Walter Laqueur

Walter (Zeev) Laqueur (född 26 maj 1921 i Breslau ; död den 30 september 2018 i Washington, DC ) var en amerikansk historiker och publicist av tysk-judiskt ursprung.

Liv

Weimarrepubliken och nazistiska diktaturen

Laqueur gick på en grundskola i Breslau , där han var med elever från rika aristokratiska familjer och från den judiska övre medelklassen. I denna ganska elitistiska miljö kände han sig snabbt felaktig. Skolledningen gav honom möjlighet att slutföra fyra års grundskola på bara tre år, vilket förmodligen räddade hans liv under nazistiden , eftersom det gjorde det möjligt för honom att få sin Abitur före pogromnatten 1938. Han deltog senare i Johannesgymnasium i Breslau , där han Willy Cohn undervisade. De första stora händelserna som Laqueur kom ihåg var synet av Graf Zeppelin- luftskeppet som svävade över sin hemstad och Riksdagsvalet 1930 , vilket gjorde nationalsocialisterna till det näst största partiet.

Från en ung ålder var Laqueur, som han skrev i sin självbiografi, en passionerad tidningsläsare. Eftersom han inte hade råd att köpa många tidningar varje dag gick han in i redaktionsbyggnaden och bad om exemplar där. Det fanns litteratur, konserter, museer och film i sin ungdom. För att distrahera sig själv spelade Laqueur sport, t.ex. B. friidrott, fotboll, handboll och boxning. Laqueur sympatiserade med KPO i tunnelbanan och läste marxistisk litteratur, som Karl Korsch eller Fritz Sternberg . 1935 eller 1936, uppmuntrat av sina föräldrar, såg han behovet av att lämna landet. Vid den tiden hade hälften av hans judiska vänner redan emigrerat. Laqueur försökte hitta släktingar utomlands, men till ingen nytta. Han tackade nej till ett erbjudande att studera teknik i Tjeckoslovakien . Så småningom emigrerade han till Palestina vid 17 års ålder .

Minnena från hans ungdom i Tyskland var av största vikt för hans arbete som historiker och hans tänkande som politisk kommentator. När han tittade tillbaka ställde han sig själv följande frågor: Varför misslyckades Weimarrepubliken ? Hur klarade Hitler och NSDAP sin snabba stigning? Skulle NSDAP ha varit framgångsrik utan Hitler? Och varför misslyckades tyskarna och andra europeiska länder med att erkänna de faror som Hitler utgjorde?

I kibbutz

En gång i Palestina, tack vare en tillfällighet och en farbrors generositet, kunde Laqueur anmäla sig till det hebreiska universitetet i Jerusalem . Lyckligtvis för honom förbises administrationen att han fortfarande var minderårig och därför inte borde ha varit inskriven. Han stannade dock inte länge på detta universitet eftersom han inte kunde studera medicin där och historia, som han hade valt som ett alternativ, lovade honom inga framtidsutsikter.

Laqueur gick ut på en rundtur i kibbutzim, huvudsakligen i Jordandalen och Jisreelslätten , och i början av 1939 bestämde han sig för att arbeta i kibbutz Hasorea, som grundades av arbetare . Som den yngsta där kände han sig dock som en outsider och gick därför med i en grupp i Kibbutz Sha'ar HaGolan i Jordandalen i mars 1939 .

På sin nya arbetsplats konfronterades Laqueur inte bara med de kulturella skillnaderna mellan de olika judiska invandrargrupperna och det ofta förekommande avvisandet av judar från Tyskland utan hade också möjlighet att skaffa sig kunskaper i det arabiska språket. Men hans vandring genom kibbutzim fortsatte. Hösten 1939, strax efter andra världskrigets utbrott, flyttade han och hans grupp till Ein Shemer- kibbutz, som ligger närmare Haifa , där han stannade i ungefär ett år. Här träffade han också sin framtida fru, Barbara Koch (1920–1995) från Frankfurt am Main, som senare kallade sig Naomi. Dotter till läkaren Richard Koch kom till barn- och ungdomsbyn Ben Shemen via Haifa i november 1936 och gick sedan med i kibbutzrörelsen.

