Folklore

Folklore är en kultur- och samhällsvetenskap som främst behandlar förflutna och nutid av fenomen i vardaglig och populär mänsklig kultur . Vid tysktalande universitet är ämnet också listat som European Ethnology , Comparative Cultural Studies , Empirical Cultural Studies , Popular Cultures eller Cultural Antropology , varvid omdömningen också innebar en process av omorientering bort från traditionell folklore. Fokus ligger på den europeiska miljön, med processer som globalisering eller transnationalisering som gör det nödvändigt att se bortom Europas gränser. Detta resulterar i överlappningar med de världsomspännande forskningsområdena, till exempel etnologi (etnologi) och socialantropologi .

Ämnesområde

Folklore undersöker kulturella fenomen av materiell kultur (som verktyg , seder , folksånger ) och människors subjektiva inställning till dem. Arbetsområdena för den så kallade traditionella kanonen (som sedvänja , folkvisa, saga , husforskning ) med fokus på befolkningsgrupper på landsbygden har länge varit i fokus för folkloreforskning. Sedan dess omorientering på 1960- och 1970 -talen har folklore förståtts som en kulturvetenskap som förstår kultur i en bred och dynamisk mening som hela livssammanhang i ett specifikt (socialt, religiöst eller etniskt) samhälle eller en social grupp. På grund av olika källor ( empiriska metoder, bildanalys, objektanalys, skriftliga källor) kan det rumsliga, sociala och historiska sammanhanget alltid beaktas.

På grund av överflödet av kulturella fenomen finns det ett stort antal folkloriska arbetsområden: arbete , bild , anpassad forskning, berättande , familj , samhälle och urbana (partiell) forskning, utrustning, kön (eller kvinnoforskning ), interetnisk forskning, kläder (ursprungligen kostym forskning ), läsare och läsning materialforskning, sång och musik forskning, media -, Medialkultur-, nutrition Research , resor och turism forskning, människor Frömmigkeits - och populära drama forskning . Andra fokuspunkter inkluderar: Bodylore , interkulturell kommunikation , juridisk folklore , boende och affärer samt museologi och materialkulturforskning .

Museer är fortfarande ett av de viktigaste folklore arbetsområdena. i folkloremuseer , friluftsmuseer , lokala museer , gårdsmuseer eller utgör en viktig del, till exempel i många regionala , statliga och nationella museer .

Mestadels baserad på nutidens problem, utan att vara begränsad till sådana, tematiserar hon kulturella kontakter, utveckling eller strömningar och går vidare både empiriskt och hermeneutiskt . Att hantera frågor om accelererad kunskapsöverföring, social rörlighet, mångkultur och kulturell överföring samt migration, integration och utanförskap är några exempel på moderna forskningsämnen.

Viktiga granndiscipliner inom folklore finns inom ämnesområdet litteratur , konst och musikvetenskap ; angående perspektivet kulturell , vardaglig , social och ekonomisk historia , geografi , kultursociologi och socialpsykologi ; när det gäller etnologins, kulturantropologins och i vissa fall statsvetenskapliga forskningsmål . Juridisk folklore ligger i korsningen med rättshistorik .

Metoder

Ett metodpluralistiskt tillvägagångssätt går hand i hand med forskningsområdenas mångfald. Detta inkluderar arkivkällforskning och analys av materialkultur samt bildforskning , foto- och filmanalys , samt diskurs- och medieanalys . Som en vetenskap med främst ett empiriskt förhållningssätt använder den också kvalitativa metoder, såsom fältforskning och deltagarobservation, samt vetenskapliga intervjuer, till exempel den berättande intervjun eller muntlig historia .

