-länkar

Individuella bevis

  1. ^ A b Daniel Alexander Payne: Recollections of Seventy Years , Publishing House of the AME Sunday School Union, Nashville (Tenn.) 1888
  2. ^ A b c d "Daniel Payne" , This Far av Faith , PBS, 2003, öppnades den 13 januari 2009
  3. ^ Payne, Daniel, Recollections of Seventy Years , Ayer (omtryck), 1991, s. 11-15
  4. ^ Payne, Daniel. Recollections of Seventy Years (1888) Ayer (omtryck), 1991, s. 27-28
  5. ↑ Campbell, James T., Songs of Zion: The African Methodist Episcopal Church i USA och Sydafrika , New York: Oxford University Press, 1995, s. 37, nås 13 januari 2009
  6. ↑ CH Yellow Erding: Life and Letters of WA Passavant , DD, Illinois Historical Society, 1909, online på [1] på sidan 529f
  7. ↑ Campbell, James T., Songs of Zion , New York: Oxford University Press, 1995, s. 39, nås 13 januari 2009
  8. ^ A b Campbell, James T., Songs of Zion , New York: Oxford University Press, 1995, s. 38, nås den 13 januari 2009
  9. ↑ Campbell, James T., Songs of Zion , New York: Oxford University Press, 1995, s. 43-47, nås den 13 januari 2009
  10. ↑ James T.Campbell, Songs of Zion , New York: Oxford University Press, 1995, s. 259-260 och 263, nås den 13 januari 2009
  11. ^ Payne, Daniel, Recollections of Seventy Years , Ayer (omtryck), 1991, s. 226
  12. ^ A b c Campbell, James T., Songs of Zion , New York: Oxford University Press, 1995, s. 259-260, nås 13 januari 2009
  13. ^ Talbert (1906), Sons of Allen , s. 267
  14. ↑ Smith, Jessie Carney (red.): Black Firsts: 4 000 banbrytande och banbrytande historiska händelser , 3: e. Utgåva, Visible Ink Press, Detroit 2013, ISBN 978-1-57859-369-9 , s.132.
  15. ^ Horace Talbert, Sons of Allen: Together with a Sketch of the Rise and Progress of Wilberforce University, Wilberforce, Ohio , 1906 , s. 273, Dokumentera söder , 2000, University of North Carolina, nås 25 juli 2008
  16. ↑ Campbell, James T., Songs of Zion , New York: Oxford University Press, 1995, s. 53-54, nås 13 januari 2009
  17. ↑ Elizabeth McHenry : Glömda läsare: återhämtar den förlorade historien för afroamerikanska litterära samhällen . Duke University Press, 2002, ISBN 978-0-8223-2995-4 , s. 141-185.
  18. ^ Daniel Payne: History of the African Methodist Episcopal Church , Charles Spencer Smith, Nashville (Tenn.) 1891
  19. ^ "Daniel Alexander Payne (1811-1893)" , Pennsylvania Historical Markers , waymarking.com
personlig information
EFTERNAMN Payne, Daniel
ALTERNATIVA NAMN Payne, Daniel Alexander; Payne, Daniel A.
KORT BESKRIVNING Metodistbiskop och pedagog
FÖDELSEDATUM 24 februari 1811
FÖDELSEORT Charleston, South Carolina , USA
DÖDSDATUM 2 november 1893
DÖDSPLATS Xenia, Ohio, USA