På sensommaren 1940 blev han och Naomi medlemmar i Kibbutz Shamir , som dock snart splittrades. De två åkte tillbaka till Hasorea i början av 1942. "Mitt kibbutzliv började där och skulle sluta på samma plats 1944."

Laqueur arbetade bland annat som vakt i Hasorea, vilket gav honom mycket tid att tänka på ensamma nätter, ”och det var under de långa timmarna i ett landskap som jag hade älskat att jag kom fram till att kibbutz livet skapades inte för mig trots allt. [..] Jag längtade efter tiden att studera. ”Samtidigt tog dock andra världskriget också sin vägtull. Laqueur blev medlem i Hagana och ville gå med i den brittiska armén i början av 1943. Efter att ha kommit till rekryteringsplatsen var han tvungen att tillbringa en natt där innan han registrerade sig.

Sommaren 1944 lämnade Laqueur äntligen Hasorea och flyttade till Jerusalem. När han ansökte om visum till USA för första gången i mitten av 1950-talet nekades han ursprungligen på grund av att han hade varit medlem i en kommunistisk bosättning och aldrig avstått offentligt från kibbutz. Endast en positiv recension av Walter Lippmann av Laqueurs första bok som publicerades på engelska gav vändpunkten. Men han hade goda minnen från kibbutzlivet.

I Jerusalem såg Laqueur slutet på andra världskriget och det israeliska självständighetskriget (1948). Levnadsförhållandena och behovet av att försörja sig kunde inte tillåta honom akademisk utbildning. Han försörjde sig först i Ulrich Salingrés antikvariska bokhandel och bokhandel Heatid (Die Zukunft) , sedan från våren 1946 till 1953 som journalist , innan autodidakten fick ett rykte som historiker genom sina publikationer. Han började sin journalistiska karriär som korrespondent i Jerusalem för tidningen Hamishmar , grundad 1943 av Hashomer Hatzair- rörelsen .

Laqueurs föräldrar, som redan var över femtio år och inte vågade börja om, liksom många andra släktingar mördades i Förintelsen .

Fascination Ryssland

Från en ung ålder fascinerades Laqueur av Ryssland. Han var redan bekant med sovjetisk politik och CPSU: s historia , men Rysslands historia under 1800- och tidigt 1900-tal intresserade honom mer än nuet. Efter ett benbrott i Hasoreas tvättrum lärde han sig ryska i upp till åtta timmar om dagen av en före detta lärare 1942. Förutom henne var hans arbetskollegor andra källor till inspiration och information, mestadels judar från Ryssland och Sibirien, som lärde honom sånger - och förbannelser. Laqueur besökte Sovjetunionen för första gången i trettiotalet och har sedan dess rest till landet nästan varje år, vare sig det är av privata skäl, t.ex. B. att besöka familjen till sin avlidna fru Naomi i Kaukasus, eller av professionella skäl, när han åkte på omfattande resor genom Sovjetunionen på uppdrag av Neue Zürcher Zeitung . Hans kunskap om landet fick honom att distansera sig från revisionistiska tolkningar av det kalla kriget och Isaac Deutschers tolkning av Stalin . Så han instämde med John Lewis Gaddis . Hans intresse för Sovjetunionen dödade emellertid ut när partiledaren Brezhnev gick in i en fas av stagnation, även om Sovjetunionen fortsatte att vara en viktig aktör i världspolitiken. Det var först när Gorbatjov blev chef för CPSU att hans intresse återväckte.

