Red Garden (Kina)

De röda garderna ( kinesiska 紅衛兵 / 红卫兵, Pinyin Hóngwèibīng ) var bärare av kulturrevolutionen som initierades av Mao Zedong (1966–1976) i Folkrepubliken Kina .

bakgrund

"Ord från ordförande Mao" på olika kinesiska språk, många röda garder bar "Little Red Book" med sig

Den stora proletära kulturrevolutionen skapades av Mao för att befästa sin makt och hans förmodade motståndare i maktapparaten under förevändningen att de hade tagit den ” kapitalistiska vägen” och i själva verket inte var kommunister utan revisionister från strategiskt viktiga positioner att vräka. Enligt detta hade reaktionärer i hemlighet vistats i partiet och i utbildnings- och kulturinstitutionerna för att genomdriva ett kapitalistiskt system.

grundande

Mot denna bakgrund hängde Nie Yuanzi , en partisekreterare på vänsterpartiet vid Peking University , upp en affisch den 25 maj 1966 efter att ha rådgjort med Maos förtrogna och fördömt ledarna för hennes universitet som revisionister. Det var början på den första grundandet av Röda garderna den 29 maj 1966 av studenter från eliten mellanstadiet vid Tsinghua University i Peking . Deras mål var att skydda ordförande Mao och Mao Zedong tänkte mot alla fiender och därmed kampen mot revisionism. Detta födde en ny, gedigen organisationsform för ungdomarna, och Mao hade trupperna lojala till sitt förfogande för att kunna agera mot sina motståndare. Röda garderna fick legitimitet från den högsta myndigheten, Mao själv. Medlemmar av de första röda garderna hade skickat honom två revolutionära affischer den 28 juli. I sitt svarbrev lovade han sitt stöd till studenterna och myntade den avgörande frasen "att göra uppror är motiverat". En symbolisk handling fullbordade bilden av Maos sympati för dessa ”revolutionära efterträdare”. Den 18 augusti, på Himmelska fridens torg, inför en miljon upproriska studenter och lärare, tog han ett rött armband från en mellanstadieelever, Röda gardernas kännetecken.

Arbetsgrupper

Yuanzis väggaffisch spreds aldrig och hyllades rikstäckande. I kölvattnet av detta kritiserade elever och studenter i hela Kina lärare och kadrer vid utbildningsinstitutionerna, som de anklagade för att beträda den "kapitalistiska vägen". För att få denna utveckling under kontroll skickade Politbyrån i början av juni 1966 så kallade arbetsgrupper bestående av erfarna kadrer till skolor och universitet. Dessa försökte rikta kritiken mot lärare som hade ett borgerligt förflutet. Så från och med då valde de ut de människor som skulle kritiseras, men skyddade dem också från övergrepp av de unga. Detta kritiserades av några elever och studenter som, som medlemmar i massorna, krävde rätten att själva välja målen och avstå från dem med våld. Mao stödde ungdomens krav och fördömde att arbetsgrupperna skickades som ett "förtryck av massorna". Som ett resultat drogs arbetsgrupperna tillbaka i slutet av juli 1966.

Ynglingen hade nu fria händer att fördöma kadrer och lärare som de höll strids möten. Långa hattar sattes på offren, affischer fastnade på ryggen eller bläck stänkte på deras ansikten. De mindre stridssessionerna kunde bara delta av en handfull åskådare; den största inkluderade tiotusentals på Pekings stora stadioner. Den fallna kadern fick bära skyltar med namnen utsträckta runt halsen, stanna kvar i obekväma lägen i timmar och bekänna sina "brott". Många offer begick självmord till följd av förnedringen.

"Röd terror"

