Passionsspel

Passionslek i Via Dolorosa , Jerusalem, 2005

Som Passion Play Christian är ett andligt drama om passionen , kallas Jesu från Nasaret lidande och död . Långfredagspjäser, passionpjäser och de tematiskt ofta överlappande påskpjäserna var utbredda i hela Europa under medeltiden och tidig modern tid. De utformas ofta som föreställningar som varar flera timmar eller flera dagar med deltagande av många skådespelare. Passionsspel spelas fortfarande främst i de katolska regionerna Bayern och Österrike . De mest kända Passion Plays har ägt rum i Oberammergau i en oavbruten tradition sedan 1600-talet .

historia

Station för "Via Crucis Vivent" i Sant Hilari Sacalm ( Katalonien )
Via Crucis Saarlouis 2005
Passionsspel i Ołtarzew, Polen

Christian Passion Plays, en typ av andlig lek som var särskilt vanlig bland medeltidens dramatiska föreställningar , som ursprungligen antagligen framfördes överallt på långfredagen och utvecklades från själva långfredagsfirandet och från de efterliknande representationer som äger rum i många kyrkor .

Alla passioner spelar Redeemers lidande och död som sin huvudsakliga plot, och från detta och från den nära kopplingen till berättelsen om evangelierna, uppstod pjäser i stort sett episkt. Detta förstärktes av det faktum att den faktiska presentationen av Passion vanligtvis föregicks av utförandet av andra episoder av helig historia (man började ibland med skapelsen) och de ursprungligen äldre påskpjäserna , som presenterade scenerna för uppståndelsen, liknade naturligtvis korsfästelse och begravning I linje med Kristus (varför Passions- och påskpjäsen framfördes framförallt tillsammans och ofta flera dagar i rad).

Hur långt tillbaka prestanda för det faktiska Passion Play går tillbaka kan inte bestämmas exakt; bara scenarierna och sången som flätats samman i spelen spelades in först när de för länge sedan hade blivit vanliga. I Frankrike kallades de Mysterienspiel , som i Tyskland i huvudsak endast tilldelades spelen som handlade om berättelsen om Frälsarens passion och uppståndelse, medan den dramatiska presentationen av legender fick namnet Mirakel.

I tyska manuskript från 1200-talet bevaras två passioner i fragment, varav den första, med huvudsakligen en latinsk text ( "Ludus paschalis sive de passione Domini" , redigerad av Hoffmann von Fallersleben i Fundgruben , vol. 2, sid. 245 ff., Och av Schmeller i Carmina Burana ), innehåller enskilda tyska strofer, medan den andra, som härrör från en kuratorutbildad poet, är helt på det tyska språket och i konstformerna från 1200-talet.

De senare skrifterna, som mestadels pekar tillbaka på ett äldre ursprung, inkluderar: "Frankfurter Passionsspiel" (ett scenario som bevarades i en gammal pergamentrulle från Bartholomäusstiftsschule i Frankfurt am Main ), " Alsfeld Passion play" (redigerad av von Grein, Kassel 1874), " Heidelberg Passion Play" (redigerad av Gustav Milchsack , Tübingen 1880), " Donaueschinger Passion Play" (tryckt i Mones Schauspiele des Mittelalter , Karlsruhe 1846), " Freiburg Passion Play" (redigerad av Martin, Freiburg 1872), ” Bolzano Passion Play” (redigerad av JE Wackernell, Graz 1897), lågtyska Marienklage (redigerad av O. Schönemann, Hannover 1855) och Redentiner Easter Play, bland andra. De vittnar alla om Passion Plays typiska likhet och likhet.

