Statusteori (lag)
Den status Teorin går tillbaka till Georg Jellinek s bok ”System of Subjektiva allmänna rättigheter ” från 1892. Den innehåller en kategorisering av grundläggande eller mänskliga rättigheter , vilket också kan återspegla en utvecklingshistorisk syn på lagen .
innehåll
Baserat på det romerska rättssystemet antar Jellinek att en individs personlighet är relaterad till staten. Han kallar detta förhållande status , som individens rätt är kopplad, men som inte självt är ett rätt: en är rätt, är en personlighet .
Statusen säkerställer att personens personlighet är en variabel som kan utvidgas eller minskas med lämpliga rättigheter. Den lika rättigheter som skapats av samma objektiva och subjektiva förhållanden (Exempel: Om en vuxen är, har rätt till licens för att göra - den status majoriteten utökar rättskapacitet ).
Jellinek beskriver målet för alla sociala och politiska strider som ett försök att öka personligheten. Som ett exempel citerar han medborgaren i en modern stat som är utrustad med rösträtt , har obegränsad förmåga att arbeta och egendom , har en annan personlighet än en medlem av staten som var bunden till en klippa och utesluten från deltagande i ett feodalt och absolut tillstånd . Genom att känna igen personligheten, så Jellinek, begränsar staten sig själv genom att dra en gränslinje mellan sig själv och ett subjekt och därigenom erkänna ett område fritt från staten. Detta fria utrymme som skapas och erkänns för individen är en produkt av modern kulturell utveckling .
Med tillhörighet till ett tillstånd befinner sig individen i olika statusförhållanden. Den faktiska statusteorin är en kategorisering av dessa relationer, som fortfarande används idag i klassificeringen av grundläggande och mänskliga rättigheter.
Kategorisering enligt Jellinek
Jellinek beskrev fyra grundläggande statuskategorier för strukturering av de subjektiva allmänna rättigheterna (ordning enligt Jellineks beskrivning):
Status subiectionis
Den status subiectionis är en passiv status där det finns en person som inte tillhör en viss rättssystem . Denna status är jämförbar med den romerska straffrättens homo sacer , eftersom den inte är kopplad till några rättigheter eller skyldigheter. Hannah Arendts krav på rätt till rättigheter kan ses som ett krav på att denna status ska återkallas. I princip finns denna status inte längre sedan den allmänna förklaringen om de mänskliga rättigheterna , eftersom alla åtminstone har de rättigheter som finns i artikel 2 i FN: s stadga om de mänskliga rättigheterna och enligt artikel 6 måste erkännas överallt som rättslig kapacitet.
Status negativus
Den status negativus binder så kallade försvar till personlighet. Med denna status får statsmedlemmen ett statligt område, varför Jellinek också kallar honom den romerska statusen libertatis .
Jellinek listar möjligheten att privilegiera den negativa statusen och innebär att det finns juridiskt motiverade administrativa handlingar som ger en personlighet ytterligare frihet som andra inte har. Han nämner till exempel tillstånd att bära vapen ( pistol licens ).
Jellinek motsätter sig också privilegiet med möjligheten till en minskning av negativ status, med vilken han till exempel menar frihetsberövande som en bestraffande åtgärd .
Jellinek sammanfattar den allmänna formeln för den negativa statusen: Individen bör inte användas av staten för någon olaglig prestation och har därför rätt att utelämna och upphäva de auktoritativa order som överstiger denna norm baserat på erkännande av hans frihet.
Statusen beskriver den negativa friheten (frihet från).
Status positivus
De status Positivus binder så kallade prestationsbaserade aktierätter till personlighet. Jellinek använder också den romerska termen status civitatis för detta och betyder i grunden medborgerliga rättigheter i en stat. Till skillnad från reflexrättigheter har individen ett verkligt krav på en motsvarande rättighet (se till exempel skillnaden mellan beviljande av förmåner och anställning som en uppgift för jobbcentra i Tyskland).