Ämneshistorik

Början i modern tid

När Germania of Tacitus återupptäcktes av forskare vid humanismens tid i Tyskland började människor intressera sig för ”vanliga människors” livsvillkor genom att jämföra innehållet i deras arbete med nuet. Liksom många andra humanistiska ämnen uppstod folklore från upplysningen och romantiken som var avgörande i början av moderniteten . I samband med upplysningen byggdes omkring 1750, Kameralistik , statistik och stater kund . Hon såg sin uppgift i en omfattande beskrivning av landet, som borde ge den absolutistiska härskaren detaljerad kunskap om sitt land och befolkning när det gäller bästa möjliga styrbarhet och optimering av ekonomisk effektivitet. Inom statistikområdet uppträdde termen folklore och etnologi först runt 1780 - det tidigaste verifierbara omnämnandet av termen kommer från Hamburg -tidskriften The Traveler från 1782 - båda termerna användes ursprungligen som synonymer. Romantiken hade en varaktig inverkan, och dess sökande efter det naturliga, det autentiska och det nationella krävde en intensiv undersökning av den egna historien och det förflutna. Det tidiga intresset för mytologi , poesi , sagor , sagor eller folkvisor , till exempel, bygger på detta , med Johann Gottfried Herder som tillhandahåller teoretiska grunder och begrepp. Viktiga representanter för denna fas är till exempel Achim von Arnim , Clemens Brentano och bröderna Grimm .

Förstått på detta sätt är folklore både en produkt och ett symptom på modernitet: de sociala och kulturella förändringarna accelereras av industrialiseringen och uppfattas ofta som ett hot ledde till en upptagenhet med till synes stabila element i kulturen som man trodde främst fanns på landsbygden .

Folklore på 1800 -talet

Från mitten av 19-talet ämnet började institutionalisera: 1852 Hans von und zu Aufseß grundade den germanska Nationalmuseum i Nürnberg för samlingar av kulturhistoria från medeltiden och tidig modern tid. Sex år senare (1858) började Wilhelm Heinrich Riehl att främja en disciplin med sin programmatiska föreläsning ”Folklore as Science”. Även om hans engagemang i bildandet av en specialistdisciplin förblev fragmentariskt och han fortfarande är en kontroversiell figur i specialisthistoria fram till i dag, baserades grenar av folklorfrågor under 1800- och början av 1900 -talet på hans program. Volk ser detta som en organologisk enhet som behöver undersökas systematiskt. Med människorna som ett naturligt begrepp, blev folklore mer och mer från en upplyst till en romantisk vetenskap som letade efter ett populärt sätt att leva som aldrig fanns. Detta kan ses som den första tendensen till nazismen , även om det också finns kontinuiteter och avbrott i denna historiska syn.

Goda tre decennier senare (1889) grundade Rudolf Virchow det (senare) museet för tysk folklore i Berlin , som nu kallas Museum of European Cultures ; året därpå (1890) grundade Karl Weinhold den första folkloreföreningen, även i Berlin, som från 1891 gav ut tidningen för folklore . Ytterligare föreningar och museer grundades i Österrike, Bayern och Schweiz. År 1919 blev folklore äntligen ett universitetsämne. Otto Lauffer tog emot den första professorn i folklore i tyska riket vid universitetet i Hamburg , men den första (vid den tiden fortfarande obetalda) professorn i folklore i det tysktalande området var Viktor von Geramb vid Karl-Franzens-universitetet i Graz .

Folklore på 1900 -talet

Folklore fram till 1930 -talet

Grundläggande frågor - till exempel hur man definierar ett folk eller hur populära kulturella tillgångar kom till - diskuterades först i Basel 1900 av Eduard Hoffmann -Krayer , John Meier och andra. I början av 1920 -talet formulerade Hans Naumann sin teori, baserat på detta, om sjunkna kulturella tillgångar och primitiva gemensamma varor . I likhet med Hoffmann-Krayer förespråkade Naumann en teorisk teori-till skillnad från den senare trodde han dock att väsentliga manifestationer av kulturlivet alltid skapas av de högre sociala klasserna och bara antas av de lägre.

Inom den narrativa forskningen satte Finska skolan tonen för första halvan av seklet. Den kulturella rymdforskningen har etablerat sig i stora delar av de tysktalande länderna från 1926 från Rhenlandet. I slutet av 1920- talet berikade Schwietering-skolan folklore med sitt sociologiskt-funktionalistiska förhållningssätt. Från 1936 och framåt förmedlade Adolf Spamer ett mer psykologiskt förhållningssätt i Berlin.

En välkänd folklorist var Joseph Klapper (1880-1967), född i Habelschwerdt ( Bystrzyca Kłodzka ). Han ägnade sin uppmärksamhet åt Schlesien. År 1925 publicerades hans bok Schlesische Volkskunde , utgiven 1952 av Brentanoverlag i Stuttgart.