De behandlas alla melodramatiskt; talen växlar med sjungna passager (där de latinska kyrkans psalmer bevarades under den längsta tiden inom ramen för Passion Play) och införlivar fars- och komiska avsnitt i handlingen, till vilken Maria Magdalenas liv före hennes konvertering , Kristi nedstigning i helvetet, köp av salvor och kryddor av de tre Maria innan de besöker heliga graven är de natursköna tillfällena. Simon av Cyrene hjälpte Jesus att bära korset på den sista delen. The Passion Procession av Škofja Loka i Slovenien från år 1721, som återupplivades 1999 och 2000 och går tillbaka till den enda överlevande europeiska regissörens bok från barocken och har många allegoriska figurer , är särskilt väl bildats . Den övervägande pantomimrepresentationen av korsfästelsen i Tresdorf im Mölltal i Kärnten, Österrike, utförs varje år på skjutsdagen och långfredagen i gamla dräkter. Från det också icke-kommersialiserade spelet om Kristi lidande, där Lucifer och andra djävlar dyker upp i Wien, eller i Kärnten läggs andra allegoriska figurer till, såsom B. Herden och döden eller Tödin, är textmallar för Metnitz-spelet nyårsafton Wietinger från åren 1911 och 1916, bland andra. Tyska speltexter mottagna. Sedan 2007 har det funnits Gegentaler Passion Play i Krastal , i lokal dialekt, med musik och massor av sång. Slovenska texter är antingen kopior av Köstenberg Passion Comedy av Andreas Schuster-Drabosenig (1818) eller anpassningar som Exempelvis pjäsen av Kristi lidande av Josef Uran från Lind ob Velden (1889), av Johann Graber (1895, tyvärr förlorad) och Edmund Müllers (1931) handskrift från St. Stefan nära Finkenstein. Den senare översattes av Luise Maria Ruhdorfer från den slovenska dialekten till tyskt högnivåspråk och återdramurgiserades av Ilona M. Wulff-Lübbert 2014 och framfördes under hennes ledning på Arnoldsteins klosterruiner i en utomhus- och en inomhusversion i augusti. 2015 .

Efter reformationen kastade de protestantiska dramatikerna sig övervägande på bibliskt material från Gamla testamentet , som kunde behandlas i moraliserande bemärkelse, och utvecklade passionspelet till moral . I de delar av Tyskland som förblev katolska, nämligen i de bayerska, tyrolska och Salzburgska alperna, kvarstod detsamma, dels i full medeltida naivitet, dels i en tendentiös omarbetning och klädsel, som utfördes särskilt av jesuiterna och prästerskapet de utbildade . Men även för de katolska delarna av landet finns en passionspel med teman från det gamla testamentet: passionspel av Perchtoldsdorf med ämnet om den utkastade Ishmael (1 Mosebok, 21: a kapitel, vers 9 ff.).

De av de äldre spelen, som hade hävdat sig in på 1700-talet, blev gradvis offer för den genomträngande upplysningen. Under Karl Theodor och kung Max Joseph I , även i Bayern, var passionföreställningarna förbjudna och ett undantag gjordes endast med Waal Passion Play och Oberammergau Passion Play .

Passionsspelen på Filippinerna har kritiserats särskilt , eftersom vissa deltagare där faktiskt låter sig korsfästas under en kort tid, vilket upprepade gånger leder till skador , sårinfektioner och sjukhusbehandling.

Passionsspelplatser (urval)