I kampen mot revisionismen spelade förstörelsen av de fyra gamla en central roll. För att bygga ett nytt, socialistiskt samhälle, bör arvet från det gamla samhället utplånas. Kampanjen riktades därför mot "gamla idéer, kultur, seder och vanor". Vid ett massmöte på Himmelska fridens torg den 18 augusti 1966 uppmanade försvarsminister Lin Biao de röda vakterna att utföra denna uppgift. Vakterna kallade det våldsamma utförandet av detta uppdrag för "Red Terror". Först plundrade de hem för tidigare kapitalister, stora markägare och störtade kadrer. De förstörde allt som kunde associeras med borgarklassens kultur, till exempel böcker, musikinstrument, skivor, möbler etc. På gatan klippte de av kvinnors långa flätor och klackarna på höga skor. Det mest ofarliga måttet på denna storm var bytet av gator, skolor och butiker. I Peking kallade de gatan där den sovjetiska ambassaden låg "Anti-Revisionist Street". Guangdong Red Guards bytte till och med namn till Hong Kong "Drive the Imperialist City". En stor del av kinesiska kulturella platser blev offer för de unga revolutionärerna. B. Konfuciustemplet i Qufu . I synnerhet attackerade de religiösa platser över hela landet, de krossade statyer och fresker och brände en myriad av dyrbara böcker. Det kejserliga palatset i Peking undvek bara förstörelse eftersom premiärminister Zhou Enlai lät det bevakas av enheter från Folkets befrielsearmé .

Se även: Röda augusti

Revolutionär turism

Kulturrevolutionen spred sig bland annat över Kina eftersom Röda garderna beviljades gratis tågresor samt kost och logi över hela landet. Förutom Peking och andra stora städer var de mest populära destinationerna platser från det kinesiska kommunistpartiets revolutionära historia , som t.ex. B. Jinggangbergen och Maos hemstad Shaoshan .

Fragmentering av rörelse

Eftersom de röda garderna grundade sig och inte tillhörde någon fast organisatorisk apparat, uppstod olika intressegrupper från sommaren 1966 och kämpade mot varandra. Det rådde oenighet om vilka kadrer som skulle skyddas och vilka som skulle fördömas, vilken grupp som skulle ta ledningen i en utbildningsinstitution, om arbetsgrupperna skulle stödjas eller vräkas etc. Detta ledde till bildandet av olika fraktioner i de flesta städer i Kina som kämpade våldsamt. Vapen från tegel till knivar och spjut till skjutvapen och artilleribitar användes. Delar av Kina sjönk in i en stat som liknade inbördeskrig. Fraktionerna är som regel indelade i ”konservativa” och ”rebeller” efter deras intressen. Enligt detta var de konservativa grupperna mer intresserade av att behålla status quo, medan rebellerna var mer intresserade av att ändra maktbalansen. Redan på 1980 -talet sågs "klassfäder" som en orsak till splittringen i rörelsen. Befolkningen delades sedan in i tre klasser, tillhörigheten bestämdes av ockupationen innan kommunisterna kom till makten 1949. "Klassens ursprung" bestämdes av faderns ockupation. Barnen till tidigare småbrukare, arbetare och revolutionära kadrer, medlemmar av de väpnade styrkorna och martyrer tillhörde ungdomarna med "rött klass ursprung". Det "vanliga klassursprunget" kom från intellektuella eller tjänstemän, medan det "svarta klassens ursprung" var barn till tidigare kapitalister och stora markägare.

Medlemskap i de röda garderna var ursprungligen endast reserverat för ungdomar med "rött klass ursprung". Enligt detta måste särskilt intellektuella barn känna sig som andra klassens revolutionärer. I början av oktober 1966 gav det politiska ledarskapet, som fram till dess också betonat klasslinjen, tecken på en kursändring och sa att man inte borde låta klassens ursprung bestämma allt, utan snarare att titta på den politiska prestationen av varje individ. Nya röda garder grundades, som också tog in unga människor med "vanligt" eller "svart" ursprung och kände att de tillhörde "rebellgruppen". De ursprungliga ”konservativa” vakterna öppnade nu också för de tidigare avvisade medstudenterna, men majoriteten föredrog nya ”rebellgrupper” som avvisade den tidigare starka betoningen på klasslinjen som revisionist. Så medelklassens barn och funktionärernas barn mötte varandra i fraktioner som kämpade mot varandra. Ny forskning avvisar klassens anor som orsaken till uppdelningen i fraktioner. De nämner oenigheterna om arbetsgrupperna som orsaken till splittringen, särskilt i huvudstaden Peking.

