Rhodopis (Hetaera)

Dansande hetaera, omkring 490 f.Kr. Chr.

Rhodopis ( forntida grekiska Ῥοδῶπις översatt "från rosigt utseende"; Alternativa namn: Rhadopis, Rodope, Rhodope, Doricha, Dorija, DORICA) är namnet på vid Herodot nämnd kurtisan i Egypten under första hälften av 600-talet f.Kr. Dess legendariska skönhet gjorde det till en myt även i antiken. En gammal fabel är associerad med hennes namn , vars motiv påminner om sagan om Askungen . Nedskriven av den grekiska historikern Strabo under 1000-talet f.Kr. F.Kr. kan det betraktas som den äldsta varianten av Askungen motiv.

Hetaera Rhodopis med Herodot

Hetaera Rhodopis, bekräftat av Herodot († omkring 425 f.Kr.), var förmodligen en thrakare och ursprungligen en slav av Iadmon av Samos, till vilken berättaren Aesop sägs ha tillhört. Samian Xanthos förde dem till Egypten under Amasis regeringstid , där de lösenade Charaxos (forntida grekiska Χάραξος), bror till Sappho , som var där på en handelsresa. Rhodopis stannade i Egypten och fick tack vare sin skönhet sin egen förmögenhet, vars tionde del hon donerade till templet i Delfi i form av stekspett av järnoxe .

Enligt Herodot kände varje greker Rhodopis historia. Några felaktigt tillskrev henne Mykerinos-pyramiden i Giza, och legender började dyka upp här även under hans tid. Hennes identitet med Doricha, den dödliga älskaren av Charaxus, som Strabo antog 400 år senare, är osäker. Eftersom Rhodopis betyder "med rosigt utseende", kan det tänkas att det var jobbtiteln för en ljushudad hetera, men om hennes riktiga namn var Doricha kan inte fastställas. Det är mer troligt att två kvinnor gjorde fel här, som den antika författaren Athenaios antog.

Legenden om Rhodopis i Strabo

Med Strabo (efter † 23 e.Kr.) blir Rhodopis äntligen en saga. Han berättar förklaringen enligt följande:

"Pyramiden kallas" heteraas grav "- som sägs ha uppförts av hennes älskare - hetaera som Sappho, sångpoeten, kallar Doricha och som var älskaren av hennes bror Charaxos, som var en köpman som förde lesbiskt vin till Naukratis används; Andra kallar det Rhodopis. Det sägs att medan hon badade en örn ryckte en av hennes skor från sin tjänare, förde den till Memphis, och när han stod i spetsen för kungen som satt utomhus, släppte han skon i hans knä; Uppmuntrad både av formen på skon och av det underbara med händelsen, den senare hade skickat runt om i landet för att leta efter kvinnan som hade på sig denna sko, och när hon hittades i staden Naukratiter måste hon vara stängt förde till honom och hon blev kungens hustru; när hon dog fick hon den grav. "

Den romerska författaren Claudius Aelianus († efter 222 e.Kr.) beskriver också kort Rhodopis underbara öde i sin "Färgglada historia". Han utser en av Psammetichs som kungen .

Verkningarna

Motivet för den förlorade skon och sökandet efter en brud med hjälp av skor dök upp igen i många folksagor under senare århundraden. Så efter grekerna och romarna, till exempel i Persien, i Kina och senast i sagan om Askungen .

svälla

litteratur

Individuella bevis

  1. Herodot, Historien , bok 2, 134-135
  2. Herodot, Historien , bok 2, 135, 5
  3. ^ Strabo, geografi , bok 17, 33
  4. Athenaios 13, 596 b - d
  5. ^ Strabo, geografi , bok 17, 33
  6. Stefan Radt (red., Övers.): Strabons Geographika. Volym 4: Bok XIV - XVII: Text och översättning. Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 2005, ISBN 3-525-25953-0 , s. 465 (skiljetecken anpassad till översättningen).
  7. Älian, Varia historia 13,33.