I allmänhetens intresse är den verksamhet som utförs, förutsatt att de ger fördelar för individen, till Jellineks reflexlag. I en fotnot förklarar han att det därför inte kan finnas någon allmän rätt att delta i statssamhällets välstånd, eftersom denna påstådda rättighet är en reflex av statlig skyldighet. Enligt Jellinek finns det endast en positiv juridisk rätt för individen till statliga tjänster i det individuella intresset som inte har karaktären av en förmån.
Det betyder: sociala förmåner , grundläggande säkerhet eller grundinkomst , i den mån de garanteras av ett samhälle, är tjänster av samma intresse av det allmänna bästa som individen inte har något direkt rättsligt krav på, men bara en indirekt om motsvarande förmån har lagligen förankrats.
Jellinek sammanfattar den allmänna formeln för den positiva statusen: Individen får den lagligt skyddade förmågan att kräva positiva resultat från staten och för staten den rättsliga skyldigheten att agera i individens intresse.
Status beskriver därför den positiva friheten (frihet till).
Statusaktivitet
De status Activus binder så kallade andelar till personlighet. Jellinek betyder i grunden politiska rättigheter och kallar honom också status för aktiv medborgarskap . Denna status föreföll inte i det romerska rättssystemet, men antyder att den bygger på status civitatis och ändå skiljer sig från den. Dess innehåll består inte av anspråk på staten, utan snarare att individen är ett möjligt objekt för statlig handling. Den aktiva statusen är den direkta motsvarigheten till det negativa, vilket befriar individen från staten.
Enligt Jellinek skiljer det sig från reflexlagen genom att individens personlighet ges en förmåga som ligger utanför hans eller hennes naturliga frihet , vilket möjliggör utövandet av politiska rättigheter. När man utövar en statsfunktion blir individen själv ett statsorgan , men har därför inga separata rättigheter, bara statliga befogenheter. Det är inte en kungs personlighet som styr, utan status som gör kungen till kung i juridisk mening.
Den passiva rätten till rösta ofta citeras som ett exempel på deltagande rättigheter , medan Jellinek delar alla politiska rättigheter som är förknippade med ett politiskt kontor till status Activus : rätten för en monark , regent , statschef , domare , tjänsteman eller tjänsteman samt aktiva och passiva rättigheter.
Jellinek skriver också att den negativa och positiva statusen till viss del kan vara oberoende av nationalitet , men den aktiva statusen kräver vanligtvis åtminstone medlemskap i respektive stat. I vissa fall krävs också andra kvaliteter, såsom födelse (till exempel i USA kan endast den person som föddes där bli president - ensam nationalitet räcker inte).
Utvecklingsperspektiv
Från exempelvis Thomas H. Marshalls perspektiv var 1700-talet tiden för medborgerliga rättigheter (status negativus), 1800-talet för politiska rättigheter (status aktivus) och 1900-talet för sociala rättigheter (status positivus).
Expansion av Peter Häberle
Status activus processualis utvecklad av Peter Häberle 1971 fick också ett stort svar :
Status activus processualis
Organisation och förfaranden är ett nödvändigt inslag för effektiviteten hos många grundläggande rättigheter, och ibland även ett villkor för utövandet av grundläggande rättigheter. Förfaranden måste utformas på ett sådant sätt att det redan finns formella skydd för de grundläggande rättigheterna, som sedan också ska förstås som verkställbara normer från tredje part. Det är därför Peter Häberle talar om en "status activus processualis".