Folklore i nationalsocialismens tid

Under nationalsocialismens tid blev en rasistisk och populär pedagogisk folklore, som helt förlorade sitt anspråk på vetenskaplig kvalitet, den dominerande undervisningen. Äldre idéer om en permanent nationell och stamlig karaktär med rötter och livsmiljöer, som bland annat representerats av Martin -väljare , rymde denna instrumentalisering. Efter slutet av andra världskriget krävdes, särskilt från den sociologiska sidan, att ämnet skulle berövas sitt oberoende.

Nationalsocialismen hade i grunden drivit institutionaliseringen av ämnet framåt. År 1933 fanns det bara en full och en extraordinär professur för folklore i Hamburg och Dresden. Fram till 1945 hade nästan alla universitet i Tyskland professurer i folklore. Institutionaliseringen under andra världskriget utgjorde således en grund för ämnets fortsatta existens efter 1945.

Folklore under efterkrigstiden och omplacerad på 1960- / 70-talen

Men Richard Weiss ' Folklore Schweiz förde nytt hopp med den så tidigt som 1946 , på grund av hans psykologiska funktionellt perspektiv (som var extremt exempel för den tiden). I Förbundsrepubliken Tyskland och även i Österrike var det svårt under de följande åren att kritiskt reflektera över nationalsocialisternas instrumentalisering av sitt eget ämne. Inte minst på grund av detta verkade det viktigare för enskilda institut att omdefiniera eller komplettera ämnesområdet folklore. I sitt arbete, Volkskultur in der Technische Welt, publicerat 1961 , ifrågasatte Hermann Bausinger ämnets självbild som forskning om framför allt landsbygdstraditioner och kulturinnehåll. I synnerhet bör termen folkkultur ifrågasättas, eftersom den postulerar en till synes oföränderlig, ursprunglig kultur. Efter Bausingers kritik utvecklades nya forskningsstrategier och kontaktpunkter, som framför allt fokuserade området för samtida vardagskultur. Konrad Köstlin kritiserade dock att denna "moderna folklore" i många fall bara hade medfört en idealiserande representation av arbetarklassen (som folkkulturens bärare), medan å andra sidan de "gamla" folkloristerna anklagades för att ha idealiserat bönder kultur - den isolerade metoden, så Köstlin, men är densamma i båda fallen.

År 1970 hölls arbetskonferensen för German Society for Folklore (DGV) i Falkenstein ( Falkensteiner Conference ), där teorier, självbild, specialisthistoria och grundläggande folklorikoncept som hittills har stötts som människor, stam, samhälle , tradition, kontinuitet och sed blev kritiserade diskuterade, med resultatet av en omplacering och ett paradigmskifte : De avvisade då förståelsen av ”folkkultur” och ville istället göra mer samtida forskning och fokusera på sociokulturella problem. Dessutom framkom två ståndpunkter när det gäller den vetenskapliga användningen av termen ”kultur”. Företrädarna för det tidigare institutet för folklore i Tübingen , som vid den tiden redan hade döpts till institutet för empiriska kulturstudier , förespråkade sociologi som den nya ledande disciplinen . Företrädarna för institutet i Frankfurt am Main betonade å andra sidan innehållets likhet mellan folklore och etnologiska discipliner som etnologi och anglosaxisk kulturantropologi . Majoriteten gick med i den första gruppen, inom vilken kultur nu främst uppfattas som en regleringsmodell för vardagen . Denna diskussion har manifesterat sig i (för övrigt fortfarande pågående) debatt om hur ämnet ska döpa om för att sända en signal till omvärlden om den självpålagda omorienteringen. Som ett resultat döpte man om institut: Berlin, Freiburg, Marburg och Wien valde europeisk etnologi, Frankfurt am Main för kulturantropologi, Göttingen för kulturantropologi / europeisk etnologi, Tübingen för empiriska kulturstudier, Regensburg för jämförande kulturstudier . På andra håll lämnades det med det gamla namnet eller ett dubbelnamn valdes, till exempel folklore / europeisk etnologi i München och Münster, folklore / kulturhistoria i Jena, europeisk etnologi / folklore i Innsbruck, Würzburg och Kiel, kulturantropologi / folklore i Mainz samt folklore och kulturantropologi I Graz. Det finns för närvarande 28 universitetsinstitut i det tysktalande området (från och med 2005). Den tyska Society for Folklore (DGV), som grundades i Marburg 1963 i syfte att folklore forskning, anspråk på att fortsätta arbetet med Association of Folklore föreningar (grundat 1904).

