Afroamerikansk litteratur

Eftersom afroamerikansk litteratur är muntlig tradition och den skriftliga litteraturen för afroamerikaner att förstå, mestadels i USA eller Kanada lever.

Slaverilitteratur (17- till 1800-talet)

År 1619 anlände de första tjugo svarta slavarna på ett nederländskt piratskepp på vad som senare skulle bli USA, följt av hundratusentals. De sociala och historiska förhållanden under vilka afroamerikansk litteratur utvecklas härrör från slaveri.

Människor bortförs med våld, vänner och familjemedlemmar mördas och deras hemland och kultur går förlorade. De traumatiseras ständigt av sina herrar genom fängelse, tvångsarbete, förnedring, fysiska sanktioner och depersonaliseringsåtgärder. Delvis förnekar man sin gåva av förnuft, delvis förnekar man dem att vara människor med en själ. Slavägarna förbjuder att lära slavar att läsa och skriva och sedan använda analfabetism som ett argument för rasens underlägsenhet. Till och med Thomas Jefferson säger i Notes on the State of Virginia att det finns mycket elände bland slavar, men ingen poesi. Afroamerikaner, särskilt författare, kämpar till denna dag för att erkännas som intelligenta människor som har samma rättigheter som andra amerikanska medborgare. Afroamerikansk litteratur, även där den talas muntligt, formas ofta av försvaret av mänskliga rättigheter .

De förslavade folket tillhör de mest olika västafrikanska folken eller stammarna och talar olika språk eller dialekter. En av mästarnas metoder är att blanda slavpopulationen på ett sådant sätt att de förslavade tillhör olika stammar så att kommunikation inte kan ske på ett afrikanskt språk. Du lär dem så mycket engelska eller, initialt, franska såväl som nödvändigt. Språket för offren för slaveri domineras av ägarnas engelska eller franska, men tar på sig många afrikanska uttryck, så att ett separat idiom framträder, svart engelska . Afroamerikansk litteratur skiljer sig ofta från vit litteratur när det gäller språk. Under 1900-talet använde författare som Toni Morrison medvetet detta idiom , en modern variant av slang odlas i proteströrelser som Black Panthers eller i hip-hop .

Trots allt, litteratur av förslavade behåller många delar av afrikansk tradition: låtar , myter , folksagor , ordlekar och pussel .

Dessutom skapas situationrelaterade nya låtar som tematiserar arbete, livet i den nya världen och den nya kristna religionen. Den helt egna andelen afroamerikaner i världslitteraturen bygger på dem: blues , det andliga och evangeliet , som återspeglar svarta elände, men ofta också hoppet om inlösen. Moses och Israels utflykt från Egypten är ämnen som ofta behandlas, till exempel i Gå ner Moses .

Vissa afrikaner löses av vita filantroper . Phillis Wheatley, född i Gambia omkring 1753, visas här som ett exempel . Hon köps av de rika Wheatleys i Boston 1761 och uppfostras av en dotter från en bra engelsk familj . År 1773 dök hennes dikter om olika ämnen, religiösa och moraliska , vilket gjorde henne internationellt känd. De har länge avfärdats av euroamerikanska litteraturvetare som enbart imitationer av den vita kulturen. Hon uppnådde sina största framgångar med eleganser som till hans excellensgeneral Washington .

Slavberättelser är en genuin textgenre, av vilka flera hundra har gått vidare. Det här är livshistorier som en slav antingen dikterar eller skriver själv. Ofta är de beställda av avskaffande och beskriver i en formell dels slaveri som en motsägelse mot kristendomen och demokratin, å andra sidan författarens personliga framgångar. Slavberättelser tillhör den populära genren av framgångshistorier i Amerika. Exempel på slavberättelser är minnen från Briton Hammon (1760), John Marrant (1785), Olaudah Equiano (1789), Jarena Lee (1836), Frederick Douglass (1845) och Harriet Jacobs (1861). Verk av vita författare som Uncle Tom's Cabin påverkas av dem.