I boken Putinism: Where is Russia Going? (2015) kallar han Ryssland en ”diktatur med stort folkligt stöd”. Efter att ha skrivit om rysk patriotism på 1990-talet fann han antagandet att det skulle gå i riktning mot den auktoritära högern, men kunde inte förutse att denna utveckling - enligt hans egna ord - skulle "gå så långt och skulle gå så snabbt" . Han beskrev det faktum att vänstern utomlands inte ville märka detta som "löjligt".

Grand Tour

I början av 1950-talet började han sin Grand Tour genom Europa med stopp i Paris , Berlin och London . När Laqueur turnerade Europa efter andra världskriget studerade han inte bara europeisk historia utan följde också regelbundet den brittiska, franska och tyska pressen; han var därför väl informerad om aktuell internationell politik. Han hade skrivit kommentarer om europeisk politik i ett antal år, men han var alltid beroende av begagnad kunskap och information eftersom han inte hade någon personlig erfarenhet inom området. I Paris besökte han kontoret för Kongressen för kulturell frihet i maj 1953. För kongressen, som på 1960-talet missgynnades för att ha fått ekonomiskt stöd av CIA , skrev Laqueur en månadscirkulär med en upplaga på flera hundra exemplar. Först accepterades det inte av kongressen som en integrerad del av programmet, men efter ett tag växte volymen i cirkuläret. Så småningom utvecklades det till en kvartalsbok - namnet ändrades från sovjetisk kultur till sovjetisk undersökning och kallades slutligen bara undersökning. Den undersökningen var en journal för historia, politik och sociologi samt för kulturella trender och verkade regelbundet i nästan ett kvarts sekel senare. Laqueurs deltagande i kongressen varade i cirka tio år, men han var aldrig fast anställd. Laqueur grundade sedan Journal of Contemporary History tillsammans med George Mosse 1966 , för vilken han vann ledande historiker som författare för viktiga artiklar, såsom: B. Klaus Epstein , Wolfgang J. Mommsen , Eugen Weber och andra. Journal of Contemporary History har publicerats kvartalsvis fram till i dag. Laqueurs andra stopp var det förstörda Berlin, där spillrorna hade rensats, men många kvarter hade inte renoverats. Sedan uppdelades staden. Hans tredje stopp var London. Det som ursprungligen var tänkt som ett längre besök blev en vistelse på femton år.

Sedan 1950-talet bodde Walter Laqueur främst i Washington, DC och London . Han har haft professurer vid Brandeis och Georgetown University och har haft många gästprofessurer vid prestigefyllda universitet i USA och Israel . Från 1965 till 1994 var han chef för Institute of Contemporary History i London.

Intressen och arbete

I sitt arbete behandlade Walter Laqueur särskilt Europas historia - bland annat. med ”Euro-optimism”, som han fann överdriven - eller med Finlands speciella väg , med Rysslands historia under 1900-talet - här v. a. med Stalin, med strukturen och utsikterna för Sovjetunionens existens liksom med prognoser för dagens Ryssland - och mer nyligen med den politiska situationen i Mellanöstern . Dessutom anses Laqueur vara en viktig grundare av den akademiska studien av politiskt våld och terrorism .

År 2006 publicerade Laqueur ”De sista dagarna i Europa - En kontinent förändrar sitt ansikte”, en kontroversiell uppsats där han profeterade nedgången på den europeiska kontinenten till politisk obetydlighet. Samtidigt förändrar den ökade invandringen, särskilt från det islamiska området, kontinentens ansikte.

Terrorism och gerillakrig

Laqueur hade sin första personliga erfarenhet av terrorism efter andra världskriget i Jerusalem , när han ofrivilligt bevittnade ett bankrån. Händelsen i sig gjorde litet intryck på honom, men den förberedde honom för konfrontationen med terrorhandlingar som sedan genomfördes i hela regionen. Han hade redan insett på 1970-talet att en definition av terrorism var omöjlig eftersom dess natur förändras ständigt och den alltid formas av dess politiska och kulturella miljö. Som han själv noterade 30 år senare finns det fortfarande ingen tydlig definition av terrorism. Förutom terrorism var Laqueur också intresserad av gerillakrig , som de som fördes av Mao i Kina eller av Castro på Kuba . För detta ändamål publicerade han sina studier History of Terrorism and Guerrilla - i åratal var de de näst mest citerade böckerna.