Nuvarande situation

Folklore är listat som ett självständigt ämne vid tyskspråkiga universitet under namnen på europeisk etnologi , kulturantropologi eller empiriska kulturstudier, varför folklore också heter med termen "multipelämne" myntad av Gottfried Korff. Det finns för närvarande totalt 37 stolar för folklore vid 21 tyska universitet. Folklore är ett av de så kallade små ämnena (se även listan över små ämnen ).

Folklore undersöker den andra i den egna (tyska eller europeiska) kulturen. Ett folkloriskt tillvägagångssätt betonar fenomen i vardagskulturen. Fokus ligger på det europeiska området, där processer som globalisering eller transnationalisering har gjort det nödvändigt att se bortom Europas gränser och har lett till en större överlappning med etnologi. Dessa materiella och metodiska approximationer, som fortsätter fram till i dag, har lett till debatter om gränserna för samhälls- och kulturvetenskapliga ämnen under de senaste åren .

I motsats till vad termen europeisk etnologi antyder är ämnet fortfarande uteslutande förankrat i det tysktalande området. Den grekiska folkloristen och filologen Nikolaos Politis (1852-1921) myntade neologismen Laografi (från grekiska Λαογραφία : folklore ). Det motsvarar grovt tysk folklore som en integreringsterm för kulturforskning. Folklore används bland annat i det grekisktalande området. förstås som en studie av små grupper av människor i deras naturliga miljö (jämför etnografi ) och undersöker manér och seder som formande för en plats och dess kultur.

Ämnesområden

För närvarande behandlar representanter för ämnet följande ämnen, som också är representerade i uppdrag från German Society for Folklore (från och med 2017):

• Arbets kulturer provision
• Uppdrag för digitalisering i vardagen
• Kommissionens berättande forskning
• Kommissionen för film och audiovisuell antropologi
• Foto kommissionen
• Kommissionen kvinnor och genusstudier ( genusstudier )
• Nätverk hälsa och kultur inom folklore forskning
• Kommission Europeanization / Globalization : Etnographies of the Political
  (Europeanization / Globalization: Anthropology of Policy)
• Commission for Research in Popular Musical Cultures
  (fram till 2012: Commission for Song , Music and Dance Research )
• Kommission för tysk och östeuropeisk folklore
• Commission for Material Culture Research and Museums
  (fram till 2012: Arbetsgrupp för materialkulturforskning och museer, tidigare arbetsgrupp för kulturhistoriska museer eller arbetsgrupp för kulturhistoriska museer )
• Arbetsgrupp för migration och museer
• Mobility _ Regime Commission
  (fram till 2016: Tourism Research Commission )
• Uppdragskulturer av populär underhållning och nöjen
• Kommission för religiositet och andlighet
• Committee for East Jewish Folklore (stängd 2012)