Williams Wells Brown , Frederick Douglass , Martin R. Delany och Harriet E. Wilson publicerade redan romaner och berättelser i mitten av 1800-talet som kretsade kring förhållandet mellan svart och vitt.

Från inbördeskrig till medborgerliga rättigheter (1800- till 1900-talet)

När de nordliga staterna segrade mot de sydliga staterna under inbördeskriget (1861–65) avslutades slaveriet formellt, men svartvitt tänkande gentemot afroamerikaner var det inte. 1877 fanns det så kallade Hayes-kompromisset, under de följande årtiondena utvecklades Ku Klux Klan, Jim Crow- lagstiftningen och den lagligt reglerade apartheid.

Författare som poeten, berättaren och journalisten Frances Ellen Watkins Harper , Charles Waddell Chesnutt och Paul Laurence Dunbar behandlar vit litteratur och fördomar.

The Souls of Black Folk , en blandning av biografi, fiktion och vetenskap som publicerades av William Edward Burghardt DuBois 1903, ses som den intellektuella förklaringen om oberoende i Afro America .

Efter en massutvandring från söder till norr började under första världskriget , följde Harlem-renässansen 1920 , då litteratur och jazzmusik blomstrade i klubbarna i New York-distriktet. Din teoretiker är Alain Locke med The New Negro (1925). Medan färgade författare som Countee Cullen fortfarande emulerade europeisk poesi utvecklade andra författare en större grad av självständighet. Kommunisterna Claude McKay och Langston Hughes är framstående representanter med dikter och romaner . Scenverk som Rachel av Angelina Grimké , Mule Bone av Hughes, Appearances av Garland Anderson och Harlem av Wallace Thurman skapas . Jean Toomer representerar den experimentella sidan av Harlem-renässansen med Cane (1923). Han blandar poesi, prosa och drama.

På 1930-talet kom antropologen Zora Neale Hurston offentligt med noveller och romaner som skildrar svart folklore och kultur. I sin politiskt konservativa reseskildring från Haiti visar hon sammanflätningen av kristendomen och voodoo-religionen. With Their Eyes Were Watching God (1937) blev hon modell för afroamerikansk kvinnlitteratur, som Dorothy West , Alice Walker , Gloria Naylor , Paule Marshall och Toni Morrison har bidragit sedan 1980-talet .

Afroamerikanska författare överensstämmer med den vita mainstream, vilket leder andra att satirera assimilering. Wallace Thurman ( The Blacker the Berry , 1929) och George S. Schuyler ( Black No More , 1931) kritiserar längtan efter att vara vit som en variant av rasism.

Harlem-renässansen anses vara höjdpunkten i svart litteratur, men slutar med gettoiseringen. Harlem blir ett slumområde under den globala ekonomiska krisen . På 1930- och 1940-talet fann idéer från vänster väg in i afroamerikanska kretsar. Vita främjar denna kultur, till exempel med Federal Writers Project (FWP), ett regeringsprogram. Det finns texter om social realism om amerikansk elände, anklagelser mot exploatering och rasism , såsom Richard Wrights Lawd Today (1935–37) och farbror Toms barn (1938). Wright School inkluderar författare som William Attaway, Blood on the Forge (1941), Chester Himes , If He Hollers Let Him Go (1945), Ann Petry , The Street (1946). Wright, Himes och Baldwin bor i Paris på 1950-talet. Den viktigaste romanen från efterkrigstiden, Ralph Ellisons Invisible Man (1952), en omvänd utvecklingsroman som leder från förtryck i södra staterna till gettot i norr och slutligen till en osynlig existens under jord. James Baldwin, med sitt omfattande arbete med romaner, uppsatser och drama, är en av Wrights efterträdare. Baldwin försöker dock övervinna en ren protestattityd. Han vill inte vara fixerad när det gäller att motbevisa vita fördomar. Som poeter är Margaret Walker och Gwendolyn Brooks för att namnge att fira svarta Amerika och klaga på gettot.

Integrationsinsatser dyker upp i dramat på Lorraine Hansberry ( A Raisin in the Sun , 1959).

Efter 1960 blev medborgerliga rörelser mer märkbara. Martin Luther Kings tal har sedan dess varit ett av de mest framstående bidragen till retorik och predikande.

