syndabock

The Scapegoat (The Scapegoat)
William Holman Hunt (1854)

Den syndabock spelat en särskild roll i liturgin av stora Försoningsdagen till förstörelsen av templet i Jerusalem (70 AD) : symbol lastade med synder Israels folk var det skickades ut i öknen och tjänade årlig avstämning mellan Gud och människan.

Både termen "syndabock" och uttrycket "skicka [någon] ut i öknen" har hittat sig in i vårt vardagsspråk som bildliga uttrycksformer. Dessutom används termen "syndabock" även i gruppdynamik , sociologi och organisationsteori .

Termens ursprung

Den tyska termen "syndabock" myntades av Martin Luthers översättning av Bibeln och går tillbaka till den bibliska geten för vilken lotten togs " för Asasel ": På den årliga Yom Kippur , försoningsdagen i judendomen , begick översteprästen de israeliternas nationers sociala synder som allmänt var kända för samlingen medan de symboliskt höll händerna på en manlig get bestämd av lott ; Människor i församlingen kunde erkänna synder var för sig. Geten skickades sedan av översteprästen till öknens ödemark. För att förhindra att denna getget återvänder från vildmarken "för Asazel", fördes den till en hög klippa i övningen av det andra templet utanför Jerusalem och skjuts över dess kant. I motsats till den västerländska vardagliga användningen av den tyska nedsättande termen "syndabock" från Lutherbibeln, får inte geten "för Asasel" egentligen skulden för olycka eller till och med synd, för synder i judendomen är inte överförbara eller ärftliga (se " Originalsynd " ) och den ursprungliga idén krävde offentlig bekännelse av sina egna synder från samhället. Försoningen börjar med syndens bekännelse inför Gud och sker genom moralisk omvändelse (till Gud). De andligt-moraliska aspekterna väger tyngre än ritualen, och ordspråket att "omvändelse, bön och goda gärningar kan förändra vårt ödes svårigheter" ingick i den judiska bönboken ( arton böner ).

Offerförfarandet föreskrivs av YHWH till Mose på följande sätt: ”Han skulle markera lott för de två getterna, ett lott 'för Herren' och ett lott 'för Asazel'. Aron ska ta med geten för vilken lotten kommer ut 'för Herren' och offra honom som syndoffer. Geten, för vilken lotten kommer ut 'för Asazel', ska placeras vid liv inför Herren för att tjäna för försoningen och skickas till Asazel i öknen. ... Aron ska lägga sina två händer på huvudet på den levande geten och över honom bekänna alla israeliternas synder, alla deras missgärningar och alla deras fel. När han har laddat dem på getens huvud, bör han låta en man driva honom in i öknen och geten bör bära alla sina synder med sig till ödemarken. ”( Lev 16.8-21  EU )

Texten och ritualen bakom den har antagligen vuxit i flera steg. I den slutgiltiga versionen skickas geten 'för Asazel' ut i öknens vildmark, som arkaiskt symboliseras av Asasel och anses vara en orenhetsplats, och den andra geten 'för YHWH' offras rituellt. Liknande ritualer är kända från Mesopotamien och Anatolien.

Det finns olika hypoteser om den etymologiska härledningen av namnet Asasel. Både akkadiska, ugaritiska eller egyptiska rötter föreslås. Lev 16 är den enda platsen i Bibeln på Asazel. Först senare i den utombibliska litteraturen (Qumran och 1: a Enoch) blir han en allierad av anklagarängeln Satan . Teologiskt motsvarar denna utombibliska bild en dualistisk förståelse av Gud. Således, även i etniska religioners animism , uppmuntras skadliga andar av vissa rituella handlingar. Det finns en parallell i den kanaaneiska panteonen. I en ugaritisk framställning är Baal-Hammon fruktbarhetsguden och översvämningarnas yam (Lothan) och havsguden som kämpar mot honom . Det grekiska området känner till denna dualitet som Herakles och ormen Ladon, som han besegrade .

Syndabockens roll

I gruppdynamik är syndabocken ett uttryck för omega-positionen i gruppen. Syndabocken har både en tilldelad funktion och en roll .

Termens sociologiska relevans

Syndabockens sociala roll kan också tilldelas en hel grupp människor genom tillskrivning . När människor är frustrerade eller olyckliga riktar de ofta sin aggression mot människor eller grupper som är opopulära, lätt identifierbara och maktlösa.

Detta kan också göras med hjälp av en ideologi som sprids av makteliten, som medvetet utvecklar en fiendebild i syfte att göra vissa sociala, etniska eller politiska minoriteter till syndabock för nuvarande kriser eller för att avleda uppmärksamheten från sin egen brist på eller minskande legitimering (se till exempel förintelsen ). En sådan projektion på en syndabock kan ha en identitetsbildande funktion för majoriteten av befolkningen.

1964 använde sociologen Lewis A. Coser termen "syndabock" i sociologisk teori för att hänvisa till övergången från att inte direkt utkämpade sociala konflikter (realistiska konflikter) till mer abstrakta, men genomförbara nivåer av konflikt (orealistiska konflikter) .

Den religiösa filosofen René Girard gjorde i sin antropologi från honom så kallade "syndabock" (engelska. Scapegoating känns Används är syndabocken om samhället slits internt eller hotas av en katastrof) en grundläggande hypotes om ursprunget till mänsklig kultur. Genom att skapa en falsk orsakssamband mellan hotet och den valda syndabocken kan ondskan fördrivas och samhället återförenas och stabiliseras.

Organisationsteori

I organisationsteorin vet man organisationens kongruensprincip . Där anges att uppgifter , kompetenser , ansvar och information måste överföras till underordnade organ som överensstämmer. Om det inte händer och kompetenserna är för stora jämfört med uppgifterna och ansvaret, måste någon ta ansvar för frågor som han inte har någon kompetens för och som inte ingår i hans uppgifter. Sedan talar man om en "syndabock" när det gäller den ansvariga parten .

litteratur

antropologi

psykologi

  • Gordon Allport : Fördomarnas natur . Addison-Wesley 1954.
  • Gary Gemmill: Dynamiken med syndabock i små grupper. Liten gruppbeteende 20, 1989, s. 406-418.

teologi

politik

  • Lutz Brangsch, Martin Wolfram: Befrielse istället för en syndabock. En politisk konversation mot andras hat. Books on Demand, Norderstedt 2001, ISBN 3-8311-1783-7 .

Romaner

webb-länkar

Commons : Scapegoats  - samling av bilder, videor och ljudfiler
Wiktionary: syndabock  - förklaringar av betydelser, ordets ursprung, synonymer, översättningar

Individuella bevis

  1. ↑ a b W. Gunther Plaut (red.): Toraen i en judisk tolkning . Med en introduktion av Walter Homolka. Auktoriserad översättning och redigering av Annette Böckler. 3: e upplagan. tejp 3 : Wajikra, 3 Moseboken . Kaiser, Gütersloh 2008, ISBN 978-3-579-05491-9 , pp. 152 ff . (1: a upplagan av specialutgåvan).
  2. ^ E. Aronson , TD Wilson, RM Akert: Socialpsykologi. Pearson-studie. 6: e upplagan 2008, ISBN 978-3-8273-7359-5 , s. 448.
  3. ^ René Girard: Generativ syndabock. I: R. Hamerton-Kelly (red.): Violent Origins. Walter Burkert, René Girard och Jonathan Z. Smith om Ritual Killing and Cultural Formation. Stanford University Press, Stanford 1987, s. 103.
  4. ^ Daniel Kneubühl: Organisation - Ledning - Grundläggande kompetens. 2012, s. 58 ( [1] ).