Antony flög

Antony flög

Antony Garrard Newton Flew (ofta felaktigt skriven Anthony Flew ) (född 11 februari 1923 i London , † 8 april 2010 i Reading ) var en brittisk filosof , länge känd som en representant för libertarianism och ateism . Från 2002 till sin död var han en representant för deism.

I sin bok Thinking Thinking about writing on a form of logical fallacy som sedan dess är känd som en sann Scot No (No true Scotsman fallacy).

Liv

Antony Flew var en son till den metodistiska pastorn Robert Newton Flew (1886–1962) och hans fru Winifred, född Garrard (1887–1982). Han gick i St. Faith och Cambridge Kingswood Schools. Vid 15 års ålder började han avvisa tanken på Gud. Under andra världskriget studerade han japansk vid skolan för orientaliska och afrikanska studier vid den University of London . Han var också officer i Royal Air Force Intelligence Service . Efter att ha arbetat för Inter-Services Topografiska avdelning i Oxford överfördes han till Bletchley Park i juni 1944 .

Efter kriget tog han examen med en mycket bra examen i Literae Humaniores från St John's College , Oxford , 1947 . Han vann också John Locke Fellowship in Mental Philosophy året därpå . Flew var student av Gilbert Ryle , som hade blivit känd för filosofin om normalt språk .

Under ett år, från 1949 till 1950, var Flew lektor i filosofi vid Christ Church College , Oxford. Från 1950 till 1954 var han lektor vid University of Aberdeen , från 1954 till 1971 professor i filosofi vid University of Keele . Han hade också ett professorat vid University of Calgary från 1972 till 1973. Mellan 1973 och 1983 var han professor i filosofi vid Reading University. År 1975 utvecklade han i sin bok Thinking about Thinking ett av sina mest kända argument: fallacy . Efter att ha gått i pension tog han en deltid vid York University i Toronto i några år .

Sedan 1950-talet var Antony Flew en alltmer framstående ateistförfattare i den engelsktalande världen. Hans ” konvertering ” till deism , som ägde rum omkring 2005, orsakade följaktligen en känsla. Efter publiceringen av hans sista bok, som inte skrevs av honom själv (se nedan), Det finns en Gud: Hur världens mest ökända ateist förändrade sig (2007), bodde han på ett vårdhem för demens och var inte längre tillgänglig för offentliga uttalanden.

Flew var medlem i kommittén för vetenskaplig utredning av påståenden om det paranormala .

Att vända sig till deism

Efter att ha varit känd som ateist i årtionden, erkände Flew 2004 att han hade ändrat sig och att han nu var en deist . Denna deistiska Gud är inte identisk med den kristna , judiska eller islamiska guden och är inte intresserad av människors tro eller deras handlingar. Flög motiverade ursprungligen sin förändring av position i ett brev till Richard Carrier (oktober 2004) med "omöjligheten med en naturalistisk teori ursprunget till den första arten som reproducerar sig med DNA ”. Detta är den enda anledningen till att han började betrakta en aristotelisk gud. Han drog dock tillbaka denna motivering en kort stund senare i ett annat brev till Richard Carrier (29 december 2004): ”Jag märkte att jag blev generad när jag antog att det inte fanns några påvisbara teorier för utveckling av livlös materia till första reproduktionsorganismer. "

I den nya upplagan av Gud och filosofi som planerades 2005 , ville Flew införliva detta ämne och förklara sin nya position. Den nya upplagan nämner då bara tio punkter i ett nytt förord ​​som ska behandlas i framtida utgåvor utan att ge exakt information om hans faktiska position.

Boken Det finns en Gud: Hur världens mest ökända ateist ändrade sig , publicerad 2007 under Flews namn, förklarar varför Flew gick från ateist till deist. Emellertid medgav Flew för en reporter för New York Times att han inte själv hade skrivit boken. Det skrevs därför i huvudsak av den kristna författaren Roy Varghese, som också bekräftade detta själv. Enligt förlaget HarperCollins reviderades denna version av Roy Varghese och utvidgades igen av den evangeliska pastorn Bob Hostetler. Efter denna kontrovers intervjuades Antony Flew igen; i ett senare uttalande bekräftade han att han stod vid det som skrevs i boken.

Typsnitt

• Logik och språk , (A. Flew red.), Basil Blackwell, Oxford 1951
• En ny metod för psykisk forskning , Watts & Co. London 1953
• Uppsatser i konceptuell analys , (A. Flew red.), London 1956
• Humes trosfilosofi: en studie av hans första undersökning , Routledge Kegan Paul, 1961
• Gud och filosofi , Harcourt Brace and World, 1966
• Evolutionary Ethics (New Study in Ethics S.), Macmillan 1968
• En introduktion till västerländsk filosofi: idéer och argument från Platon till Sartre , The Bobbs-Merrill Company, 1971
• Att tänka på Att tänka , Fontana, 1976
• Philosophy Dictionary , St. Martin's Press, 1979
• Procrustes politik: Motsättningar av tvångslikhet , Temple Smith, London 1981
• Uppstod Jesus från de döda? Resurrection Debate , med Gary R. Habermas, HarperCollins, 1987
• Enbart dödlig?: Kan du överleva din egen död? , Prometheus Books, Amherst, NY, 2000
• Hur man tänker rakt: En introduktion till kritisk resonemang
• Finns Gud?: Craig-Flew-debatten
• Gud och filosofi
• Ateistisk humanism
• Det finns en Gud: Hur världens mest ökända ateist ändrade sig , HarperOne 2007

webb-länkar

• Nekrologartikel på Daily Telegraph- hemsidan
• Ateist blir deist. En intervju med Antony Flew
• "Antony Flew anser Gud ... sort av" av Richard Carrier
• Intervju med BBC, mars 2005

Individuella bevis

1. ^ Smith, Michael (2000), Emperor's Codes , Bantam, s. 246
2. ↑ http://infidels.org/library/modern/antony_flew/flew-bio.html
3. ^ Who's Who , 1974, London: A. & C. Black, 1974, s. 1118
4. ^ 'Antony Flew, 1923-2010 - Efter argumentet varthelst det leder', eSkeptic , 21 april 2010, av Kenneth Grubbs
5. ↑ ”Deistguden, till skillnad från den judiska, kristna eller, för himmelens skull, den islamiska uppenbarelsen, är varken intresserad av eller bekymrad över varken mänsklig tro eller mänskligt beteende,” från The Turning of an Atheist The New York Times 4 nov 2007
6. ↑ ”Min enda stycke relevanta bevis [för en Aristotelian Gud] är den skenbara omöjligheten att ge en naturalistisk teori om ursprunget från DNA av första reproducera arten ... [I själva verket] den enda anledningen som jag har för börjar tro att tro på en första orsak är gud omöjligheten att ge en naturalistisk redogörelse för ursprunget till de första reproducerande organismerna. " Richard Carrier. SecWeb, 10 oktober 2004.
7. ↑ "Jag inser nu att jag har gjort mig lurande genom att tro att det inte fanns några presenterbara teorier om utvecklingen av livlös materia fram till den första levande varelsen som kunde reproducera."
8. ↑ Mark Oppenheimer: The Turning of an Atheist New York Times, 4 november 2007
9. ^ "Times Magazine Piece on Former Atheist Kicks Up Controversy," 14 november 2007 , Publishers Weekly