Adolf Jost

Adolf Lothar Jost (född 22 augusti 1874 i Graz , † 20 oktober 1908 i Sorau ) var en österrikisk psykolog . De så kallade "Jost-meningarna" om att lära sig och komma ihåg går tillbaka till honom. Han publicerade också broschyren Das Recht auf dem Tod 1895 , som är utgångspunkten för en bred diskussion om dödshjälp i den tysktalande världen .

Liv

Adolf Jost föddes som oäkta son till tjänstemannens dotter Leopoldine Pischl. 1884 leddes han av Dr. Ignaz Lothar Jost adopterade, som förmodligen också var hans far. Han gick på gymnasiet i Graz till 1892 och studerade sedan filosofi , matematik och fysik i Graz och Göttingen. Jost hörde förmodligen av Alexius Meinong i Graz , som skulle öppna det första experimentella psykologiska institutet där 1894 . I Göttingen arbetade Jost med Hermann Ebbinghaus och Georg Elias Müller om minnets psykologi .

Efter att ha tagit sin doktorsexamen 1897 återvände Jost till Graz 1900. Under tiden stannade han också i Grenoble . 1905 lämnade han Graz med en okänd destination. Vid den tiden uppgav han att hans yrke var en författare. En tidningsartikel i Hannoversche Courier daterad den 15 februari 1908 med titeln "A Shattering Fate" rapporterar att Jost hade blivit obotligt galen i Berlin. Efter sin fars död gick han därför igenom sitt betydande arv i Wien och reste till Berlin med de sista pengarna för att arbeta som journalist. Tydligen, med tecken på paranoia , gick Jost först till ett privat mentalsjukhus. Därifrån sägs det att han som dödssjuk person först ska överföras till en statlig sinnessjuk asyl och sedan till sitt hemland.

Göttingen -matematikern Wilhelm Lorey rapporterade 1908 att han hade träffat Jost i Wien i augusti 1907 . Jost bodde i en liten stad i Wienskogen och levde på sin avlidna fars förmögenhet. Tre kvart år senare hade han fått ett brev från Jost från Sorau statliga sinnessjukhus ( Niederlausitz ). Jost hittades i Berlin, dit han hade rest för att söka arbete på Reuters pressbyrå , helt utan pengar i skymningsläge. I Sorau återhämtade sig Jost något tills han fick flera "epileptiska anfall" den 29 september. Enligt Loreys förblev Jost i ett tillstånd av svår yrsel fram till sin död den 20 oktober 1908. Obduktionen avslöjade meningit som omedelbar dödsorsak . Jost begravdes på fängelsekyrkogården den 23 oktober.

"Josts meningar"

För att undersöka minnets psykologi hade Hermann Ebbinghaus genomfört experiment i Göttingen för att komma ihåg meningslöst konstruerade stavelser för att kunna utesluta influenser som associationer . Jost tog upp denna metod när han behandlade fördelningen av upprepningar i detta sammanhang. Till exempel memorerade han uppsättningar med tolv stavelser, som i varje fall upprepades tjugofyra gånger på andra dagar, men i olika fördelningar. Jost kunde komma ihåg bättre på den andra dagen än på den första och på den tredje igen bättre än på den andra, även om experimenten övergick till annat lärande. Han formulerade sedan två slutsatser:

"Jag. Om två associationer är av samma styrka men av olika ålder, är en ny upprepning av större värde för den äldre.
II. Om två föreningar är av samma styrka men av olika ålder, faller den äldre mindre med tiden. "

- Adolf Jost : Föreningens styrka i sitt beroende av fördelningen av repetitionerna 1897, s. 472.

Josts meningar representerar grunden för inlärningspsykologi som känns igen idag .

"Rätten till döden"

Redan 1895 gav Jost ut den 53 sidor långa broschyren The Right to Death i Göttingen . Tydligen föreslog hans far det för honom. Han tog sitt liv på hög ålder och bad i sitt avskedsbrev sin son att begå självmord om han inte längre var nöjd med livet.

