Allvetenhet
Allvetenhet (från Mellanöstern Latin omniscientia ) betecknar kvalitet eller förmåga att faktiskt känna till alla fakta som kan vara kända alls. Det är en traditionell Guds kvalitet som ibland har tillskrivits andra perfekta varelser.
Allvetenhet och allmakt
Allvetenhet anses ofta vara en logisk följd av allmakt . Skriver Gerhard Streminger : "Egenskapen hos den Allsmäktiges allvetenhet bör inkluderas i termen, för en varelse som saknar kunskap, saknar också kraft. Om en varelse å andra sidan är allsmäktig, är den också allvetande. "
Å andra sidan finns det uppfattningen att allvetenhet och allmakt hos en gud är ömsesidigt uteslutande - åtminstone om allvetenhet förstås att inkludera fullständig kunskap om framtiden. Richard Dawkins hävdar att ”det inte har undgått logikerns uppmärksamhet att allvetenhet och allmakt är oförenliga. Om Gud är allvetande måste han redan veta hur han kommer att ingripa med sin allmakt och ändra historiens gång. Men det betyder att han inte längre kan ändra sig om ingripandet, och därför är han inte allsmäktig. "
Det som emellertid talar emot denna uppfattning om allmakt är att det är ologiskt att kräva allt från en allsmäktig varelse och samtidigt dess motsats. När Gud, som en övernaturlig varelse, i sin perfekta kunskap om hela skapelsen och sig själv, beslutar att vidta en åtgärd, behöver han inte "tänka om" igen. Det skulle vara brist på kunskap och makt över sig själv, vilket just inte beror på honom i hans fullkomlighet. Man kunde inte heller argumentera för att Gud inte är allsmäktig eftersom han inte kan räkna fel.
webb-länkar
- Edward Wierenga: Allvetenhet. I: Edward N. Zalta (red.): Stanford Encyclopedia of Philosophy .
- Tully Borland: Allvetenhet och gudomlig kunskap. I: J. Fieser, B. Dowden (red.): Internet Encyclopedia of Philosophy .
Individuella bevis
- ↑ PÅ GUDS GOODHET OCH LIDNINGAR I VÄRLDEN. EN ÖVERSIKT ÖVER TEODIPROBLEMET . I: Upplysning och kritik. 1/2003, s. 11 ff.
- Daw Richard Dawkins: The God Delusion. Ullstein, Berlin 2008, ISBN 978-3-548-37232-7 , s.109.