Via Crucis 2005 i Saarlouis
Budaörser Passion 2018

Se även

litteratur

  • Diane Dingeldein: Bensheim Passion Play. Studier av en italiensk-tysk kulturöverföring. (Mainz bidrag till kulturantropologi / folklore, vol. 7). Waxmann, Münster / New York / München / Berlin 2013. ISBN 978-3-83-092919-2 ( Google böcker )
  • Jaša Drnovšek: ... i de smidiga och ostadiga fotspåren. Tidigt moderna långfredagsprocessioner som ett projekt för kontrareformationen och katolsk förnyelse . Ljubljana 2020. https://doi.org/10.3986/9789610505082
  • Dorothea Freise: Andliga spel i slutet av medeltiden - Frankfurt, Friedberg, Alsfeld . Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 2002, ISBN 3-525-35174-7 .
  • Bernd Neumann , Hannes Obermair : Tyrolska spel . I: Wilhelm Kühlmann et al. (Red.): Killy Literaturlexikon , Vol. 11, Berlin-New York: Walter De Gruyter 2011, s. 546-548.
  • Edith M. Prieler: Folkets lek i Laßnitz. Textdokumentation och liturgi-teologisk kommentar. Anif: Müller-Speiser, 1996, ISBN 3-85145-036-1 .
  • Luise Maria Ruhdorfer: passionspelet "Terplenje in smrt Jezusa Kristusa" [= Jesu Kristi lidande och död], St. Stefan nära Finkenstein, 1931. Klagenfurt: Hermagoras Verlag, 2007, ISBN 978-3-7086-0247-9 . Fler detaljer: [1]
  • Luise Maria Ruhdorfer: Dömd till döds på korset. Carinthian Suffering Games of Christ. Klagenfurt: Verlag des Kärntner Landesarchiv, 2012, ISBN 978-3-900531-83-6 . Fler detaljer: [2]
  • Luise Maria Ruhdorfer: Född att lida och dö. Kärntens kyrkliga folklekar. Remscheid (D): Verlag Re Di Roma, 2015, ISBN 978-3-86870-810-3 . Fler detaljer: [3]
  • Otto Gerhard Schindler: Om det sena barockspelet om Kristi lidande i kvarteren under Wienskogen. I: Vårt hem. Månadstidning för föreningen för regionala studier i Niederösterreich och Wien. 38: e året. Wien 1967, nummer 10/12, s. 225 ff.
  • Otto Gerhard Schindler: Barock folkspel i Perchtoldsdorf. Fragment av en sen barock passionspel från den nedre österrikiska marknaden. Wien 1969. Österrikisk tidskrift för folklore nr 23/72. Pp. 73-115.
  • Joseph E. Wackernell (red.): Old German Passion Play från Tyrol. Med avhandlingar om deras utveckling, komposition, källor, föreställningar och litteraturhistoriska ställning (källor och forskning om Österrikes historia, litteratur och språk), Graz 1897.
  • Norbert Richard Wolf : Bolzano Passion Play . I: Author's Lexicon, 2nd ed., Vol. 1 (1978), Col. 979-982.

webb-länkar

Wikisource: Passion Play  - Källor och fulltexter
Commons : Passion Play  - Samling av bilder, videor och ljudfiler

Individuella bevis

  1. ^ Otto Gerhard Schindler: Librettosamlingen av Klosterneuburg-klostret. I: Max Kratochwill (redaktör): Yearbook of the Association for the History of the City of Vienna. Volym 23/25. Född 1967/69. Förlag Ferdinand Berger & Sons, Horn. Sida 184.
  2. ^ Knight and Passion Play - Leuchtenburg. (Inte längre tillgänglig online.) Arkiverad från originalet den 26 mars 2017 ; Hämtad 25 mars 2017 . Info: Arkivlänken infogades automatiskt och har ännu inte kontrollerats. Kontrollera original- och arkivlänken enligt instruktionerna och ta bort detta meddelande. @ 1@ 2Mall: Webachiv / IABot / www.uchtenburg.de
  3. ↑ Freiberg Passion Play. I: Burghart Wachinger et al. (Red.): Den tyska litteraturen från medeltiden. Författarens lexikon . 2: a, helt reviderad upplaga, Volym 2 ( Comitis, Gerhard - Gerstenberg, Wigand ). De Gruyter, Berlin / New York 1980, ISBN 3-11-007264-5 , Sp. 889 ff.
  4. ↑ Norbert Richard Wolf : 'Haller Passionsspiel'. I: Burghart Wachinger et al. (Red.): Den tyska litteraturen från medeltiden. Författarens lexikon . 2: a, helt reviderad upplaga, ISBN 3-11-022248-5 , Volym 3: Gert van der Schüren - Hildegard von Bingen. Berlin / New York 1981, kol. 419-421.
  5. ↑ RIEVOCAZIONE STORICA DELLA PASSIONE DI CRISTO - GRASSINA. I: www.rievstoricagrassina.it. Hämtad 26 mars 2016 .
  6. ^ Början av det moderna passionspelet i Hořice na Šumavě, öppnat den 24 april 2011
  7. ↑ Geschiedenis Passiespelen , nås den 9 mars 2019.