Wilhelm Kiesewetter (målare)

Självporträtt; Innehav av Museum of European Cultures .

Wilhelm Kiesewetter (* 1811 i Berlin ; † 13 augusti 1865 i Gotha ) var en tysk målare och etnograf . Kiesewetter gjorde två långa resor till Skandinavien och till de ryska imperiets europeiska och asiatiska regioner , där han gjorde målningar och modeller. Denna bunt finns nu i samlingen av Museum of European Cultures . Medan Kiesewetters resor är väl dokumenterade av hans egna publikationer, är stadierna i hans liv i Tyskland fortfarande i stort sett i mörkret.

Liv

Utbildning och början på den konstnärliga karriären i Berlin

Wilhelm Kiesewetter föddes i Berlin 1811. Han fick sin konstnärliga utbildning som målare från Carl Röthig , som var elev av målaren för kunglig porslinstillverkning , Johann Friedrich Schulze , och från 1821 till 1843 höll han en ritskola vid Royal Botanical Garden på Potsdamer Strasse. Det är dock inte säkert om Kiesewetters utbildning ägde rum där. Även om han inte hade tagit några kurser på den preussiska konstakademin , deltog han i akademiets utställningar från 1830 till 1838. Där visade han totalt åtta oljemålningar: 1830 En bit frukt, i olja , 1834 Porträtt av en dam, knä , 1836 De efterlåtna. Nattbit , en landsbygdsscene , scen i en bondgård och frukost , liksom 1838 Die Wohlthat och brudparet i förlägenhet . Några av dessa målningar köptes av privatpersoner, men Kiesewetter lyckades inte delta i en utställning 1838. Målningen Brudparet i generade pengar kunde inte hitta en köpare, så han gav den till sin älskare i present. På grund av den svåra ekonomiska situationen och formad av önskan att göra upptäckter lämnade Kiesewetter därefter sin älskare och Berlin för att resa.

Reser genom Skandinavien, Europeiska Ryssland och de ryska imperiets asiatiska regioner

Kiesewetter genomförde två långa resor genom Skandinavien , de europeiska och asiatiska regionerna i det ryska imperiet : den första sträckte sig över de elva åren mellan 1838 och 1849, den andra följde från 1850 till 1853. Resans gång förlades av honom själv. Han finansierade resorna genom att göra porträtt , som sålde särskilt bra i Sverige. För att bättre förstå de kulturer han mötte försökte Kiesewetter lära sig några av de lokala språken och använde tolkar. Dessutom försökte han ibland få mindre uppmärksamhet genom att bära lokala kläder och ta reda på aspekter som han inte kunde observera själv på väg till förhöret. Kiesewetters kulturella kontakter följde i allmänhet samma mönster: först tog han kontakt med den högst rankade personligheten och presenterade sina bekymmer för dem. Om han fick tillstånd från dem att leva och måla med gruppen, tog han kontakt med enskilda personer, av vilka han ville göra porträtt. Reaktionerna visade sig vara annorlunda, vissa vägrade medan andra accepterade betalning eller var ganska villiga att modellera.

Första resan

Verk av målaren Wilhelm Kiesewetter. Inventering av MEK

Den 16 juni 1838 avgick Kiesewetter från Berlin och åkte till Rügen. Därifrån åkte han till Sverige, där han stannade i Ramlösa , Helsingborg , Norrköping , Stockholm och Umeå fram till slutet av 1839 . Han reste sedan till Finland fram till februari 1841 och stannade vid Vaasa , Torneå , Björneborg , Tawastehus och Wyborg . Hans resväg ledde sedan via Sankt Petersburg , där han bara stannade i tre veckor, till Moskva , Tula , Ryazan och Nizjnij Novgorod , där hans vistelse slutade i augusti 1842. Nästa steg på hans resa tog Kiesewetter till Kazan , som markerade den östligaste punkten på hans rutt, Saratov , Penza , Narovchat , Voronezh och slutligen Sebastianovka på Volga .