upplösning

Mao försökte sätta stopp för fraktionsstriderna, trots allt borde de röda garderna producera "revolutionära efterträdare" och inte tvista varandra om personligheter. I oktober 1967 beordrade partiet att elevernas och elevernas klasser, som nu hade avbrutits i över ett år, skulle börja om igen. Detta lyckades dock inte omedelbart, eftersom ett stort antal lärare hade förföljts och inte nu kunde återställas. Dessutom fanns det ett disciplinproblem bland de unga. Både fokus på akademiska prestationer hade diskrediterats sedan kulturrevolutionens början, och respekten för lärare hade förstörts. Många unga människor var också inblandade i de våldsamma fraktionskamparna i månader. Därför misslyckades försöken att börja undervisa igen. Bara några få politiska kurser kunde återupptas, men fraktionsstriderna fortsatte. I juli 1968 drog Mao i sladden och upplöste de röda garderna som hade funnits fram till dess. Arbetsgrupper och enheter i Folkets befrielsearmé kom nu till skolor över hela landet och tog kontroll. Några av de unga var avväpnade. Eftersom två nya årskullar nu behövde plats på utbildningsinstitutionerna och arbetsmarknaderna stagnerade beslutade det politiska ledarskapet att skicka tiotusentals unga människor till landsbygden. Detta löste inte bara problemet med överskott av skolelever och studenter, utan skilde också de tidigare medlemmarna i de röda garderna från sina kamrater och deras maktbaser. Mellan 1967 och 1979 skickades sammanlagt 16 470 000 stadsungdomar över landet.

litteratur

Anpassningar

  • I Jung Changs självbiografi Wild Swans beskrivs terrorn och grymheterna hos röda vakter.
  • Ji-Li Jiangs roman Red Scarf Girl beskriver kulturrevolutionens brott.
  • Röda gardernas brott beskrivs upprepade gånger i Li Cunxins självbiografi, Maos sista dansare .
  • I Trisolaris -trilogin om Liu Cixin refereras upprepade gånger till de röda vakterna och kulturrevolutionen.

Individuella bevis

  1. ^ Anita Chan et al.: Studenter och klasskrig: De sociala rötterna i den röda gardekonflikten i Guangzhou (Kanton). I: The China Quarterly. Vol. 83, Cambridge, september 1980, s. 420.
  2. ^ Roderick MacFarquhar, Michael Schoenhals: Maos sista revolution. Cambridge 2006, s. 55ff.
  3. ^ Roderick MacFarquhar, Michael Schoenhals: Maos sista revolution. Cambridge 2006, s.104.
  4. ^ Roderick MacFarquhar, Michael Schoenhals: Maos sista revolution. Cambridge 2006, s.88.
  5. ^ Roderick MacFarquhar, Michael Schoenhals: Maos sista revolution. Cambridge 2006, s. 107f.
  6. Andrew Walder: Beijing Red Guard Factionalism: Social Interpretations Reconsidered. Stanford 2001, s.12.
  7. ^ Roderick MacFarquhar, Michael Schoenhals: Maos sista revolution. Cambridge 2006, s.85.
  8. ^ Roderick MacFarquhar, Michael Schoenhals: Maos sista revolution. Cambridge 2006, s. 123 f.
  9. ^ Roderick MacFarquhar, Michael Schoenhals: Maos sista revolution. Cambridge 2006, s. 113.
  10. ^ Roderick MacFarquhar, Michael Schoenhals: Maos sista revolution. Cambridge 2006, s. 117.
  11. ^ Roderick MacFarquhar, Michael Schoenhals: Maos sista revolution. Cambridge 2006, s. 115.
  12. ^ Roderick MacFarquhar, Michael Schoenhals: Maos sista revolution. Cambridge 2006, s. 118f.
  13. ^ Anita Chan et al.: Studenter och klasskrig: De sociala rötterna i den röda gardekonflikten i Guangzhou (Kanton). I: The China Quarterly. Vol. 83, Cambridge, september 1980, sid. 397-446.
  14. ^ Andrew G. Walder: Beijing Red Guard Factionalism: Social Interpretations Reconsidered. Stanford 2001.
  15. ^ Roderick MacFarquhar, Michael Schoenhals: Maos sista revolution. Cambridge 2006, s. 247f.
  16. ^ Anita Chan et al.: Studenter och klasskrig: De sociala rötterna i den röda gardekonflikten i Guangzhou (Kanton). I: The China Quarterly. Vol. 83, Cambridge, september 1980, s. 443.
  17. ^ Roderick MacFarquhar, Michael Schoenhals: Maos sista revolution. Cambridge 2006, s.251.