Ushabti

Forntida egyptiska ushabti i Louvren

En shabti , även Schabti , Schawabti , är en statyett i arkeologin i forntida Egypten , ofta i form av en mumie , som har förkroppsligat en avliden sedan Mellanriket .

Beskrivning och användning

De äldsta shabtierna var gjorda av vax eller Nil-lera. Strax därefter användes också sten, trä eller fajans som material. Fajansen var ofta glasad blå (blågrön). Faience rådde på grund av möjligheten till serieproduktion. Mot slutet av det nya riket gjordes huvudsakligen shabtier av detta material. Brons shabtis är extremt sällsynta. En ushabti är vanligtvis 10 till 20 cm lång. Det finns dock också mycket större exemplar. Den största ushabti-figuren som hittades är sannolikt Kenamuns stenstensushabti i livsstil. Shabtis placerades också i graven, men kunde också deponeras på heliga platser, vilket gjorde den avlidne eller en person symboliskkunde vara närvarande på denna plats. Till exempel sade Shabti-figuren från Kenamun, som placerades i templet "för att dokumentera ledigheten på en helig plats". Speciellt från slutet av 17: e och början av 18: e dynastierna finns det många grova ushabtier ( stick shabtis ) skurna av trä , av vilka de flesta bara har en kort inskrift. De deponerades vid gravkapellen av vänner och familjemedlemmar. Så de skulle symboliskt kunna vara nära den avlidne.

Det var inte förrän den 18: e dynastin som shabtierna blev regeln i gravarna. Här har han en hjälparroll. Enligt de forntida egypternas religiösa övertygelser uppmanar den avlidne ushabti i de dödas värld att göra olika arbete för honom, särskilt inom jordbrukssektorn.

historia

De första ushabtis har dokumenterats sedan början av Mittens rike . De tidigaste vaxproverna dök upp i Saqqara under Herakleopolis regeringstid och i den elfte dynastin under Mentuhotep II i Deir el-Bahari . Under denna tid verkar de främst skildra och representera de döda. Sedan det nya kungariket senast har ushabtis ses som arbetare, som har följts sedan den 19: e dynastin av tillsynsfigurer som inte är i form av mumier.

Speciellt sedan det nya kungariket gavs shabterna till de döda i graven. De fick ofta namnet på den döda personen i fråga för att svara på kallelsen av hans namn för honom under döden av de döda och fungera som hans ställföreträdare. Om den avlidne kallades i det följande, till exempel för att så fälten eller fylla kanalerna med vatten, borde shabti svara: "Här är jag." Vilket görs där i de dödas rike - nämligen om en man döms där till sin (arbets) prestation - då förbinder du dig till vad som görs där för att bearbeta åkrarna och vattna bankerna för att ta bort sanden (Gödsel) i öst och väst för att springa över. ,Jag vill göra det. Här är jag 'ska du säga.' Det fullständiga avsnittet lyder: "O du ushabti, om jag är skyldig att göra något arbete som görs där i de dödas rike - nämligen om en man döms till sitt (arbete) prestation där - då förbinder du dig till vad som görs där för att bearbeta åkrarna och bevattna bankerna för att springa över sanden (gödsel) i öst och väst. ,Jag vill göra det. Här är jag 'du borde säga' (6: e kapitlet i de dödas bok ). För att shabten skulle kunna utföra det arbete som tilldelats den avlidne, särskilt fältarbete, fick han små modeller av de apparater som shabten höll i sina händer i äldre tider. I senare tider målades enheterna på figurerna.

Beroende på den avlidnes sociala status och rikedom tillkom ett större eller mindre antal ushabti till graven. Även om det bara fanns enstaka exemplar i den 18: e dynastin , kunde antalet vara mycket högre under den sena perioden . Till exempel hittades 365 av dessa figurer i flera gravar - en för varje dag på året. Från slutet av den 18: e dynastin, från höjden av Nya kungariket till Ptolemierna, kompletterades de med tillsynsfigurer, ibland en för alla andra ushabti, ibland en under tio dagar. Så det hände att så många som 401 eller 402 figurer placerades i graven. Vakten var tvungen att se till att shabti utförde arbetet ordentligt. För detta avrättades han med en pinne och piska. Faraoner hade emellertid ibland till och med mer än 1000 stora ushabter i sina gravar.

De socialt lägre klasserna hade också shabtis i sina gravar. För dem var de också den magiska porten till inflytande i de dödas värld. I slutet av Ptolemaic- regeln, omkring 30 f.Kr., revs den forntida egyptiska traditionen helt och shabtierna försvann som gravgods.

Shabti-lådor

Shabti-låda

De så kallade ushabti-lådorna användes för att lagra ushabti-figurerna, som gavs till de avlidna faraonerna och högre tjänstemän i deras gravar. De har varit kända sedan den 18: e dynastin, men blev sedan särskilt populära i den 19: e dynastin. Först innehåller de bara två eller tre ushabtis, under den senare perioden kan det vara upp till 400. Förutom shabti-lådorna, som är särskilt typiska för Theben, användes målade och märkta kärl ofta som behållare för shabtis i andra nekropoler .

Galleri

  • Shabti av den nubiska drottningen Pianchher , British Museum, London

  • GD-FR-LouvreEG030.JPG
  • GD-FR-LouvreEG031.JPG

  • från fajans, 664-595 f.Kr. Chr., 11,7 cm hög, inskription: "En Osiris, upplyst ..."