nära och Mellanöstern

I början av 1950-talet ville Laqueur bli expert på Nära och Mellanöstern ett tag. Men han tyckte att det var deprimerande att inte se några lösningar på de otaliga konflikterna som styrde denna region, som efter andra världskriget nu bestod av oberoende länder. Istället hanterade han de nya tendenser som gradvis framkom här: tillväxten av arabisk nationalism , framväxten av radikal islam som en politisk faktor och i isolerade fall till och med statssocialism . Han behandlade också staten Israel och dess ekonomiska beroende av främmande länder efter det att staten grundades, men också med senare konflikter och krig med dess grannländer.

2008 skrev Laqueur en uppsats om 60-årsjubileet för grundandet av staten Israel: ”Disraelia. En kontrafaktisk historia 1848–2008 ” om Israels fiktiva historia: Hur skulle situationen i Mellanöstern se ut idag om en karismatisk ledare hade dykt upp på 1800-talet och förklarat för sina trosfeller att det inte fanns någon framtid för judarna i Europa, men fanns det en frestande möjlighet för dem i Mellanöstern? Vad händer om detta projekt hade fått stöd av flera europeiska kungliga hus, stater och kyrkan och hade fått ekonomiskt stöd för det? Skulle förintelsen överhuvudtaget ha hänt och skulle Israel eventuellt leva i fred med sina grannländer idag? Vilken rang skulle detta land ha i världen idag?

I en tidningsartikel om Eurabia 2010 karakteriserade Laqueur islamisk radikalism mindre som religiös fundamentalism än som frustration över misslyckad integration.

1800-talet

Om Laqueur hade kunnat börja om från början, skulle han, efter eget erkännande, förmodligen inte ha handlat om historia och politik. Om han hade haft ett val hade han valt 1800-talet snarare än föregående århundrade. Enligt hans smak hade 1900-talet ”för mycket politik”, för många händelser av historisk betydelse och för lite kultur, underhållning, livsglädje . 1800-talet var förvisso inte det mest strålande i mänsklig historia, även om New York Times beskrev 1800-talet som allra bästa i alla sekler i en serie på 15 delar. Krig, censur, depressioner, ekonomiska upp- och nedgångar överskuggade tiden, men samtidigt fanns en dynamisk optimism om framtiden - en optimism som Laqueur, trots alla moderna tekniska framgångar, inte kan dela för 2000-talet. I de sista raderna i hans biografi My 20th Century. Stationer av ett författares politiska liv kommer tillbaka till det försiktiga rådet, han vill ge sina ättlingar: Du borde inte göra för mycket hopp för en överskådlig framtid. Naturligtvis, avslutar han, skulle de ha kommit till denna slutsats för länge sedan, även utan hans råd.

Fungerar (urval)

