Satyr
En Satyr ( antika grekiska Σάτυρος Satyros , plural Σάτυροι Sátyroi , latin Satur, Saturus ) eller Silen ( Σιληνός, Σειληνός Silenus, Silenus , plural Σιληνοί, Σειληνοί Silēnói, Seilēnói , dorisch Σιλανός Silanos , latin Silenus, Silanus ) är i grekisk mytologi en demon i kölvattnet av Dionysos . Satyrer tillhör hybridväsenav grekisk mytologi. De förekommer relativt sent i slutet av 800 -talet f.Kr. Chr. På; som en enda figur sticker Silenus ut framför allt . Man skiljer mellan Silene ( Silenoi , äldre satyrer med tjocka magar och skalliga huvuden) och satyrisker ( Satyriskoi , ungdomliga och barnsliga satyrer), även om det ofta inte är möjligt att skilja tydligt i bildframställningen. De identifieras med faunorna av romerska poeter .
myt
Inget är känt exakt om satyrernas ursprung; Enligt Hesiod sägs de härstamma från fem döttrar till Hekaterus . De representerade den manliga principen mot nymferna . Som liknande naturandar bar de attribut från "all-god" Pan samt några av Priapus . Hennes namn betydde på en dialekt av den gamla Peloponnesos "den fulla", som relaterade till både hennes fysik och det erotiskt upphetsade tillståndet.
Satyrerna och Silene sägs ha kämpat som en trupp av Dionysos i Gigantomachy och med deras åsnas skrik satt jättarna i rädsla och skräck.
Annars finns det lite att hitta i grekisk mytologi om satyrer som helhet, väldigt lite jämfört med deras närvaro i konst, särskilt vasmålning. Något kan hittas i förhållande till enskilda satyrer, till exempel i Dionysiacs , det stora eposet i Nonnos of Panopolis om myterna om Dionysos , särskilt hans kampanj till Indien, flera satyrer nämns vid namn, men dessa förblir i stort sett konturlösa och deras namn härrör mest från epitet av Dionysos.
Satyrer som deras egna myter är kopplade till:
- Ampelus , Dionysos älskare, dödades av en tjur och förvandlades till en vinstock av Dionysos;
- Krotos , uppfinnaren av fören och klockan i musernas sång, överfördes till himlen som stjärnbilden Skytten ;
- Marsyas , som förlorade en musiktävling med Apollon , slogs av den levande guden för det .
- Silenus , ledare för satyrernas kör och silenier i satyrpjäsen, pedagog för Dionysos.
skildring
Mestadels visas satyrerna eller silenierna snubben, skallig, avklädd och ithyphallic . Som hybridvarelser är de vanligtvis utrustade med öron och svansar på hästar eller åsnor, och ofta med djure extremiteter. Deras bildrepresentation börjar på 600 -talet f.Kr. I vasmålningen av Attika , Kreta och Thasos kommer en gargoyle i form av ett huvud från templet Apollo i Thermos från denna tid. Som en följd av Dionysos representeras de ofta med maenaderna, som också tillhör den dionysiska följen .
I representationer av det arkaiska är de utrustade med häst- eller åsnakarakteristika och visas bara i samband med några få mytologiska motiv, med utvecklingen av satyrspelet dyker de sedan upp allt mer i andra sammanhang. Även under påverkan av Satyrspel de verkar alltmer människo som uppfinnaren av vinodling och musik och som en bärare av kultur, men alltid vara djuriska nog att en motsvarighet till värdena i Polis medborgare för att representera eller den mytiska överdrift av den Symposium och Komos att servera. Deras typiska attribut är knutna till dem i ett tidigt skede. Redan på François vasen är inneslutet med Askos de förknippade med vinet, med både odling och med njutning av Aulos med musik och dans. I vindskildringar är de mestadels snubbade deltagare i en komo med mänskliga fötter eller så närmar de sig lustigt maenaderna, med sexuella handlingar som sällan förekommer.
De fick sina getegenskaper endast inom hellenismen , förmodligen under påverkan av representationer av Panen och Paniskoi , som uppträdde i samma roll som satyrerna. De dyker upp nu med bägaren, nu i en bacchisk frenesi med thyrsus , nu ägnad åt sömn, nu trycker, spelar också flöjt eller slår cymbal , ofta också förenade med nymferna i snabba danser eller lustigt förföljde dem.
Praxiteles anses vara skaparen av skulpturen av vilande satyrer .
Satyr med nymf (mosaik från Faunens hus , Pompeji)
Dionysos, berusad, lutar sig på en satyr (mosaik från peristylehuset med Dionysus -mosaiken , Köln)
Ung satyr med flöjt, Louvren
Siciliansk pojke som faun, Wilhelm von Gloeden , 1898
Se även
litteratur
- Christiane Ackermann: Silenus, satyr. I: Maria Moog-Grünewald (red.): Mythenrezeption. Den antika mytologin inom litteratur, musik och konst från början till nutid (= Der Neue Pauly . Supplements. Volume 5). Metzler, Stuttgart / Weimar 2008, ISBN 978-3-476-02032-1 , s. 647-654.
- Balbina Bäbler: Satyr. I: The New Pauly (DNP). Volym 11, Metzler, Stuttgart 2001, ISBN 3-476-01481-9 , Sp. 119-122.
- Frank Brommer : σιληνοί och σάτυροι . I: Philologus . Volym 94, 1941, s. 222-228.
- Peter Gercke: Satyrs of Praxiteles. Avhandling Hamburg 1968
- Guy Michael Hedreen: Silens in Attic Black-figure Vasmålning: myt och prestanda. University of Michigan Press, 1992.
- Ernst Kuhnert : Satyros och Silenos . I: Wilhelm Heinrich Roscher (red.): Detaljerat lexikon för grekisk och romersk mytologi . Volym 4, Leipzig 1915, kol. 444-531 ( digitaliserad version ).
- François Lissarrague: Les satyres et le monde animal. I: J. Christiansen, T. Melander (red.): Proceedings of the Third Symposium on Ancient Greek and related Pottery. Köpenhamn 1988, s. 335-351.
- Erika Simon : Silenoi . I: Lexicon Iconographicum Mythologiae Classicae (LIMC). Volym VIII, Zürich / München 1997, s. 1108–1133.
- Adrian Stähli : Förnekelse av lust. Erotiska grupper i gammal plast. Reimer, Berlin 1999, ISBN 3-496-01195-5 .
webb-länkar
- Satyrer i Theoi Project (engelska)
Individuella bevis
- ↑ Hesiod i Strabo 10: 3, 19 sid. 471
- ↑ Karl Kerényi: Grekernas mytologi. Volym 1. 1984, ISBN 3-423-01345-1 , s. 142
- ^ Hyginus Mythographus , Astronomica 2.23.
- ^ François Lissarrague: On the Satyrs Wildness . I: Christopher A. Faraone , Thomas H. Carpenter (red.): Masker av Dionysos. Cornell University Press, 1993, sid. 207-220.