I mars 1844 stannade Kiesewetter i Sarepta på en missionsstation för de moraviska bröderna . Därifrån red han in i stäppregionen i Kalmyks innan han använde stationen Tschernojar och Eltonsee till Kazakerna till Kaspiska havet . Under vistelsen med Kalmyks uppstod ett av exemplen på förståelsesproblem mellan Kiesewetter och lokalbefolkningen. Han ingrep i en ceremoniell kidnappning av bruden eftersom han trodde att händelsen var verklig och försvarade bruden. Som pris för hans mod, hade han fått bruden, men avslog detta erbjudande. Han stannade vid Kaspiska havet i tre månader och besökte khanens bostad för en Kazak-grupp. Kiesewetter återvände sedan till Sarepta, varifrån han körde till Don-kosackerna i Novocherkassk . Våren 1845 reste han vidare till Nakhichevan , en armenisk koloni vid Azovshavet . Efter långa vistelser i Rostov och Taganrog kom Kiesewetter till Krim och tillbringade två år i Simferopol , Bakhchisarai och Gurzuf . Hans modell ” Palace of the Tartar Khans in the Crimea ”, skapad 1846, förvaras i Museum of European Cultures . Under de två åren med Krim-tatarna gick Kiesewetters anpassning till den kultur han observerade särskilt långt, så att lokalbefolkningen gav honom namnet Abdullah . År 1847 gick han från Jalta till västkusten i Kaukasus , där han reste genom bostadsområden i Imerelians och megreler , under etniciteter av de georgier . 1847 organiserade han den första utställningen av sina bilder i Tiblis . Enligt Kiesewetter fick detta dock lite svar. År 1848 tog Kiesewetter en kamelvagn till Jerevan , Armeniens huvudstad, som då var en del av Ryssland . Därifrån red han till berget Ararat , där han mötte kurderna . Som ett resultat fortsatte han sin resa via Shemachi till den persiskt bebodda staden Baku . Därifrån red han till ett tempelkomplex som beboddes av indiska präster i zoroastrisk tro.

Från huvudstaden i Daghestan , Derbent , korsade Kiesewetter Kaspiska havet till Astrakhan , en stad som ligger vid mynningen av Volga. Han tillbringade vintern 1848/1849 i Saratov , därifrån våren 1849 för att göra en lång resa på Volga till norra Ryssland med destinationen Bjelosersk . Kiesewetter återvände till Sankt Petersburg via Onega-sjön , Wytegra och Ladoga-sjön , där han stannade igen några veckor. Han återvände sedan till sin hemstad Berlin via Stettin efter en frånvaro på mer än elva år. Där tog han kontakt med den vetenskapliga konstföreningen, som firade sin grundårsdag i oktober 1849 i samband med födelsedagen för dess beskyddare Friedrich Wilhelm IV . I detta sammanhang organiserade föreningen en utställning som Kiesewetter utrustade med de verk som skapades på resan. Utställningen fick ett positivt svar från gästerna. En artikel i Vossische Zeitung föreslog att samlingen skulle göras tillgänglig för allmänheten i en offentlig utställning.