Jost ställde frågan "'Finns det rätt till död?'. Det vill säga, finns det fall där en individs död är önskvärd både för honom själv och för det mänskliga samhället?" ( Rätten till döden , sid. 1) Han var inte längre bara bekymrad över att legitimera självmord, utan han tog också upp "problemet med obotligt psykiskt eller fysiskt sjukt". Påverkad av Friedrich Nietzsche och den österrikiska författaren Lazar Baron von Hellenbach , men framför allt med hjälp av David Humes utilitarism , definierade Jost till exempel värdet av ett objekt genom dess relation till glädje eller lidande:

”Enligt en rent naturlig synvinkel kan värdet av ett mänskligt liv bara bestå av två faktorer. Den första faktorn är livets värde för den berörda personen, det vill säga summan av glädje och smärta som han måste uppleva. Den andra faktorn är summan av de fördelar och skador som individen representerar för omgivningen. [...]
Människolivets värde kan inte bara bli noll, utan också negativt när smärtan är lika stor som den brukar vara vid terminal sjukdom. På ett sätt representerar döden i sig nollvärdet och är därför fortfarande det bättre än ett negativt livsvärde. "

- Rätten till döden , s. 13 och 26

Å ena sidan krävde Jost en "rätt till död" vid obotlig sjukdom. Å andra sidan tillämpade han också denna princip på de obotligt vansinniga som, enligt hans mening, inte bara ledde värdelösa, utan också mycket plågsamma liv och som också konsumerade "en avsevärd mängd materiellt värde" ( The Right to Death , s. 17). Med detta tog Jost upp aktuella problem i diskussionen om dödshjälp till denna dag. Men han utvecklade också argumentlinjer som användes för att legitimera morden på de sjuka under nazistiden .

Josts bok förblev i stort sett okänd, om inte obemärkt. Liknande idéer diskuterades i miljön för " Deutscher Monistenbund " Ernst Haeckel , även om Haeckel förmodligen inte kände till Josts författarskap. Roland Gerkan, medlem i Monistenbund, med lungsjukdom, lade upp ett utkast till lag om dödshjälp för diskussion i ett brev till Wilhelm Ostwald, som också publicerades i tidningen Monistenbund . Karl Binding och Alfred Hoche, å andra sidan, som med sitt häfte The Release of Destruction Unworthy of Life (1920) bidrog mest momentant till den vidare utvecklingen av den tyska dödshjälpdebatten, hänvisade till Jost. I historiska berättelser dateras inledningen på en bred tyskspråkig diskussion om dödshjälp och även om aktiv dödshjälp ”livet ovärdigt liv” till utseendet på Josts broschyr.

Publikationer

  • Rätten till döden. Göttingen, Dietrich 1895, denna utgåva online på archive.org .
  • Associationsstyrkan som funktion av repetitionsfördelningen. I: Journal for Psychology and Physiology of the Sensorory Organs 14, (1897), s. 436–472 (även som separator: Leipzig, Johann Ambrosius Barth, 1897).

litteratur

  • Udo Benzenhöfer : ”Rätten till döden”. Kommentarer till en uppsats av Adolf Jost från 1895. I: Recht & Psychiatrie 16 (1998), s. 198–201.
  • Udo Benzenhöfer: Den goda döden? Historia om dödshjälp och dödshjälp. 2: a upplagan. Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 2009, ISBN 978-3-525-30162-3 .
  • Horst Gundlach: Adolf Lothar Jost, född Pischl. I: Psykologins historia. Nyhetsbulletin för avsnittet om psykologins historia. 14, H. 2 (1997), s. 15 f. ( PDF -fil; 0,17 MB )
  • Hans-Walter Schmuhl: Rashygien , nationalsocialism, dödshjälp. Från förebyggande till förstörelse av "liv ovärdigt liv" 1890–1945. 2: a upplagan. Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 1992, ISBN 3-525-35737-0
  • Markus Zimmermann-Acklin: Eutanasi. En teologisk-etisk utredning. 2: a upplagan. Universitäts-Verlag, Freiburg (Schweiz) 2002, ISBN 3-7278-1148-X ; Herder, Freiburg (Breisgau) och Wien 2002, ISBN 3-451-26554-0 .

Individuella bevis

  1. ↑ Benzenhöfer: Den goda döden? , S. 82.
  2. ^ W. Lorey: D. Adolf Jost † . I: Mathematisch-Naturwissenschaftliche Blätter 5 (1908), s. 183f.
  3. ↑ Benzenhöfer, Den goda döden , s. 85f.
  4. ↑ Benzenhöfer, Den goda döden? , S.90.
personlig information
EFTERNAMN Jost, Adolf
ALTERNATIVA NAMN Jost, Adolf Lothar (fullständigt namn)
KORT BESKRIVNING Österrikisk psykolog
FÖDELSEDATUM 22 augusti 1874
FÖDELSEORT Graz
DÖDSDATUM 20 oktober 1908
DÖDSPLATS Sorau