som författare

• Kommunism och nationalism i Mellanöstern. 1956.
• Mellanöstern i övergång. 1958.
• Den tyska ungdomsrörelsen. En historisk studie. (Ungt Tyskland). Vetenskap och politik, Köln 1962.
• Anti-Komintern , i: Survey - A Journal of Soviet and East European Studies , No. 48, juli 1963, s. 145-162
• Hemkomst. Res tillbaka i tiden . Propylaea, Berlin 1964.
• Ny våg i Sovjetunionen. Uthållighet och framsteg inom litteratur och konst . Europa, Wien 1964. (Anpassad från: samma I: Survey. London, H. 46, 1963)
• Tillståndet för sovjetiska studier. MIT Press, 1965.
• Tyskland och Ryssland. (Ryssland och Tyskland). Översättning av Karl Heinz Abshagen . Propylaea, Berlin 1965.
• Revolutionens myt. (Revolutionens öde). Fischer, Frankfurt 1967.
• Mellanöstern före stormen. (Vägen till krig). Fischer, Frankfurt 1968.
• Vänsterintellektuella mellan de två världskrigen (Leftwing intellektuella mellan krigarna). Nymphenburger, München 1969.
• Vägen till staten Israel. Historia av zionism . (En historia av zionism). Europa, Wien 1975, ISBN 3-203-50560-6 .
• Weimar. Republikens kultur. Ullstein, Frankfurt am Main 1977, ISBN 3-548-03383-0 .
• Gerillakrigsföring. En historisk och kritisk studie. 5: e upplagan. New Brunswick, NJ 2006, ISBN 0-7658-0406-9 .
• Terrorism. London 1977. (Tysk översättning: Terrorism. Athenaeum, Kronberg / Ts 1977, ISBN 3-7610-8500-1 )
• Europa före beslutet. (En kontinent av vilse). Kindler, München 1978, ISBN 3-463-00736-3 .
• Vad ingen ville veta. Förtrycket av nyheterna om Hitlers slutliga lösning . Ullstein, Berlin 1984, ISBN 3-548-33027-4 . (via Riegner-telegrammet )
• Ser framåt, ser tillbaka. Ett årtionde av världspolitik. Washington Papers, Greenwood 1983.
• År på begäran. Roman om en judisk läkares överlevnad i Berlin under tredje riket. (De saknade åren). Lübbe, Bergisch Gladbach 1984, ISBN 3-404-10383-1 .
• Europa från askan. Historia sedan 1945 (Europa sedan Hitler). Juncker, München 1985, ISBN 3-7796-8004-1 .
• Terrorism. Den globala utmaningen. (Terrorismens tidsålder). Ullstein, Berlin 1987, ISBN 3-550-07985-0 .
• Vad är det för fel med tyskarna? (Tyskland idag). Ullstein, Berlin 1988, ISBN 3-548-34439-9 .
• med Richard Breitman: Mannen som bröt tystnaden. Hur världen fick reda på förintelsen. (Bryter tystnaden). Ullstein, Berlin 1988, ISBN 3-548-33092-4 . (Om Eduard Schulte )
• Den långa vägen till frihet. Ryssland under Gorbatsjov. (Den långa vägen till frihet). Ullstein, Frankfurt 1989, ISBN 3-550-07650-9 .
• Stalin. Bosättning under glasnostens tecken. (Stalin: Glasnost Revelations). Kindler, München 1990, ISBN 3-463-40136-3 .
• Europa på väg att bli en världsmakt 1945–1992. (Europa i vår tid). Kindler, München 1992, ISBN 3-463-40202-5 .
• Livmodern är fortfarande bördig. Den ryska högerns militanta nationalism. (Black Hundred). Droemer Knaur, München 1995, ISBN 3-426-80055-1 .
• Motvilliga vandrare. Minnen 1921–1951. (Torsdagens barn har långt att gå. En memoar av de resande åren). Quintessenz, Berlin 1995, ISBN 3-86124-270-2 .
• Drömmen som misslyckades: Reflektioner över Sovjetunionen. Oxford UP, 1996.
• Fascism: förflutna, nutid, framtid. Oxford UP, 1997.
  • Tyska: Fascism: igår, idag, imorgon. Ullstein, Frankfurt 2000, ISBN 3-548-26570-7 .
• Arendts kult. Hannah Arendt som politisk kommentator. I: Europeiska Rundschau. Kvartalsvis tidskrift för politik, näringsliv och aktuella frågor. H. 4, 1998 (höst), Wien ISSN  0304-2782 s. 111-125.
• med Walter Reich: Origins of Terrorism: Psychologies, Ideologies, Theologies, State of Mind. Johns Hopkins UP, Baltimore 1998.
• Den nya terrorismen. Fanatism och massförstörelsens vapen. Oxford UP, 1999.
• Född i Tyskland. Judens ungdoms utvandring efter 1933. (Generationsflykt. Ödet för unga judiska flyktingar från Nazityskland). Propylaea, Berlin 2000, ISBN 3-549-07122-1 .
• Terror röster. Manifest, skrifter och manualer från Al-Qaida, Hamas och andra terrorister från hela världen och genom tiderna , New York, NY (Reed Press) 2004. ISBN 978-1-59429-035-0
• Det globala hotet. Nya hot om terrorism. (Dawn of Armageddon). Econ, München 2001, ISBN 3-548-70089-6 .
• Krig i väst. Terrorism under 2000-talet . Ullstein, Berlin 2004, ISBN 3-548-36678-3 .
• Antisemitismens ansikten. Från början till nu. (Antisemitismens föränderliga ansikte). Propylaea, Berlin 2008, ISBN 978-3-549-07336-0 .
• Jerusalem. Judisk dröm och israelisk verklighet. (Jerusalem bortom zionismen). Ullstein, Berlin 2006, ISBN 3-548-36807-7 .
• De sista dagarna i Europa. En kontinent förändrar ansiktet. (De sista dagarna i Europa). Översatt av Henning Thies. Propylaeen, Berlin 2006, ISBN 3-549-07300-3 (utökad ny upplaga 2016).
• Mitt 1900-tal. Stationer i ett politiskt liv. Propylaea, Berlin 2009.
• Efter fallet: slutet på den europeiska drömmen och nedgången på en kontinent. Macmillan, 2012.
• Europa efter hösten . Översatt från engelska av Klaus Pemsel. Herbig, München 2012, ISBN 978-3-7766-2699-5 .
• Putinism. Vart ska Ryssland åka? Propylaea, 1250142511 2015, ISBN 978-3-549-07461-9 .
• De sista dagarna i Europa . LIT, Berlin 2018 ISBN 978-3-643-13351-9 .
• Terrorismens framtid: ISIS, Al-Qaida och ALT-höger , med Christopher Wall. Thomas Dunne Books, St.Martin's Press, NY, 2018 ISBN 978-1-250-14251-1 .