Uppdatering av Winfried Brugger
Jellineks statuslära uppdaterades av Winfried Brugger , eftersom han ansåg att den på grund av den tid då den skapades i slutet av 1800-talet inte längre nådde hela 1900-talet.
| Förhållande mellan stat och medborgare | Skyddad egendom | Problem: osäkerhet genom | Lösning: Säkerhetskopiera av | Representativ |
|---|---|---|---|---|
| 1. Suveränitet :
Medborgare i status subiectionis |
Liv | Fragmentering av makt , |
Territorialstat ,
Furstligt och sedan statlig suveränitet , |
Jean Bodin , |
| 2. Liberalitet :
Medborgare i status libertatis, negativus |
Frihet från | Suveränitetens arrogans,
Paternalism i samhället: Religion , Ekonomi , |
Separation av befogenheter ,
Försvarsrättigheter, delvis federalism , Ta hand om dig själv |
Montesquieu , |
| 3. Demokrati :
Medborgare i statusaktiviteten |
Politisk frihet också | Suveränitetens arrogans,
politisk arbetsoförmåga |
Grundläggande rättigheter till kommunikation ,
politiskt deltagande , |
Jean-Jacques Rousseau , |
| 4. Välfärdsstat :
Medborgare i positivus-status |
Social frihet också | Suveränitetens likgiltighet:
socialt utnyttjande av de svaga |
Social trygghet ,
sociala rättigheter i konstitution eller lagstiftning |
Lorenz von Stein , |
| 5. Ekologiskt tillstånd :
Medborgare i status oecologicus |
Ekologiska krav på liv och frihet | Miljöförstöring | Resursskydd,
Skydd av allmänna miljövaror, Nationellt mål för miljöskydd |
Hans Jonas ,
Teori om ekonomiska externiteter , "Från antropo till biocentricitet och ekocentricitet" |
| 6. Kulturell stat :
Medborgare i kulturell status |
Kulturella utvecklingskrav | Kall,
Anonymitet av samhällslivet |
Statlig målkultur,
objektiva grundläggande rättighetsfunktioner för att stödja rika livsmiljöer |
Georg Jellinek , |
| 7. Transnationalitet I:
Medborgare med statusen Europaeus |
Frihet i den nationella politiska föreningen | Suveränitetsunderskott,
Nationstater i Europa är för svaga, för starka, för specificistiska |
Europeisk lag :
Integration i Europeiska gemenskapen / unionen, |
Europa-idé: |
| 8. Transnationalitet II:
Medborgare i status universalis |
Frihet i unionen av stater |
Nationstater ,
EU i världen för svagt, för starkt, för specificistiskt |
Internationell rätt : integration i internationella organisationer, |
Universell moral :
En värld / mänsklighet , |
Se även
webb-länkar
- Arbetsgrupp för föreläsningen "Constitutional Law II (Basic Rights)" ( MS Word ; 33 kB)
- Historisk utveckling och strukturella särdrag hos grundläggande rättigheter i Schweiz
- Grundläggande rättighetsfunktioner - statusteori enligt Jellinek
Individuella bevis
- ↑ Georg Jellinek : System med subjektiva allmänna rättigheter (PDF; 21,7 MB), Freiburg im Breisgau 1892; Internetarkiv .
- ↑ Exempel: 8 World Congress ( Memento av den ursprungliga från April 23, 2011 i Internet Archive ) Info: Den arkiv länk automatiskt in och ännu inte kontrollerats. Kontrollera original- och arkivlänken enligt instruktionerna och ta bort detta meddelande. av International Association of Constitutional Law , 6. - 10. December 2010 i Mexiko, Workshop: Odelbarhet för mänskliga rättigheter
- ↑ se artiklarna 2 och 6 i den allmänna förklaringen om de mänskliga rättigheterna av 10 december 1948 på Wikisource
- ↑ Guy Standing: Främja inkomstsäkerhet som rättighet , Introduktion, sidan XIII, Anthem Press, 2005, ISBN 978-1-84331-174-4
- ↑ Peter Häberle , i: VVDStRL 30 (1972), s.43 (86)
- ↑ Winfried Brugger : Om förhållandet mellan människans bild och mänskliga rättigheter (PDF; 126 kB), i: Från de rättigheter som föds med oss , red. från Konrad-Adenauer-Stiftung eV, ISBN 978-3-451-29819-6 .