Mordet på King, Malcolm X och Kennedy-bröderna deprimerar en del, radikaliserar andra och stärker t.ex. B. de svarta muslimerna. En eftertrycklig svart attityd, inklusive en vändning till ghettoidiomet, är tydlig i The Autobiography of Malcolm X. (1964), Soul on Ice av Eldridge Cleaver eller Revolutionary Petunias av Alice Walker (1973). 1972 publicerade Addison Gayle antologin The Black Aesthetic as the Sum of Movement. Amiri Baraka alias LeRoi Jones förklarar i Black Fire (1968) att poeten och politikern är en som krigare, präst, älskare och förstörare. Baraka förespråkar radikal hatpoesi där poesi är ett skjutvapen, och denna position är också representerad i hans drama. 1965 grundade Baraka Black Arts Repertory Theatre School , som påverkade den militanta teatern omkring 1970.

Modern afroamerikansk litteratur (mitten av 20-talet / 21-talet)

Sedan 1960-talet har afroamerikansk litteratur frigjort sig från sin fixering på en vit läsekrets och har sökt publik i sin egen kultur. Multidimensionaliteten i identiteten diskuteras, frågan om ursprung diskuteras och en svart historia upprättas.

Toni Morrison talar specifikt om en litteratur för My Village . Hon blir representant för modern afroamerikansk litteratur och får Nobelpriset 1993 för sina kompletta verk, som inkluderar romaner som Jazz eller Human Child.

Många författare arbetar med amerikansk historia ur ett svart perspektiv. Robert E. Hayden publicerade A Ballad of Remembrance 1962, en poetisk och experimentell presentation av slavhandeln, Margaret Walkers roman Jubelee skildrar inbördeskriget ur slaven Vyrys perspektiv 1968. Ernest Gaines romaner formar amerikansk historia ur perspektivet. av en outbildad men emanciperad gammal kvinna i deras uttryck. Alex Haley blir en klassiker med Roots (1976), en roman om den afrikanska Kunta Kinte och hans ättlingar, vilket antyder att det aldrig fanns ett kulturellt vakuum bland slavar. Senare visade det sig att romanen till stor del bygger på romanen The African av författaren Harold Courlander och modifierad och utökad av Haley. Haley var därför tvungen att betala Courlander 650 000 dollar. Relevansen av denna klassiker som en fiktion som visar verkligheten i betydelsen "Så här kunde det ha varit" förblir opåverkad. Materialets relevans ledde också till produktion och sändning över hela världen av tv-serier med samma namn . Ishmael Reeds roman Flight to Canada (1976) visar afroamerikanernas enhet på kontinenten i Nordamerika. Reed parodierar redan den alltför afrikanska inriktningen hos amerikanska svarta. I Meditations on History (1980) konfronterar Sherley Anne Williams minnen från en slav med texterna från en vit historiker och utvidgar ämnet till romanen Dessa Rose (1986).

Alice Walker , känd för The Color Purple , kritiserade i Everyday Use 1973 entusiasmen hos unga svarta nationalister för en folkkultur som de inte längre har något samband med. År 2002 blev Stephen L. Carter känd, som i sin thriller Checkmate skildrade den svarta överklassen i den amerikanska huvudstaden Washington med sina neuroser och mörka sidor.

Austin C. Clarke är en av de mest kända samtida kanadensiska författarna . tilldelades Commonwealth Prize.