som redaktör

• Krigsutbrott 1914. (Samlingsdialog 44). Nymphenburger, München 1970.
• Bevis på politiskt våld. Dokument om terrorismens historia. (Terrorism Reader). Athenaeum, Kronberg 1978, ISBN 3-7610-8501-X .
• med Judith Tydor Baumel: Holocaust-uppslagsverket . Yale UP, New Haven 2001, ISBN 0-300-08432-3 .
• Arthur Koestler : Jordens avskum . Omtryck. Eland Press, 2006, ISBN 0-907871-49-6 .

litteratur

• Andreas Mink: Rop från en förlorad stad. Konversation med Walter Laqueur . I: Struktur . Den judiska månadstidningen . Vol. 72 (2007), s. 23-25.
• Jehuda Reinharz et al. (Red.): Effekten av västerländska nationalismer. Uppsatser tillägnad Walter Z. Laqueur i anledning av hans 70: e. födelsedag . Sage Publ, London 1992, ISBN 0-8039-8766-8 .
• Laqueur Walter: My 20th Century. Stationer i ett politiskt liv. Propylaea, Berlin 2009.
• Andreas W. Daum : Flyktingar från Nazityskland som historiker. Ursprung och migration, intressen och identiteter . I: Daum et al. (Red.): Andra generationen: Emigranter från Nazityskland som historiker. Berghahn Books, New York 2016, ISBN 978-1-78238-985-9 , s. 1–52.
• Barbara Stambolis : Walter Laqueur (1921-2018). I: Historisk tidskrift . 309, 2019, s. 377-381.