Andra resan

Tårkällan i palatset för de sista Tatar Khans

Strax efter hans återkomst, bestämde sig Kiesewetter på sin andra resa för att måla fler bilder och organisera utställningar. Detta tog honom igen till Skandinavien i juni 1850. Det året ställde han ut verk i Stockholm och Gefle , 1851 följde ytterligare utställningar i Falun , Hörnosand , Sundswall och Östersund . Utställningsföretagen har nu genomförts på ett mer professionellt sätt av Kiesewetter. År 1850 publicerade han en katalog på svenska i Lund , där målningarna och modellerna beskrivs; Kiesewetter använde namnet Oriental Art Cabinet som utställningens titel . Emellertid fanns det lite intresse för dessa utställningar från den svenska befolkningens sida. Han bodde sedan tillsammans med samerna i norra Sverige och Norge i några månader och organiserade sedan andra föreställningar av sina bilder i Trondheim , Oslo , Drammen , Christiansand och Bergen . Han ändrade titeln för detta till Ethnographic Travel Pictures . I juni 1852 återvände Kiesewetter till Sverige, där han fortfarande presenterade sina verk i Göteborg , Malmö och Lund. Anledningarna till den andra resan till Skandinavien och de första professionella utställningarna av hans verk där kan ha varit av personlig karaktär. Kiesewetter uppgav att han uppskattade vänskapen och värmen hos sina värdar där. Han återvände äntligen till Tyskland i juni 1853.

Livets slut i Tyskland

Efter sin andra återkomst till Tyskland organiserade Kiesewetter utställningar under titeln "Kiesewetters etnografiska resebilder" i Hamburg, Altona, Hannover, Leipzig och Dresden, på vilka han visade sina målningar och modeller och föreläste. Enligt Kiesewetters eget uttalande fick dessa ett positivt svar. I februari och mars 1854 visade han sina bilder i Leipzig och Dresden . I båda städerna höll han ett stort antal föreläsningar inför föreningar och föreningar som Leipzigs konstnärer och författarförening eller Pedagogiska föreningen i Dresden såväl som i skolor. Han publicerade också om sina resor för att skapa ännu mer uppmärksamhet för sina projekt. I detta sammanhang bör hans föreläsningar också placeras framför geografiska samhällen. Den 3 juni 1854 förklarade Kiesewetter sina verk för Society for Geography i Berlin. Ordföranden Carl Ritter var entusiastisk över föreläsningen och publicerade en lovordande artikel i Spenersche Zeitung . Det året kontaktade Alexander von Humboldt , som klassificerade Kiesewetters arbete som "en etnologisk samling i ordets riktiga mening ", de kungliga museerna genom Ignaz von Olfers , generaldirektören för de kungliga museerna .

Trots forskning var det dessutom inte möjligt att klargöra vad Kiesewetter gjorde mellan 1855 och 1865. När Wilhelm Kiesewetter dog i Gotha den 13 augusti 1865 lämnade han åtminstone 176 oljemålningar och tolv bostads- och bosättningsmodeller som skapades på hans resor.

växt

Konstnärligt skapande

Armeniska drycker säljare

Kiesewetters tidiga arbete i Berlin är till stor del okänt. Förutom katalogposterna för akademiutställningarna finns det inga ytterligare indikationer för dess utvärdering. Vart de 500 porträtten han gjorde för klienter på sina resor är också okänt. Verket som är tillgängligt för forskning omfattar 162 oljemålningar, tio modeller och odelade enskilda delar som tillhör samlingen av Museum of European Cultures . Sammantaget betraktas Kiesewetters arbete ur två perspektiv: å ena sidan anses konsthistoriens målningar vara etnografiska genramålningar från 1800-talet; å andra sidan fungerar etnologi som en källa för kulturell och historisk forskning om kulturerna. avbildad.

På 1800-talet åkte många konstnärer till resor till avlägsna länder, där de vägleddes antingen av intresse för kunskap om främmande kulturer eller av sökandet efter konstnärlig inspiration. Kiesewetter begav sig troligen med den senare avsikten, men utvecklade sedan ett intresse för de kulturer han mötte på sin resa. Han formulerade själv det etnologiska målet ur dagens synvinkel, "att ge den större allmänheten en inblick i de olika ansiktsstrukturerna, sätten och sederna hos olika, mindre kända och mindre kultiverade etniska grupper; [detta] fick mig att studera dem på många år av vandring och att skildra bilder som är verkliga på platsen . ”Med detta i åtanke målade Kiesewetter många porträtt, ännu oftare innehöll hans bilder scener från vardagen, staden och byutsikten. , palats, hus, kyrkor och deras interiörer. För en bättre förståelse lade han till sina modeller på bilderna av hus och bosättningar. Kiesewetter målade inte skildringar av de landskap han färdade; de ​​fungerade bara som bakgrund för människor och byggnader.