Se även

litteratur

Introduktioner

• Peter Assion : Specialiserad prosaforskning och folklore. I: Gundolf Keil, Peter Assion (red.): Specialiserad prosaforskning. Åtta föreläsningar om medeltida konstlitteratur. Berlin 1974, s. 140-166.
• Hermann Bausinger , Utz Jeggle , Gottfried Korff , Martin Scharfe : Grunderna i folklore. 4: e, reviderade och utökade upplagan. Scientific Book Society, Darmstadt 1999, ISBN 3-534-14230-6 .
• Rolf Wilhelm Brednich (Hrsg.): Folkplanens grundplan. Introduktion till forskningsområdena inom europeisk etnologi. 3. Utgåva. Reimer, Berlin 2001, ISBN 3-496-02705-3 .
• Helge Gerndt : Studera manusfolklore. En utdelning för studenter (= Münchens bidrag till folklore. Volym 20). 3. Utgåva. Waxmann, Münster m.fl 1997, ISBN 3-89325-508-7 .
• Silke Göttsch , Albrecht Lehmann (red.): Metoder för folklore. Ställningar, källor, arbetsmetoder för europeisk etnologi. Reimer, Berlin 2001, ISBN 3-496-02704-5 .
• Sabine Hess, Johannes Moser, Maria Schwertl (red.): Europeisk-etnologisk forskning. Nya metoder och koncept . Dietrich Reimer Verlag, Berlin 2013, ISBN 978-3-496-02850-5
• Wolfgang Jacobeit (red.): Völkische Wissenschaft. Former och tendenser för tysk och österrikisk folklore under första hälften av 1900 -talet. Böhlau, Wien m.fl 1994, ISBN 978-3-205-98208-1 .
• Wolfgang Kaschuba : Introduktion till europeisk etnologi. 2: a upplagan. Beck, München 2003, ISBN 3-406-50462-0 .
• Ingeborg Weber-Kellermann , Andreas C. Bimmer, Siegfried Becker: Introduction to Folklore / European Ethnology. En vetenskapshistoria (= Metzler Collection. Volym 79). 3. Utgåva. Metzler, Stuttgart / Weimar 2003, ISBN 3-476-13079-7 .
• Dieter Kramer: Europeisk etnologi och kulturstudier. (= Graz -bidrag till europeisk etnologi. Volym 15). Jonas Verlag, Marburg 2013, ISBN 978-3-89445-472-2 .
• Richard Weiss : Folklore of Switzerland. Layout. 3: e, oförändrad upplaga. Rentsch, Zürich / Schwäbisch Hall 1984, ISBN 3-7249-0567-X .
• Günter Wiegelmann , Matthias Zender , Gerhard Heilfurth (red.): Folklore. En introduktion (=  grunderna i tyska studier. Volym 12). Berlin 1977, ISBN 978-3-503-00578-9 .
• Harm-Peer Zimmermann (red.): Empiriska kulturstudier, europeisk etnologi, kulturantropologi, folklore. Guide för att studera kulturstudier vid tysktalande universitet. Tyskland, Österrike, Schweiz. Jonas, Marburg 2005, ISBN 3-89445-351-6 .

Diskussioner om ämnets orientering

• Helge Gerndt : Kulturstudier i globaliseringens tid. Folklore markeringar. (= Münchens bidrag till folklore. Volym 31). Waxmann, Münster / New York et al.2002, ISBN 978-3-8309-1180-7 .
• Irene Götz , Johannes Moser, Moritz Ege, Burkhart Lauterbach (red.): Europeisk etnologi i München. En kulturstudieläsare. (= Münchens bidrag till folklore. Volym 42). Waxmann, Münster / New York et al. 2015, ISBN 978-3-8309-3199-7 .
• Johannes Moser, Irene Götz, Moritz Ege (red.): Om situationen för folklore 1945-1970. Orientering av en vetenskap vid det kalla krigets tid. (= Münchens bidrag till folklore. Volym 43). Waxmann, Münster / New York et al. 2015, ISBN 978-3-8309-3258-1 .
• Peter Niedermüller: Europeisk etnologi. Tolkningar, alternativ, alternativ. I: Konrad Köstlin , Peter Niedermüller, Herbert Nikitsch (red.): Vändpunkten som vändpunkt? Orienteringar av europeiska etnologer efter 1989. (= publikationer från Institutet för europeisk etnologi vid universitetet i Wien. Volym 23). Wien 2002, s. 27–62.
• Martin Scharfe : Kultursignaturer. Studier om vardagen och utforska den. Jonas, Marburg 2011, ISBN 978-3-89445-459-3 .

Atlaser

• Atlas of German Folklore .
• Atlas of Swiss Folklore. (Grundades av Paul Geiger och Richard Weiss, fortsatt av Walter Escher, Elsbeth Liebl och Arnold Niederer). Swiss Society for Folklore, Basel 1950–1995, ISBN 978-3-908122-02-9 .