Film

• I filmen We Are Jewish from Breslau (2016) av Karin Kaper och Dirk Szuszies talar Walter Laqueur i detalj som ett samtida vittne.

webb-länkar

• Litteratur av och om Walter Laqueur i katalogen för tyska nationalbiblioteket
• Verk av och om Walter Laqueur  i det tyska digitala biblioteket
• Walter Laqueurs hemsida
• Rudolf Walther: Terror: Där våld häckar - Walter Laqueur förklarar och simmar den nya terrorismen. I: Tiden . 22 maj 2003 (översyn).; nås den 1 oktober 2018 
• Andrea Übelhack: Porträtt av en rotad generation: ”Född i Tyskland”. I: haGalil . 25 juni 2001 (översyn).; nås den 1 oktober 2018 

Individuella bevis

• ( L ) Walter Laqueur: Mitt 1900-tal. Stationer i ett politiskt liv. Propylaea, Berlin 2009.

---

1. ^ ^{A b} Emily Langer: Walter Laqueur, framstående forskare som undersökte 1900-talet, dör vid 97. I: The Washington Post . 30 september 2018, nås 1 oktober 2018 . 
2. ↑ Vandrare mot Wilen , s. 191–192
3. ↑ Vandrare mot Wilen , s. 205–206
4. ↑ Wanderer mot Wilen , s. 200–201
5. ↑ Det finns en artikel om honom på engelska WIKIPEDIA: sv: Ein Shemer
6. ↑ Guide till Richard Koch Family Collection 1890-talet 1993 (bulk 1935-1970) & Walter Laqueur: Wanderer mot Will , 211-213 & Walter Laqueur: Född i Tyskland , s. 196 ff.
7. ↑ Det finns bara en artikel om honom på engelska WIKIPEDIA: sv: Shamir, Israel
8. ↑ Vandrare mot Wilen , s. 213. Beskrivningen av kibbutzlivet tar ett stort utrymme i denna bok och bör vara en indikation på hur mycket detta liv har format honom själv.
9. ↑ Vandrare mot Wilen , s. 225
10. ↑ Vandrare mot Wilen , s. 232–233
11. ^ Walter Laqueur: En vandrare mellan flera världar . I: Andreas W. Daum et al. (Red.): Andra generationen. Emigrés från Nazityskland som historiker . Berghahn Books, New York 2016, ISBN 978-1-78238-985-9 , pp. 59 . 
12. ↑ Vandrare mot Wilen , s. 251 ff.
13. ↑ Vandrare mot Wilen , s. 260–261. För tidningen se artikeln på engelska WIKIPEDIA: sv: Al HaMishmar
14. ^ Vandrare mot Wilen , s. 229
15. ^ Walter Laqueur: Putinism: Vart driver Ryssland? , Verlag Ullstein, 2015 ISBN 978-3-843-71100-5 ; introduktion
16. ^ Walter Laqueur: En vandrare mellan flera världar . I: Andreas W. Daum, Hartmut Lehmann, James J. Sheehan (red.): Andra generationen. Emigrés från Nazityskland som historiker . Berghahn, New York 2016, ISBN 978-1-78238-985-9 , pp. 59-71 . 
17. ↑ Jacques Schuster : Den europeiska sjukdomen - Walter Laqueur: "Europas sista dagar". I: Deutschlandfunk Kultur . 5 januari 2007, nås 1 oktober 2018 (recension). 
18. ^ Walter Laqueur: Europas långa väg till moskén. I: DiePresse.com . 3 juli 2010, nås 12 januari 2018 . 

personlig information
EFTERNAMN	Laqueur, Walter
ALTERNATIVA NAMN	Lakir, Zeev; Lakvir, Zeev; Lakoir, Zeev; Laker, Volter; Laqueur, Walter Z. Laqueur, Walter Ze'ev
KORT BESKRIVNING	Amerikansk historiker och journalist av tysk-judiskt ursprung
FÖDELSEDATUM	26 maj 1921
FÖDELSEORT	Wroclaw
DÖDSDATUM	30 september 2018
DÖDSPLATS	Washington, DC