Kiesewetters etnografiska ställning framträder särskilt i målningarna där han skildrade sig i samband med de samhällen han besökte. Målningen Wilhelm Kiesewetter i en Kalmyk-yurt från 1844 visar honom utföra den handling som han fångade de främmande kulturer han mötte. På bilden ryska brudtärnor belönar bröllopsgästen för en brudgåva , Kiesewetter visade sig vara en speciell deltagare i en konstig ritual. I andra verk som visar vardagsscener deltar konstnären i sina värdars vardag. Den trogna reproduktionen av Kiesewetter kan spåras tillbaka till Khan-palatset i Bakhchysaraj , som Kiesewetter fångade både i målningar och i en modell. Slottet, som knappast har förändrats i inredningen, motsvarar till stor del Kiesewetters skildring. Det finns också några andra typer av byggnader inspelade av Kiesewetter, även om de flesta av dem har försvunnit över tiden. Utsikter som de som finns i målningarna av interiörer finns fortfarande på friluftsmuseer i Ryssland och Skandinavien. De avbildade personerna kan tilldelas de enskilda etniska grupperna som besöks på grundval av sina kläder. Dokumentärvärdet av Kiesewetters arbete ligger i denna framställning. Bara några få målningar skiljer sig åt. Till exempel använder bilden zigenarflicka, som förbereder en kärleksdrink, vanliga klichéer medan den armeniska penningväxlaren framställdes som en girig person. Detta hänvisar till det alltid närvarande subjektiva elementet i

Kiesewetters verk var inget undantag i 1800-talets konst. Han kan jämföras med konstnärer som Johann Moritz Rugendas , som först följde med en expedition till Brasilien och sedan turnerade i Central- och Sydamerika i 16 år, eller George Catlin , som var målare och etnograf. som registrerade urbefolkningen i det amerikanska väst, jämför. Speciellt Catlin presenterade sina verk på ett liknande sätt som Kiesewetter med föreläsningar och utställningar.

Publikationer

Wilhelm Kiesewetter publicerade följande fyra verk:

• Förklaring öfver Modeller, Oljetaflor och Sketcher uti Konstkabinett, på en mångårig vandring i Orient. Lund 1850.
• Kiesewetters etnografiska resebilder. Berlin 1854.
• Kommunikation från dagboken om Kiesewetters etnografiska resebilder. Berlin 1854 ( uni-goettingen.de ).
• Filosofens stenar och den kinesiska kulramen, den naturliga grunden för aritmetik, enligt den muntliga kommunikationen från en asiatisk aritmetikartist. Gotha 1862 ( uni-goettingen.de ).

Speciellt med informationen från dagboken om Kiesewetters etnografiska resebilder försökte han skapa ytterligare uppmärksamhet. Dessa var avsnitt från Kiesewetters dagbok, som han redan använt för att förklara sina målningar i föreläsningar. Boken delades in i 16 kapitel, där han behandlade ett centralt ämne som publiken med Kalmuck-prinsessan kompletterad med beskrivningen av flera små incidenter. Kiesewetter tog ett etnologiskt förhållningssätt och upprepade gånger beskrev sin egen position, hans förhållande till sina värdar och omständigheterna under vilka han målade. Denna publikation kompletterades med en lista över hans målningar och modeller, som organiserades i ordning efter en föreläsning. Denna anläggning understryker än en gång Kiesewetters utbildningsstandarder, som ville föra människor i kontakt med främmande kulturer i ung ålder. Ett exempel på hans verk av Kalmyks är porträttet av en Kalmyks från omkring 1865 .

