helgedom

Karlsschrein i Aachen -katedralen
Den Shrine of Three Kings i Kölnerdomen
Den öppnade Liborius -helgedomen för benen i St. Liborius i ärkebiskopens stiftsmuseum Paderborn (vy med locket borttaget 2009 vid restaureringen)

I västerländska konsthistorien, en helgedom är både en stor, hus-formad behållare, vanligen plätering av ädel metall, för benen i en saint ( reliquary ) och skåpet liknande mittpunkten i en huggen retable som kan stängas med vingar (altare helgedom).

Templets hjärta, vare sig det är en möbel eller en byggnad för förvaring av kultiska och heliga föremål eller gudomliga varelsers bostad, kan kallas helgedom ; Förutom altaret (härledt från tabellen) är det det andra viktiga kultiska elementet i en helig byggnad , båda förekommer också i en kombinerad form.

Ords ursprung

Ordet helgedom är ett tidigt låneord , latinska scrinium finns redan i gammaltyska scrîni i det neutrala könet och mellanhögtyska schrîn , m. Och n. ('The' eller 'the helgedom'), den förra ersätter den andra.

Den grundläggande betydelsen är "låda, låda", en låsbar möbel , både stor och stående som ett skåp eller bröst , och i synnerhet hängande som en vägglåda, och synonymt med den ursprungliga termen " låda" - därav namnet "snickare 'för snickare . Fram till 1800 -talet är meningen med normal språklig användning lika profan och helig, Grimms tyska ordbok (från 1854) ger "behållare för förvaring av kultföremål, särskilt reliker, vanligtvis rikt dekorerade" samt "för allmän användning Låsbar behållare för att förvara skatter, smycken, pengar, kläder etc. i det nyutvecklade. Endast skriftspråk i det valda uttrycket är synonymt med skåp, det vill säga som en upprättstående eller hängande behållare (i lådans mening, lådan används inte längre) ", liksom den speciella betydelsen kista (" dödslåda ") "övergår till innebörden av Coffin, först av dem som tar emot heliga eller vördnadsvärda ben, sedan i mer allmän användning".

Religionsvetenskapliga aspekten råder bara i modern tid och utvecklas bortom "vördnadsvärd" - Grimm säger: "annars i smalare mening från en hängande behållare som är värdefull på grund av material, konstnärligt arbete eller innehåll, särskilt från en gammal." Objektet av det kultiska, och tjänar i denna bemärkelse till att beskriva de strukturella formerna för riten av icke-kristna religioner.

Helgedomen i forntida Egypten

Helgedomen, även känd som naos , hänvisar till en lång tradition i det gamla Egypten som går tillbaka till den tidiga dynastiska perioden , då det tjänade som ett rykte för att hysa bilder av Gud. I forntida egyptisk mytologi ansågs helgedomen också vara "himmelens inre", det vill säga platsen där gudarna bodde. I den, förutom bilder av Gud, bevarades bilder av kungar för att göra det möjligt för alla medborgare att utföra de dagliga tempelritualerna för prästerskapet och andra privata arenor.

Helgedomar i den kristna kyrkans interiör

Storhetstidens storhetstid var slutet av 1100- till 1300 -talen. I guldsmedens konst på Rhen och Meuse utvecklades grundformen som härrör från sarkofagen till husformade strukturer rikt dekorerade med figurer och arkitektoniska element. Dessa helgedomar är bland de viktigaste verken inom medeltida guldsmide. Ofta upprättad i samband med ett altare är relikviet funktionellt likartat, men inte relaterat till altarhelligdommen när det gäller form och utveckling. Denna term beskriver den skåpliknande eller lådliknande mitten av det bevingade altaret , utrustat med figurativa ristningar och kan stängas med dörrliknande "altarvingar" . Det kan också fungera som en plats för att hålla eller presentera reliker, särskilt i sina tidiga exempel från 1300 -talet. En monokausal härledning av det bevingade altarhelligdomen från relikviskåp har inte bevarats i ny forskning. I slutet av medeltiden ökade måtten och mängderna av altarhellarna som gjorts för kyrkliga möbler , sedan förlorade det bevingade altaret snabbt sin betydelse.

Andra sammanhang

Se även

litteratur

  • Dorothee Kemper: Guldsmedens arbete om de tre kungarnas helgedom. Existens och historia av dess restaureringar under 1800- och 1900 -talen. Volym 1: Textbidrag. Volym 2: Fotodokumentation. Volym 3: Katalog och bilaga (= studier om Kölnerdomen. Volym 11). Ny upplaga, Kölnerdomen, Köln 2014, ISBN 978-3-922442-78-3 .

webb-länkar

Commons : Shrine  - samling av bilder, videor och ljudfiler
Wiktionary: Shrine  - förklaringar av betydelser, ordets ursprung, synonymer, översättningar

Individuella bevis

  1. ↑ SHRINE, med behållare, skåp . I: Jacob Grimm , Wilhelm Grimm : Tysk ordbok . Hirzel, Leipzig 1854–1961 ( woerterbuchnetz.de , University of Trier).
  2. ↑ a b Adelung 1798 ger den profana referensen fortfarande prioriterad post: Helgedomen. I: Johann Christoph Adelung : Grammatikkritisk ordbok för den högtyska dialekten . 4: e upplagan. Leipzig 1798, sid. 1654-1655 ( zeno.org ).
  3. ↑ Helgedom . I: Meyers Konversations-Lexikon . 4: e upplagan. Volym 14, Verlag des Bibliographisches Institut, Leipzig / Wien 1885–1892, s. 628.
  4. ↑ Entry helgedom. I: Karl Friedrich Wilhelm Wander (Hrsg.): Deutsches Sprich accent-Lexikon . tejp 4 . Leipzig 1876, Sp. 342 ( zeno.org ).
  5. ↑ SHRINE 1) . I: Grimm: tysk ordbok. Hirzel, Leipzig 1854–1961 ( woerterbuchnetz.de , University of Trier).
  6. ↑ a b SHRINE 3) . I: Grimm: tysk ordbok. Hirzel, Leipzig 1854–1961 ( woerterbuchnetz.de , University of Trier).
  7. ^ SHRINE 2) . I: Grimm: tysk ordbok. Hirzel, Leipzig 1854–1961 ( woerterbuchnetz.de , University of Trier).
  8. ↑ Stefan Pfeifer: Linjaler och dynastikulturer i det ptolemaiska riket: Systematik och klassificering av kultformer. Beck, München 2008, ISBN 978-3-406-56933-3 , s. 109 ( på Google-books ).
  9. ↑ Ulrich Bock: Artikrl -helgedomen . I: Hans Dieter Betz, Don S. Browning, B. Janowski, E. Jüngel (red.): Religion i förr och nu. (RGG4) Volym 7, 4: e, helt reviderad upplaga, Mohr Siebeck, Tübingen 2004, ISBN 3-16-146907-0 , spalt 1002.
  10. ^ Hans Wentzel, Wilhelm Castelli: Cismaraltaret. Ellermann, Hamburg 1937, s. 40.
  11. ↑ Harald Keller: Det bevingade altaret som en relikvie. I: Studies on the History of European Sculpture, Festschrift för Theodor Müller. Hirmer, München 1965, s. 125-144.
  12. ^ Norbert Wolf : Tyska snidade altare från 1300 -talet (= monument över tysk konst; årlig utgåva av German Association for Art History. 2000/01). Deutscher Verlag für Kunstwissenschaft, Berlin 2002, ISBN 978-3-87157-194-7 , s. 12–20 och 356–361.