  • Louvres-antiquites-egyptiennes-img 2877.jpg

Se även

litteratur

  • Martin Fitzenreiter, Christian E. Loeben (red.): Den egyptiska mamman är ett fenomen av kulturhistoria. De egyptiska mumierna och mumifiering som ett specifikt fenomen i den forntida egyptiska kulturen och deras mottagande som ett fenomen i den europeiska kulturen: en fallstudie om bilden av det antika Egypten (= Internetbidrag till egyptologi och Sudans arkeologi (IBAES). Vol. 1, ZDB -ID 2574789 -7 ). Bidrag till en workshop vid seminariet för sudanesisk arkeologi och egyptologi vid Humboldt-universitetet i Berlin (25 och 26 april 1998). Humboldt-Universität zu Berlin Seminar for Sudan Archaeology and Egyptology, Berlin 1998, online (PDF; 1,5 MB) .
  • Wolfgang Helck , Eberhard Otto (red.): Small Lexicon of Egyptology. 4: e, reviderad upplaga. Harrassowitz, Wiesbaden 1999, ISBN 3-447-04027-0 .
  • Wolfgang Helck, Eberhard Otto, Wolfhart Westendorf (red.): Lexicon of Egyptology. Volym VI: Stele - Cypress. Harrassowitz, Wiesbaden 1986, ISBN 3-447-02663-4 .
  • Manfred Lurker : Lexikon för gudarna och symboler för de gamla egyptierna. Handbok för den mystiska och magiska världen i Egypten. Specialutgåva. Scherz, Bern et al. 1998, ISBN 3-502-16430-4 .
  • Hans D. Schneider: Shabtis. En introduktion till historien om forntida egyptiska begravningsstatyer med en katalog över samlingen av shabtis i Nationalmuseet för antikviteter i Leiden (= Samlingar av Nationalmuseet för antikviteter i Leiden 2, ZDB -ID 751424-4 ). 3 volymer (Vol. 1: En introduktion till historien om forntida egyptiska begravningsstatyer. Volym 2: En katalog över samlingen av Shabtis i Nationalmuseet för antikviteter i Leiden. Vol. 3: Illustrationer. ). Rijksmuseum van Oudheden, Leiden 1977, (det grundläggande arbetet med ushabtis).
  • Paul Whelan: Mere skrot av grovt trä? 17 - 18 Dynasty Stick Shabtis i Petrie Museum och andra samlingar (= Egyptology. Vol. 6). Golden House Publications, London 2007, ISBN 978-1-906137-00-7 .

webb-länkar

Commons : Ushabti  - samling av bilder, videor och ljudfiler

Anmärkningar

  1. ↑ Namngivning sedan den sena perioden. H. Schlögl: Ushebti. I: W. Helck, W. Westendorf (red.): Lexikon der Ägyptologie. Volym VI, Wiesbaden 1986, kolumn 896.
  2. ↑ Detta är det äldsta namnet. H. Schlögl: Ushebti. I: W. Helck, W. Westendorf (red.): Lexikon der Ägyptologie. Volym VI, Wiesbaden 1986, kolumn 896.
  3. ↑ Shawabti visas bara efter Shabti och före Shabti. H. Schlögl: Ushebti. I: W. Helck, W. Westendorf (red.): Lexikon der Ägyptologie. Volym VI, Wiesbaden 1986, kolumn 896.
  4. ↑ a b c H. Schlögl: Uschebti. I: W. Helck, W. Westendorf (red.): Lexikon der Ägyptologie. Volym VI, Wiesbaden 1986, kolumn 896.
  5. ↑ a b H. Schlögl: Uschebti. I: W. Helck, W. Westendorf (red.): Lexikon der Ägyptologie. Volym VI, Wiesbaden 1986, kolumn 898.
  6. ↑ Ett av de få exemplen är brons ushabti från gravutrustningen i Psusennes I, från den 21: a dynastin (omkring 1000 f.Kr.). Bild och beskrivning finns på hemsidan för statsmuseet för egyptisk konst i München .
  7. ↑ a b c H. Schlögl: Uschebti. I: W. Helck, W. Westendorf (red.): Lexikon der Ägyptologie. Volym VI, Wiesbaden 1986, kolumn 897.
  8. ^ P. Whelan: Mere skrot av grovt trä? ... London 2007.
  9. ↑ Den tidiga ushabti hade ingen inskription eller bara namnet på den avlidne. Endast i den 12: e dynastin läggs ibland en offerformel till. "För första gången vid början av den 12: e till den 13: e dynastin" används versioner av det sjätte ordspråket i den egyptiska döda boken. H. Schlögl: Ushebti. I: W. Helck, W. Westendorf (red.): Lexikon der Ägyptologie. Volym VI, Wiesbaden 1986, kolumn 896.
  10. ↑ ”O ni Ushabti, om jag måste göra något arbete som görs där i dödsriket - nämligen om en man dömd där för att hans (arbete) prestanda - då du förbinder (till) det som görs där används för att bearbeta åkrarna och bevattna bankerna för att köra över sanden (gödsel) i öst och väst. ,Jag vill göra det. Här är jag 'borde du säga.' H. Schlögl: Uschebti. I: W. Helck, W. Westendorf (red.): Lexikon der Ägyptologie. Volym VI, Wiesbaden 1986, kolumn 896.