Musealisering

År 1868 kom modellerna av Kiesewetter in i den etnologiska samlingen av de kungliga preussiska museerna som etnografiska. Förmodligen samtidigt tog Kupferstichkabinett över målningarna. År 1876 fick dessa Nationalgalerie när en samling handritningar skapades där, men fick lite uppmärksamhet. Däremot var några av modellerna i den etnografiska utställningen i Neues Museum öppna för allmänheten. Nationalgalleriet överförde Kiesewetters målningar till Museum of Ethnology 1910 , där de tilldelades den asiatiska samlingen och samlingen av tysk folklore enligt deras motiv . När den senare blev det oberoende museet för folklore i Bellevue-palatset 1934 , som endast innehöll föremål från Tyskland, överfördes 28 målningar med europeiska motiv till det nybildade Eurasia-avdelningen i Museum of Ethnology. Emellertid fortsatte målararbetet att få lite uppmärksamhet.

Under andra världskriget förlorades troligen 15 målningar och tre modeller. Det mesta av beståndet som hade flyttats under kriget fördes till Leningrad av Trophy Commission efter kriget . 1975 återlämnades de till Museum für Völkerkunde i Leipzig tillsammans med 45 000 andra etnografiska föremål . Mellan 1990 och 1992 återvände dessa föremål till Berlin, där också Kiesewetters verk fick mer uppmärksamhet. Vid öppnandet av Museum of European Cultures 1999 presenterades Kiesewetter också för allmänheten ur ett etnologiskt perspektiv.

litteratur

• Johan Jakob Tikkanen : Kiesewetter, Wilhelm . I: Hans Vollmer (Hrsg.): Allmänt lexikon för bildkonstnärer från antiken till nutid . Grundat av Ulrich Thieme och Felix Becker . tejp 20 : Kaufmann - Knilling . EA Seemann, Leipzig 1927, s. 275 . 
• Nils Arved Bringéus: En tysk i Rättvik 1851. Upptryck från: Svenska landsmål och svenkst folkliv. 2000, s. 7-44.
• Phebe Fjellström: Fem nyfunna samebilder från 1851. En kommentar och analys. I: Kungl. Gustav Adolfs akademier Årsbok. 2001, s. 121-138.
• Claudia Niederl-Garber: Hur Europa "upptäckte" Armenien. Armeniens konsthistoria blir känd i spegeln av västerländska resenärer. LIT-Verlag, Wien / Berlin 2013, ISBN 978-3-643-50529-3 , s. 173–177.
• Elisabeth Tietmeyer : Strangers in Pictures - External Images. Målaren och etnografen Wilhelm Kiesewetter (1811–1865). I: Fascination Image. Kulturella kontakter i Europa (= publikationsserier av Museum of European Cultures, National Museums in Berlin - Preussian Cultural Heritage Foundation. Vol. 1.) Potsdam 1999, ISBN 3-9806239-2-0 , s. 173–189.
• Elisabeth Tietmeyer: Kiesewetters etnografiska resebilder. Målaren och etnografen Wilhelm Kiesewetter (1811–1865). Bomann-Museum Celle, Celle 2004, ISBN 3-925902-53-8 .
• Elisabeth Tietmeyer: Målaren Wilhelm Kiesewetter på Krim (1845-1847). I: Barbara Kellner-Heinkele, Joachim Gierlichs, Brigitte Heuer (red.): Islamisk konst och arkitektur i den europeiska periferin. Krim, Kaukasus och regionen Volga-Ural. Harrassowitz, Wiesbaden 2008, ISBN 978-3-447-05753-0 , s. 109-116.
• Elisabeth Tietmeyer, Barbara Kaulbach (red.): Målaren och etnografen Wilhelm Kiesewetter (1811-1865) på Krim. Goethe-Institut, Kiev 2005, ISBN 966-8680-06-5 .

webb-länkar

• Litteratur av och om Wilhelm Kiesewetter i den bibliografiska databasen WorldCat

Individuella bevis