Se även

Amerikansk litteratur ; Soul-fiktion ; Black History Month ; Slaveri i USA

litteratur

Antologier
  • Afrika sjunger: ett urval av ny afroamerikansk poesi . Publicerat av Anna Nussbaum. FG Speidel, Wien, Leipzig 1929.
  • Amerika jag sjunger också. Amerikanska negertätningar . Tvåspråkig. Redigerad och överförd av Hanna Meuter , Paul Therstappen . Wolfgang Jess, Dresden 1932. Med korta biografier. 1: a raden: Den nya negern. Rösten för det uppvaknande afroamerika. Volym 1, 1932. 108 s. Ny utgåva ibid. 1959.
    • Författare: Langston Hughes, James Weldon Johnson, Jessie Redmond Fauset, Countée Cullen, William Edward Burghardt Du Bois, Jupiter Hammon (1711–1806), Angelina Grimké och andra.
  • Jag är också Amerika. Sälar av amerikanska negrar överförda från Stephan Hermlin . Volk und Welt, Berlin 1948. 144 s. Tvåspråkig.
    • Författare: Sterling A. Brown, Joseph Seamon Cotter Jr., Countée Cullen, Waring Cuney, Frank Marshall Davis, Paul Laurence Dunbar, Frances EW Harper, Robert E. Hayden, Frank Horne, George Moses Horton, Langston Hughes, Fenton Johnson, Claude McKay, Melvin B. Tolson, Jean Toomer, Margaret Walker, James M. Whitfield, Richard Wright.
  • Mina mörka händer . Modern negerepoesi i originalet och anpassningar. Redigerad och överförd av Eva Hesse och Paridam von dem Knesebeck. Nymphenburger, München 1953. 92 s.
  • Black Orpheus. Modern poesi av afrikanska folk från båda halvklotet . Vald och överförd av Janheinz Jahn . Hanser, München 1954. Modifierad ny upplaga 1964.
    • Från Nordamerika (1954): Russell Atkins, Samuel W. Allen (Paul Vessey), Gwendolyn Brooks, Sterling A. Brown, Frank Marshall Davis, Countee Cullen, Frank Horne, Langston Hughes, Fenton Johnson, Mason Jordan Mason (en pseudonym? ), Oliver Pitcher, Margaret Walker; 1964 tillsattes Charles Louis Anderson, Tom Dent, Mari Evans, James Lamont Johnson, LeRoi Jones, Gloria C. Oden och Conrad Kent Rivers.
Amerikanska antologier
  • James Weldon Johnson (red.): The American Negro Poetry. Vald och redigerad med en uppsats om Negers kreativa geni . Harcourt, Brace, New York 1922.
  • Alain Locke: The New Negro . 1925
  • VF Calverton: An Anthology of American Negro Literature . The Modern Library, New York 1929.
  • Sterling A. Brown, Arthur P. Davis, Ulysses Lee (red.): Negro Caravan. Skrifter av amerikanska negrar . Citadel Press, New York 1941
  • LeRoi Jones , Larry Neal (red.): Black Fire. En antologi av afroamerikansk skrivande . William Morrow, New York 1968. Över 180 artiklar av 75 författare.
  • Henry Louis Gates , Nellie V. McKay (red.): Norton Anthology of African American Literature . WW Norton & Co., 1996, 118 författare på 2665 sidor. ISBN 0-393-04001-1
Litteraturhistoria
  • Reginald A. Wilburn: Preaching the Gospel of Black Revolt: Appropriating Milton in Early African American Literature. Pennsylvania State University, University Park 2014.
  • Hubert Zapf: Amerikansk litteraturhistoria . Metzler 2004, ISBN 3-476-02036-3
  • Walter Göbel: The African American Novel in the 20th Century. En introduktion , Erich Schmidt, Berlin 2001.
  • Thomas Huke: Jazz och blues i den afroamerikanska romanen från sekelskiftet till nutiden , K&N, Würzburg 1990, ISBN 3-88479-492-2

Poesiböcker och romaner av Samuel W. Allen (Paul Vessey), James Baldwin, Melba Joyce Boyd, Octavia E. Butler , Wanda Coleman, Samuel R. Delany , Rita Dove , Ralph W. Ellison, Donald Goines, Chester Himes , Langston Hughes, Zora Neale Hurston , Ted Joans , Charles Richard Johnson , Edward P. Jones , LeRoi Jones , Audre Lorde , Terry McMillan , Toni Morrison , Walter Mosley , Ann Petry , Iceberg Slim , Lorenzo Thomas, Alice Walker, John Edgar Wideman , Richard Wright are har översatts. I DDR publicerades romaner av Lloyd L. Brown, Alice Childress, Shirley Graham, John Oliver Killens.

webb-länkar