uppslagsverk

• Encyclopedia of Fairy Tales. Kortfattad ordbok för historisk och jämförande berättande forskning . 15 volymer. De Gruyter, Berlin 1977-2015, DNB 550874852 .
• Handbook of German Folklore. 3 volymer. Athenaion, Potsdam ca 1935–1938 ( digitaliserat i Internetarkivet ).
• Swiss Folklore Handbook. 3 volymer. Offizin, Zürich 1992, ISBN 978-3-907495-36-0 .
• Kortfattad ordbok för tysk vidskepelse . Volymer 1-10. Omtryck av utgåvan de Gruyter, Berlin / Leipzig 1941. De Gruyter, Berlin / New York 1987, ISBN 978-3-11-011194-1 ( digitaliserat i Internetarkivet).
• Historikritisk sångordlista . Internetpublikation, pågår sedan 2007 ( online ).
• Ordbok för tysk folklore. (= Kröners fickutgåva. Volym 127). Grundades av Oswald Adolf Erich och Richard Beitl . 3: e upplagan, reviderad av Richard Beitl i samarbete med Klaus Beitl . Kröner, Stuttgart 1974, ISBN 3-520-12703-2 .

Antologi

• Folklore -studier. Friedrich Schmidt-Ott för hans sjuttioåriga födelsedag. (Redigerad av Fritz Boehm och John Meier ). Walter de Gruyter & Co., Berlin / Leipzig 1930.

Tidskrifter

• Vardagen - kultur - vetenskap. Bidrag till europeisk etnologi. (Grundades och publicerades av Burkhart Lauterbach fram till 2018 , fortsatt av Michaela Fenske). Königshausen & Neumann, Würzburg sedan 2014, ISBN 978-3-8260-5561-4 (2014), ISBN 978-3-8260-5794-6 (2015), ISBN 978-3-8260-6065-6 (2016), ISBN 978-3-8260-6342-8 (2017), ISBN 978-3-8260-6558-3 (2018), ISBN 978-3-8260-6949-9 (2019).
• Bayerska folklorblad. (Grundades av Wolfgang Brückner och Lenz Kriss-Rettenbeck ; senast redigerad av Christoph Daxelmüller ). Böhler KG, Würzburg 1974-2009, ISSN  0720-8006 .
• Bayerskt årsbok för folklore . Verlag Kastner AG, München sedan 1950, ISSN  0067-4729 .
• Graz bidrag till europeisk etnologi. Peter Lang, Bern sedan 1988, ISSN  0945-5868 .
• Årbok för europeisk etnologi . Verlag Ferdinand Schöningh, Paderborn [u. a.] sedan 2006, ISSN  1868-131X .
• Folklore årsbok . Echter Verlag, Würzburg 1978-2005, ISSN  0171-9904 .
• München etnografiska skrifter. Utz Verlag, München sedan 2008 ( online ).
• Rhenish yearbook for folklore . Dümmler-Verlag, Bonn sedan 1950, ISSN  0080-2697 .
• Schweiziskt folklorarkiv . Basel sedan 1897 ( digitala kopior ).
• Schweizisk folklore. Basel sedan 1911, ISSN  0048-9522 .
• Signa Iuris - bidrag till juridisk ikonografi, juridisk arkeologi och juridisk folklore. Peter Junkermann Verlag, Halle (Saale) sedan 2008 ( online ).
• Würzburg -studier om europeisk etnologi. (Redigerad av Michaela Fenske och Susanne Dinkl). Würzburg sedan 2018, ISSN  2511-9486 ( online ).

Tidningar

• Gök - Anteckningar om vardagskultur. Graz / München sedan 1985 ( online ).
• Österrikisk tidskrift för folklore . Wien sedan 1895, ISSN  0029-9669 .
• Rhenish-Westphalian tidning för folklore . Bonn sedan 1954, ISSN  0556-8218 .
• Folklore Journal. Bidrag till kulturforskning . Waxmann, Münster m.fl sedan 1891, ISSN  0044-3700 .

webb-länkar

Wiktionary: Folklore  - förklaringar av betydelser, ordets ursprung, synonymer, översättningar

• German Society for Folklore (dgv): Officiell webbplats ( lista: högskolor och universitet )
• Austrian Association for Folklore : Officiell webbplats
• Swiss Folklore Society (SGV): Officiell webbplats
• Virtual Library of Ethnology (EVIFA): Officiell webbplats
• Litteratur om folklore i tyska bibliotekets katalog

Utsedd av Federal Employment Agency :

• Folklorist
• Social, kulturantropologi (grundutbildning)
• Social, kulturantropologi (avancerad)

Individuella bevis