Re (egyptisk mytologi)
Re / Ra i hieroglyfer | |||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|
Ideogram |
|
||||||
vanligtvis |
|
||||||
eller med bestämmande |
|
||||||
eller |
|
||||||
eller med bestämmande |
|
||||||
eller |
|
||||||
eller med bestämmande |
|
||||||
på Horus | |||||||
Smeknamn på det gamla riket |
Dja-Nut D3-NWT Vem korsar den spåret |
||||||
transkription | Rˁ (w) | ||||||
Re-Haracht |
Re (även: Ra ) är den forntida egyptiska solguden . Det betyder att solen i sig är en gud och därför inte skapas av en gudomlig varelse. Han kan beskrivas som förmodligen den viktigaste forntida egyptiska guden fram till de senare perioderna, eftersom han gjorde livet på jorden möjligt och tillät det att fortsätta genom sin kraft (solen). Hans namn betyder helt enkelt "sol" på egyptiska .
Den framhävda dyrkan av solen som en solkult kan spåras tillbaka till den tredje dynastin under Djoser i kungliga tempel . Med början av den fjärde dynastin fick solkulten under Radjedef särskild betydelse med det första omnämnandet av kungen som " son till Re ", vilket ökade i den femte dynastin , från vilken de första ikonografiska framställningarna bekräftas.
Kulten av solguden resulterade slutligen i nybyggda solreservat - till exempel solreservatet Niuserre . Under den sjätte dynastin steg Re till den nya huvudgudomen i Heliopolis och ersatte Atum , som fram till dess hade lett den lokala kulten av den nionde Heliopolis . I den demotiska papyrusen " Gudinnans hemkomst " kallas de åtta gudarna från Hermopolis som "Fäder för Re", som igen uppträdde i sitt utseende som Miu ("katten") med ansiktet på en katt när Tefnut bodde i Punt .
menande
Denna gudom är den skapade världens upprätthållare och härskare. Sedan den fjärde dynastin kallade faraonerna sig " son till Re ", till exempel Chephren . Senare slogs han samman med Amun , Thebes viktigaste gud , för att bli Egyptens huvudgud, Amun-Re . Flera andra gudar blev också gudar med en solaspekt som ett resultat av den allmänna solkulten och förknippades med solguden Re, såsom Chnum- Re, Sobek- Re, Month- Re etc. För namnet, se även Hesi- Re .
symbolism
Hans kultföremål var obelisken . Representationsformerna för Re är oerhört många. Bland annat representerades den symboliskt som en bevingad solskiva som vanligtvis lindades runt av uraeusormen ; till exempel i mänsklig form kopplad till Horus som Re -Harachte - Atum med ett falkhuvud, som bär en solskiva. Falkens huvud användes dock bara under soluppgången och solnedgången . Han visar Re i tillståndet att föda Nut strax innan han dyker upp i horisonten eller i ett tillstånd att dö efter att ha sjunkit under horisonten. Re representerades därför ofta som " Horus i horisonten " (Harmachis). Den associerade röda färgen förklarar den ytterligare ekvationen Re med planeten Mars .
Eftersom Re, enligt den traditionella myten , vilade som en stjärna för dagen i Nut inuti natten och bara föddes av henne på morgonen, fick hans namn inte uttalas offentligt under hans nattliga frånvaro. I vördnad och rädsla för straff för att bryta detta tabu kallade egyptierna Re under denna period för "denna Guds majestät".
I egyptisk mytologi
Enligt myten styrde gudarna som kungar i början av världen. Här stod Re (som Atum-Re) i spetsen för nionde Heliopolis , som ursprungsguden som reste sig från urkullen för att skapa mänsklighet. Sedan han sägs ha dragit tillbaka igen i himlen och sedan körde över himlen i sällskap med sin dotter Maat i den solen båten under dagen . På kvällen bytte Re till nattpramen och körde genom dödsriket för att återfödas nästa morgon vid soluppgången. Med hjälp av Seth var han tvungen att avvärja attackerna från ormguddomen Apophis i underjorden.
Res upp till himlen:
I början av den tid då världen skapades var Re, all existens kung, inte en avlägsen varelse utan levde på jorden. Hans styre var himmelsk; hans enda jobb var att kontrollera att det gick bra då och då. Men Re blev gammal och funderade på att avsluta hans styre på jorden, men många människor föraktade honom för det. Solguden rasade och skickade sitt öga i form av gudinnan Sekhmet för att förstöra dessa människor. Sedan bestämde han sig för att vända ryggen till jorden och därefter leva i himlen. Men han var tvungen att se att människorna under honom kämpade och var och en skyllde på varandra för att solen förlorade.
Tydlig korrespondens med polynesiska kulturer
Rā kallas också solen på maori och andra polynesiska språk. Men en sol kult som i det gamla Egypten var främmande för dessa kulturer . Det är en helt slumpmässig matchning - det ursprungliga polynesiska namnet för "sun" är * laqaa (som står för * / laʔaː /) - särskilt eftersom Ra för transkriptionen Rˤ (w) är enbart uttalskonvention inom egyptologin, eftersom uttalet av Egyptiskt, särskilt vad vokalerna angår, är inte exakt känt; en rekonstruktion för uttalet av Rˤ (w) är * / ˈliːduw / för det gamla riket , * / ˈriːduw / för Mellanriket och * / ˈriːʕu / för det nya riket .
Se även
litteratur
- Hans Bonnet : Re. I: Lexikon för egyptisk religionshistoria. Nikol, Hamburg 2000, ISBN 3-937872-08-6 , s. 626-630.
- Adolf Erman : Den egyptiska religionen. Reimer, Berlin 1909, DNB 579752690 .
- Wolfgang Helck , Eberhard Otto : Re. I: Small Lexicon of Egyptology. Harrassowitz, Wiesbaden 1999, ISBN 3-447-04027-0 , s. 244f.
- Erik Hornung : The One and the Many: Egyptian Concepts of God. Scientific Book Society, Darmstadt 1971, DNB 457030542 .
webb-länkar
- Joachim Friedrich Quack: Re / Re-Harachte. I: Michaela Bauks, Klaus Koenen, Stefan Alkier (red.): Det vetenskapliga bibliska lexikonet på Internet (WiBiLex), Stuttgart 2006 ff., Åtkomst den 26 maj 2012.
Anmärkningar
- ↑ Rekonstruktioner är markerade med asterisker i början, fonemisk information i det internationella fonetiska alfabetet (IPA) med snedstreck.
Individuella bevis
- ↑ pyramidtext 543a ; se även Christian Leitz et al: Lexicon of Egyptian gods and names of gods (LGG). Volym 1: A-i (= Orientalia Lovaniensia analecta. Volym 110). Peeters, Leuven 2002, ISBN 90-429-1146-8 , s. 587.
- ^ Daniel A. Werning: Moderna transkriptioner. I: Digital introduktion till det hieroglyf-egyptiska manuset och språket. Humboldt-Universität zu Berlin , åtkomst den 29 januari 2019 .
- ↑ Friedhelm Hoffmann , Joachim Friedrich Quack : Antologi av demotisk litteratur (= introduktioner och källtexter för egyptologi. Volym 4). Lit, Berlin 2007, ISBN 3-8258-0762-2 , s. 206 och 209.
- ↑ Bruce Biggs et al: Protoform: LAQAA [OC] Sun. I: Polynesian Lexicon Project Online. University of Auckland , åtkomst 29 januari 2019 .
- ^ Frank Kammerzell : Språkkontakter och språkförändringar i det antika Egypten. Egenpublicerad, Göttingen 1998, s. 33–34.