Oannes
Enligt Berossos är Oannes det babyloniska namnet på en mytisk hybrid av fisk och människa. Det borde ha varit den första kulturbäraren .
Berossos tradition
Rapporten om Oannes av Marduk- prästen Berossos i hans Babyloniaka , ett tre-volyms verk om babylonisk historia, har bara bevarats i fragment av extrakten från Alexander Polyhistor i krönikorna om Eusebius av Caesarea och Synkellos . Dessutom rapporterar ett utdrag ur Chrestomathy av den grekiska grammatikern Helladios, bevarat i biblioteket (koder 279) av patriarken Photios , om fiskmannen. Framställningen av Berossus återspeglar äldre mesopotamisk tradition, för att bekräfta att sju kommer från 1: a millenniet f.Kr. Chr. Ursprunglig kilskriftbevis för Oannes tillagt.
Enligt Berossos uppträdde Oannes under det första året av den första antidiluviska urkungen Aloros från Erytreans hav (med vilken Persiska viken menas här ). Förutom ett fiskhuvud sägs Oannes ha haft ett mänskligt huvud och förutom en fisksvans, mänskliga fötter och en mänsklig röst. Varje morgon steg han upp från havet och lärde folket kulturtekniker som skrivande , vetenskap och olika konster, liksom grunden för städer och helgedomar, lag och jordbruk . Medan Oannes var bland folket tog han ingen mat, på kvällen gick han tillbaka till havet. Han sägs också ha gett människor ett arbete skrivet av honom om historien om skapandet av världen . Efter hans försvinnande hade inget viktigt uppfunnits, men vid en senare tidpunkt uppstod ytterligare sex hybridvarelser, som redogjorde för vad Oannes hade tagit fram huvudfunktionerna.
Tolkningar
Georg Friedrich Creuzer ser Oannes i en utvecklingslinje från den indiska Vishnu , som i en av sina omvandlingar som en fisk tar tillbaka Vedaerna till den romerska guden Janus , som inte längre har en djurform utan två ansikten. Baring-Gould likställde Oannes med den filistinska- syriska Dagan och tog honom för en solgud som dyker upp på jorden på morgonen och sjunker ner i havet på kvällen; matchar dubbelsiffran: halv fisk, halv människa. Att jämföra det med Ea övervägdes också, men enligt Borger kan det inte upprätthållas.
En ekvation med den sumeriska människofiskhybrad varelsen kulullu U-An (na) (Akkadian Um-Anu) med efternamnet Adapa , som kom från havet med andra av sitt slag för att föra kultur till folket, anses troligt.
litteratur
- Georg Friedrich Creuzer : Symbolik och mytologi från de forntida folken, särskilt grekerna , Verlag Carl Wilhelm Leske, Leipzig och Darmstadt 1812, 4 volymer (digitala kopior: 1 : a volymen (1836-upplagan) , 2: a volymen (1840-upplagan) )
- Josef Sturm : Ὠάννης . I: Paulys Realencyclopädie der Classischen Antiquity Science (RE). Volym XVII, 2, Stuttgart 1937, Sp. 1677-1679.
- Konrat Ziegler , Walther Sontheimer : Der Kleine Pauly - Lexikon der Antike , Volym 4, Deutscher Taschenbuch Verlag, München 1979 ISBN 3-423-05963-X .
- Stanley Mayer Burstein, "Babyloniaca" av Berossos. Malibu: Undena Publications, 1978.
- Michael P. Streck : Oannes , i: Reallexikon der Assyriologie und Vorderasiatischen Archäologie , Vol. 10 (2005), s. 1–3.
Individuella bevis
- ↑ Josef Sturm: Ὠάννης . I: Paulys Realencyclopädie der Classischen Antiquity Science (RE). Volym XVII, 2, Stuttgart 1937, Kol 1677–1679 (här: 1677).
- ↑ a b Michael P. Streck: Oannes , i: Reallexikon der Assyriologie und Vorderasiatischen Archäologie , Vol. 10 (2005), s. 1–3, här: s. 1.
- ↑ Josef Sturm: Ὠάννης . I: Paulys Realencyclopädie der Classischen Antiquity Science (RE). Volym XVII, 2, Stuttgart 1937, Sp. 1677–1679 (här: 1677 f.).
- ↑ Georg Friedrich Creuzer 1812, s. 59–60 i google books
- ^ Sabine Baring-Gould : Nyfiken myter från medeltiden . London 1877, s. 494 online
- ↑ a b Rykle Borger, The Summoning Series Bīt mēseri and the Ascension of Enoch. Journal of Near Eastern Studies 33/2, 1974, 186
- ^ Lambert, Arkiv för Orientforskning 19, 1959-60, 64